《我们的眼睛》之《帮助小李白》单元　　孩子们一直对学习生涩难懂的唐诗提不起兴趣，化石蛋把他们带回唐朝，这次给他们布置的任务是帮助小李白。　　在唐朝古城里，经过一番周折，孩子们终于在私塾里找到了少年李白，他们惊奇地发现小李白竟然是个十分顽皮不爱学习的孩子，这时他们才明白化石蛋是要他们帮助小李白爱上学习，做个好学生。　　为了监督小李白学习，孩子们不得不在古代的私塾里陪着小李白一同上课。然而古灵精怪的小李白总是想方设法逃避学习，让孩子们颇感棘手。　　孩子们想了种种方法都没有奏效。最后在一个偶然的机会，他们发现小李白常常逃课是为了帮助一个老奶奶。于是他们又想出了一个办法，让老奶奶在小李白面前演了一场“铁杵磨成针”的戏，使小李白霍然醒悟。　　小李白得知孩子们的良苦用心后十分感动，决心从此刻苦学习，他和孩子们成了好朋友。而肖聪他们经过了这段时间的学习也对古代文学有了新的认识。

站在我的立场，下列书籍以供参考：

《说文解字》（中华书局版）

这本应该是读古典文学的基本工具书，但很多人都没有。

《章太炎<说文解字>授课笔记》（中华书局版）

这本算是对章太炎对许慎的补充，为周树人、钱玄同、朱希祖三人在日本听章太炎先生的课堂笔记。另，这本书装帧、印刷、纸张都很精美，而且略贵，估计一般人不会舍得买。

《宋诗选注》（钱钟书）

这本书呢，属于钱钟书三大部学术著作中，比较专而且明朗的一本。看他喜不喜欢诗词了。

《管锥编》（钱钟书）

这本涉及面积很广，从哲学，到比较文学，到文字学都有所涉及。而且用字引典都非常古，且偏僻，属于很难读的一本。但很多读书人都想要读完这套书。共五本，或四本（版本不同），所以价格上也较高。

《十三经注疏》（上海古籍版）

这套书就不用介绍了吧，也是价格较高。

《文言津逮》（张中行）

这本书应该属于文言文阅读入门级的书籍。但虽然是入门，我近年才读，也觉得很有收获。张中行在书中强调了他自己读书中总结出来的文言文阅读应该注意的事项，和技巧等。

《中国古代思想史论》（李泽厚）

真本书属于哲学史类。但李泽厚很厉害，所以书中也有很多超出古典哲学的东西在里面。如果他的古典文学和传统文化范围比较偏先秦至魏晋南北朝，这本书不错。

《中国哲学史》（冯友兰）

这本书和李泽厚那本性质差不多，但要容易读一些。李泽厚那本在方法上，非常高端。冯友兰这本也不是低端，但反正读起来要轻松许多。

《十批判书》（郭沫若）

不晓得他知不知道这本书，郭沫若这个人大概会被他不屑。但这本书非常的好，类别划分比较困难。如果按照“文学批评”这个门类的方法，这本书算“哲学批评”。里面的批评内容也是古典哲学方面的。

《唐宋词十七讲》（叶嘉莹）

如果他喜欢诗词，我觉得叶嘉莹的书很不错。这本书，应该是王国维《人间词话》之后，让我最佩服的一本“词话”。

《人间词话》（王国维）

这本书，他应该有了。

《中国文学》（四川大学出版社）

这套书不知道好不好买，共四本，记得不算贵。是教材性质的古文选编集。但这套书的编辑我个人非常喜欢，收文准确精齐，且皆引以最为可靠的古籍版本。注释也恰到好处，不会对读者产生影响。

其他的暂时想不起来。总之不建议送四大名著和四书五经之类。四大名著大家应该都有了，四书五经外面卖的乱七八糟的注释本，还不如送他一套权威的《十三经注疏》。

哦，突然想起来两本不算古典文学，但很有意思的比较古雅的书。一本是陈巨来的《安持人物琐忆》，一本是张中行的《负暄琐话》。

还有！读库出版的木盒装的丰子恺的《护生画集》这是我一直想要没舍得买的。不晓得他有没有兴趣。总之精美，且非常有可藏性。

呵呵，朋友，你太心急了

国学博大精深，

而且，有个非常隐性的问题，

请你考虑一下，

那就是书和书的“冲突”，

这点比较通俗的说法，

就是有些书的水火不相容，矛盾，对立的，

请想象一下您刚刚吃了火锅，马上吃酸李子，接着吃苦瓜···

所以，请抛弃这个不切实际的100数字，

不要去限定什么，

能看看“三言”，“二拍”是个很好的消遣，

也能让你明白很多，

能看看“水浒，三国，西游”，会很快乐，

您应该是男孩子，所以不太推荐现阶段的您看红楼梦，

如果您能读读宋词鉴赏辞典，唐诗三百首，

也能有莫大的收获，

重要的，是兴趣，

其实古籍浩如烟海，窑一生，您也不见得能读明白100本·····

好的书籍值得人看一遍，又一遍，

而且每次的收获都不一样，

呵呵，

所以，请放开心灵，

不要局限自己，

可以的话，建议您看看易经，

那是百书之首，

也许，

您现在不会明白这本书，

但是，看看吧，

班里四十八个娃娃，各有各的想法，想把国潮推广给娃娃们，教育上出奇招，往往有意想不到的效果。

今日班级的一个男孩子，拿了本奥特曼杂志，引起了诸多男孩子兴趣，这群小伙子争相抢夺这本杂志，只为了获取第一时间的阅读权。但因为人数太多谁都没有看成。没看到书的小男生纷纷告状倾诉心中不满，于是这本书就落到我手里，我翻看后这本书，计上心来。

课上我问男孩子们：“为什么喜欢奥特曼？”

“奥特曼打怪兽很英勇、很帅、很酷…”男孩子们讲。

“怪兽是本来就有的，还是人们想象出来的？”

…男孩子没了主意，也不知道该说什么。

“奥特曼是日本虚构的人物，这怪兽也是人们想象出来的，都是假的…”当我说完，男孩子们似乎热情小了一些，他们脸上的自豪略微皲裂。

紧接着我抑扬顿挫的提高自己的声调，自豪的说“虽然日本的怪兽是假的，但我们中国也有怪兽啊，还是真的怪兽呢，你们要不要听听看？”

此时的教室，犹如油锅冒烟滴进去了一滴水，男孩子们叽叽喳喳的。我一抬手他们瞬间安静。这时我拿出《山海经》，对孩子们说：“山海经里面有中国古代的许多“怪兽”，这里怪兽是指“奇怪的动物”，而不是日本凭空想象的“怪兽”。

孩子们没了往日的嘈杂，就连女孩子也听得认真。“这本书里奇怪的动物都在不同的山里面藏着，今日我们来听听南山经里面都有哪些奇怪的动物和植物。

因为山海经是一部古籍，有一些离现在有点远，我将第一章节根据孩子特点做了简易拆书，念给孩子们听，结果一群小淘气，居然让我继续讲，因为时间关系，我与孩子们约定明日再讲。

没想到历史久远的国潮《山海经》这么有魅力，孩子们听了以后，瞬间就不在想着那本奥特曼杂志了，反而是一群小朋友叽叽喳喳的围着我问《山海经》里的“怪兽”。

国潮要从娃娃抓起！

一袋金子。

他的城堡有一面大镜子可人看到人间的风景。有一天巨人看到了一个很破旧的小茅屋，茅屋里住着母子二人，以及一头已经不能下田耕地的老牛。他们过着贫困的生活。

后来小男孩的母亲决定把不会耕田的老牛给卖了，换一点吃的回来。小男孩舍不得卖，但是又违背不了母亲的意愿。只能无精打采的牵着老牛往市集上赶。

小男孩牵着老牛走啊走啊，走到一半突然停了下来。

“他们买你肯定是要吃掉你的肉，我不能这样做，你跑吧，有多远跑多远。”说着就松开了牛脖子上的绳子。

巨人被小男孩感动了，决定要帮帮小男孩。他往小男孩回家的路上扔了一袋金子，但是小男孩看到之后却没有把金子据为己有，而是交给了警察叔叔。警察叔叔感动的摸了摸小男孩的头，很高兴的拿着钱进了一旁的酒吧。

小男孩高兴的回了家把自己拾金不昧的好事告诉了母亲，然后在母亲严厉的斥责下撇下了眼角。

巨人看着小男孩哭丧着脸的表情，突然好奇小男孩如果再次遇到这样的事是否还会交给警察。

第二天，巨人还是在小男孩回家的路上扔下了一袋金子，然而小男孩依旧选择了把金子交给了警察叔叔。

巨人再次被小男孩感动了，他决定如果小男孩第三次还是把金子送给警察叔叔的话，他就在小男孩的房子前种下一颗通天大树，邀请小男孩到自己的城堡里居住。

然而第三次，当巨人满怀信心的把金子扔到了小男孩路过的地上的时候，小男孩却选择了捡起地上的金子头也不回的离开了。

巨人感到很失望，再也没有关注过小男孩。

后来小男孩长成了老男人，有了家庭，还有了孙子孙女。孙女很调皮，总是喜欢缠着爷爷讲故事。而其中，最喜欢爷爷讲一个巨人的故事。

“从前有一个女巫找到了一个小男孩，告诉小男孩天上的城堡里住着一个善良的巨人，只要他经过了巨人的试验，巨人就会邀请他到巨人的城堡居住。女巫要求男孩经过巨人的试验，然后等巨人在男孩屋顶种下一颗通天大树，女巫就可以顺着树爬到天上打败巨人，然后城堡里的金银财宝就通通归小男孩所有。”

“那后来呢？”可爱的小女孩乖巧的躺在被窝里好奇的看着爷爷。

“后来阿，后来小男孩没有经过第三次的试验，失败了。这个故事告诉我们人一定要心存善良，千万不要贪心。”老爷爷慈祥的笑着说。

哄睡了小女孩，爷爷迈着沉重的步伐回了自己的卧室。

卧室里一个早已破旧的袋子安静的躺在老人的桌子上，里面是满满的一袋金子。

其实老爷爷没有说的是，小男孩没有经过第三次试验之后，愤怒的女巫给男孩下了一个诅咒，那就是小男孩会在年迈的时候痛苦的死去。

身体如同被列车碾过一般的疼痛，老人费力的倒在床上。

临死之前老人想起几十年前的那场试验，他那个时候真的有好几次都忍不住想对天上的巨人说：“嗨，你的脚趾头从云层里露出来了。”

先说明，除了魔术师自己，没有人真正知道答案：

神仙索，在印度叫通天绳，是一种 历史 久远的魔术。

中国民间对这种魔术多有记载：

一老头带着一个孩子，老头打趣儿子说，此刻天上王母正开蟠桃会呢？

孩子接话：“若能上天赴会就好了，可惜天这么高！”

老头对孩子说：“别急，咱有神仙索！”

此时老头和孩子周围已经围了很多人，大家都是满头黑人问号，老头从地上捡起早已备好的绳子，嘴里嘟嘟囔囔念了一番咒语，信手便把绳子往天上一仍。绳子便如有了生命的藤蔓一样，向天上爬去，越爬越高。

见绳子爬高爬够了，老头便让孩子沿着绳子爬上去，不一会儿，耀眼的太阳光里，孩子已经爬的不见影了。

又过一会儿，只见绳子一抖，从天上掉下来下几个毛桃。众人纷纷叫好称奇。

忽然间，绳子又是一抖，老头大叫一声：“不好，神仙剪绳子了！”

大家再抬头一看，却见天上又掉下几样东西，唯独不见那孩子下来，等坠物落地，大家再定睛一瞧，都吓得后退了几步，落下的分明是孩子的四肢。

老头顿时嚎啕大哭起来，抱怨不该让孙子上去，众人见老头可怜，纷纷掏钱打赏。

老人收了钱，便收了孩子的四肢放到框里，不一会儿，神奇的事情发生了，刚才那孩子竟又从筐里钻了出来……

据说这神仙索魔术已经失传，但也有网友说自己曾亲眼见过。

在印度，这种魔术仍然存在，虽无上文故事里那番神奇，但也让人丈八和尚摸不着头脑。

魔术师会在筐中放入一根甚粗的绳子，筐中除了绳子空无一物，此时魔术师敲鼓吹笛，只见绳子如蛇一般，慢慢地直立起来，一柱擎天。

魔术师让身边的孩子攀爬上去，绳子依然稳稳当当。

关于魔术的真相有很多猜测，粗壮的绳子肯定是有问题的，其中可能有节壮钢圈，类似于蛇的骨骼结构。还有人认为绳子升起后，筐中的绳子并没有变少，所以，可能所选地点之下可能有人早已埋伏在那，除此之外，并没有太好的解释。

什么是神仙索？

我们眼中的印度神仙索，其实就是风靡全球的通天绳魔术。而这个魔术也并不是印度的专利，在我国古代的时候也有记载。《聊斋志异》中有描述说，从前有一位术士曾经带着自己的徒弟到山下去表演“上天界偷蟠桃”的法术。

从人间到天界的一个交通工具就是一个叫做“神仙索”的东西，所谓的“神仙索”就是术士随身背在身上的绳子。在术士施法之后绳子接着慢慢的竖直了起来，并且慢慢的向天空升去，在达到一定高度之后，他就让自己的徒弟顺着绳子爬了上去，和现在网上所流传的印度通天绳视频中的情形非常相似。

只不过这个魔术在中国如今已经失传，而在现在的印度却依然有人在表演。而这也是一个只传内不传外的魔术，知道这个魔术的原理就是魔术的表演者，一旦有人知道了其中的原因，魔术师也就相当于失去饭碗了。

对于该魔术的解密首先要从表演者所用的绳子开始的，看过印度通天绳魔术表演视频的朋友都会发现到表演者所用的绳子特别的粗，与其说是一根绳子倒不如是一层由薄薄的麻布拼接成的一个“圆筒”。

从网络上的视频中看，这个中空的麻绳直径大概有5公分。因为大人可以刚好握住这个麻绳，小孩则只能够握住半个。这小孩攀爬通天绳的过程中根本不像在爬着一根柔软的绳子，更像是爬一根竖好的棍。

由于这个通天绳在爬的时候没有任何的摇摆之感，无论爬绳子的小孩多么用力，绳子都不会出现任何的弯折，只会整体的摇摆，因此感觉更像是顺着木桩上慢慢的向上爬。

所以有学者猜测所用的那个麻绳准确说就是一个障眼法，让麻绳包住了真正上升的东西。而魔术师在表演开始的时候就一直告诉别人这只是一根绳子，通过不间歇的洗脑让观众相信上升的就是一根绳子，没有人会想到它是一个中空的绳子。

神仙索的“神秘之处”——支撑物的两种原理猜测

只不过在揭秘界争议比较大的一个问题就是，到底是用什么方式东西将绳子撑起来的呢？如今认可度比较高的有两种物品。

——一种是“一根从地下穿入的直杆”，表演者事先在竹筐下面挖好一个暗坑，等魔术表演之时通过暗坑将直杆塞到绳子里面；还有一种则是认为这是类似于现在钓鱼竿再加上弹簧按钮之类的东西，学过工科的朋友都知道在工地测量上有一种仪器叫水准仪，配合水准仪的尺子有一个俗名叫伸缩塔尺。而麻绳里面填充的就是圆形伸缩塔尺。

我们首先来解释第一种原理。

因为该魔术在表演的时并不是随便找个场地，一般来说都是事先已经找好的地方。而在表演的时候会事先在地上挖一个坑，坑里面能够装下一个人以及多节支撑杆。

在魔术师表演的时候，我们感觉魔术师随便将筐子放在了地上，但实际上筐子是正对着之前的那个洞底。而装绳子的竹筐看似和筐底一体化的，但实际上筐子的筐底可以类似于榫卯结构一样拿得下来。

在表演者放上筐子并且开始吹笛子的时候，事先藏在洞里的人便会偷偷的将框底那块的东西偷梁换柱。

藏在洞下的配合人员事先会将已经穿好支撑杆的绳子慢慢的向上送，由于里面的这个支撑杆是一节一节的拼起来的，所以在向上面抽的时候会有停顿感。

藏在地下的表演者跟着音乐节拍调整上升速度。等到音乐声停了之后，下面的人便会停止绳子的上升。等到绳子升到差不多的时候，表演者便会找一个小孩顺着通天绳向上爬。

一些细心的观众都会注意到一个细节，在小孩准备爬绳子的时候表演者并没有让小孩直接踩着筐子上去，而是直接将小孩给抱到了这根绳子上面。

如果这个框子没有任何猫腻的话，小孩完全可以踩着筐子上去，没必要非要让大人抱上去，因此这个筐子也就是障眼法的一部分。

由于小孩的重量并不是很大，所以在小孩攀爬绳子的时候并不会导致绳子的上部重心偏移过多，所以藏在下面的人也就好扶着，倘若要是找一个成年男子或者说一个偏胖的孩子去爬这根绳子，藏在洞里的人可能也就扶不住了。

而第二种物品应用的原理就相对简单一点了。

框子底下其实就是已经埋好了一个在底部已经固定的伸缩杆，在这个伸缩杆的上头已经装好弹簧机关。根据目前现存的几个视频可以注意到一个细节，表演者在吹笛子让绳子“复活”之前都会先在框子里摸上几下，然后开始慢慢的吹笛子。

在吹笛的过程之中声子便开始慢慢的上升。因此表演者在吹笛子之前可能就是启动机关。伸缩杆里面装的有某种弹簧延迟的机关，也就类似于现在的小玩具上发条。

启动之后机关开始一个一个松开，从而利用之前积蓄的力量将这个伸缩杆慢慢的给升上去。由于发条或者说预应力弹簧所储存的能量有限。

因此这个绳子在上升一段时间之后也就没办法上升了。

认可度更高，更具说服力的第二种猜测

如今对这两种物品的认可度，伸缩杆的概率或许更高一点，因为魔术师在收绳子的时候是通过抚磨绳子某处，然后绳子就开始大幅大幅的下降，而每一次下降的幅度长短又和框子的深浅差不多。

而伸缩杆的一个重要特点就是越往上越细。

在小孩子在攀爬这根绳子的时候会明显发现在握下面绳子的时候有着明显的充实感，而越往上爬绳子也就变得越虚。

不过由于其技术构造相对困难一点，所以目前还没有魔术师能够彻底的模仿出通天绳魔术。

而由于现存的印度通天绳表演者并没有对于该魔术进行揭秘，仍然保留着其神秘感。

国内外虽然如今也有很多的魔术师一度模仿成功过这个印度通天绳，但是他们大多都是借用现代化器械高仿完成的魔术，脱离现在的 科技 根本压根没有人能做到。

因此该魔术的原理之只是我们外人做出的一些合理猜测。但值得肯定的是，目前绳子之所以能够慢慢的往上升，必定会是不断的有填充物塞进去。

但至于塞的什么样的填充物或者是以如何方式塞入的目前还没有人彻底的整明白。

神仙索是一种 历史 悠久的魔术，在很多明清小说例如《聊斋志异》中都有记载，称为“绳艺”。

据称表演时，绳子会无视牛顿的棺材板冲天向上，直入云霄，这是一种魔术或者说幻术，当然无法违背地球引力等自然规律。

在聊斋小说偷桃里是这样描述的：施术者也就是街头的卖艺人，可以把绳子向空中一抛，绳子就会越升越高空，而小孩子则可以沿绳向上攀爬，上天偷桃，小孩最后消失于云端，最后绳断，小孩残肢掉下。

看表演的众人吓傻给钱，然后小孩子再从木箱里微笑而出，礼拜各位。蒲松龄也写道，这一老一少的艺人，是白莲教后裔，给众人施的是幻术，或者是一种催眠术，打一枪换一个地方，到处赚钱。

如今据说神线索这种技艺已经失传了，但在我们隔壁的开挂国家印度，还有类似的魔术存在，叫通天绳。

当然印度的表演也是能够把看似软绵绵的绳子竖起来，而且可以供小孩子攀爬，省略了聊斋偷桃故事里的大变活人。

对于印度通天绳，有很多解释，例如绳子中空，有节状的钢圈等支撑，下面地面有机关什么的。类似还有印度街头的悬浮术，当然都是各种支撑或者障眼法的结果。

既然是魔术，就肯定有机关，也没必要去挑战人家吃饭的手艺，去揭穿那些魔术表演者的窍门。但自然规律还是不会被违背的，不然人人打开手电筒，都能沿着光柱爬上去了。

神仙索是目前最具有争议的一个魔术，神仙索的原理现在都没有弄明白，有一个非常离奇的版本就是，表演者把一根普通的绳子抛向空中，让人不可思议的是绳子会笔直悬浮在空中，旁边没有看得到的东西做支撑，绳子就是那样笔直的悬挂着，做助手的小孩沿着悬浮的绳子往上爬，小孩爬到高度从众人眼中看不到的位置，表演者拿到在下面一顿乱砍，不可思议的事情再次发生，小孩的躯干被分解掉落下来，旁边有大片血迹，随后表演者念一顿咒语，小孩恢复原样。

这种魔术在古时候就已经存在，《太平广记》和《剑侠传》中就有这种魔术绳技的记载，被称为嘉兴绳技，《剑侠传》中的《三十三剑客图》第三幅就是嘉兴绳技，里面讲述的是神仙索的故事，说唐朝的浙江嘉兴县司和监司进行节目比赛，看谁的精彩，监司这边没有好的节目，谁知道监狱中的一个犯人说自己有玩绳绝活，监司不想输给县司，于是让犯人代替参加，最后这个犯人在众目睽睽之下通过神仙索逃跑了。

现如今这种绳技在我们国内早已经失传，但是据说在印度还有人会这种绳技，但是在英国殖民期间曾经悬赏找这种人，但是没有人提供线索也没有人证明自己会，但是有学者认为这种魔术真的存在，有两种说法对这种魔术进行解释，两种解释的共同点都是魔术里面隐藏大家看不到的东西存在。

第一种解释是这种魔术的绳子头是翻卷开花状，在里面隐藏有钩子，表演者表演这种魔术都是在茂密的树木下，树木上有细小颜色浅的丝绳选择在光线昏暗的傍晚进行表演可以很好的隐藏丝绳把地上的绳子拉上去，小孩往上爬只是借着昏暗的光线隐藏在树叶里面，并不是传说中的肢解掉下来。

另外一种解释是玩魔术的人利用药物对观众进行催眠，是什么药物呢，在一些学者看来是一种香，点燃后气味会对人的大脑神经进行催眠，让观众产生模糊的幻觉，表演者在观众产生环幻觉的时候进行了表演，当然这种说法在印度国内是有不少人这样认为的，但是目前印度是否还有人会这种表演不好说，印度人自己有的人都相信有有有的人认为没有，但是目前的确没有一个有说服力的解释神仙索的原理。

一、神仙索是古老的杂技，也是史上最难的杂技

神仙索，距今已有一千多年 历史 ，是古代江湖艺人表演的一种杂技。这种绳技到底有什么奇特之处，被众人看成是神一般的杂技呢？让我们一起来看看这神秘的杂技表演过程：

首先，老男人把一根绳子甩向空中，虽然绳索是软软的，但是却冲天而起，笔直地插向天空。随后，一个小男孩顺着神仙索爬了上去，不一会儿小男孩已然爬到了头，突然他就消失得无影无踪了，紧接着绳子瘫软了下去。

这听起来有点匪夷所思，所以很多人认为神仙索只是一个传说而已。然而，从 历史 的蛛丝马迹，可以断定确定神仙索的确存在过。关于神仙索，有一些古籍是有过记载的。

北宋时期《太平广记》、《源化记》中就有记载李隆基举行宴会，就有一个浙江嘉兴的犯人以表演为名，沿着绳子爬到云端逃跑了。

明朝《渊鉴类函》就有记载“嘉兴绳技”，这个嘉兴绳技就是跟神仙索类似；

清朝画家任渭长所作的《三十三剑客图》第三幅就是绳技——神仙索；

由此可见，神仙索是真实存在的，只不过这种杂技难度实在太高、并且只传男不传女，又特别讲究天分，所以后来在国内失传了。不过，有人说在印度也看到过这种表演，然而，英国统治印度期间，就出重赏征求，但是并没有人应征。

二、关于神仙索的操作原理，目前有三种解释：

第一种解释：《神迹与魔术探秘》中是这样记载的：

老男人所用的是一种特殊的绳子，绳的头部有铁勾，这种铁钩是由无数个向下的铁钩组成。由于在表演之前，绳子是卷着，所以看不到隐藏在里面的铁钩。

与此同时，老男人提前在表演的地方横拴一根很细的绳子，一头绑在树上，另一头则固定在墙上，高度大约7米。

表演者通常在日落之前表演，这样就能够有效地利用太阳的照射，模糊围观者的视线，让他们看不到横拴的那根细绳。

表演时，老男人就把粗绳往上抛，勾着细绳。当然这一抛也是要有一定的本事才能够做到的。随后，小男孩沿着粗绳往上爬，爬到一定的高度就顺着那根横拴的细绳滑到树上去，就这样神不知鬼不觉消失了。小男孩消失后，老男人便把粗绳一抖，脱离横着的细绳而软趴趴地落到地面。

第二种解释，就像《功夫瑜伽》里面所表演的一样，感兴趣的朋友，可以去看看演示了。

这种情况表演者一般会选择在沙地或者枯井的地方，目的是方便地下藏人。那么，那个竹箩筐有什么作用呢？别小看它，它可是这门绝活的关键——掩饰地下室的活动。

而实际上，这根绳子并不是普通的绳子，它是空心的，这根粗绳里面是藏着两根金属管或者竹竿，一根是达到最高处，另一根是到达中间。

当表演者把粗绳放入箩筐，随着笛子和手鼓的乐声响起，绳子立了起来。表演者就抱起小男孩，小男孩就沿着这根绳子慢慢往上爬，藏在地下的人，就会用金属管或者竹竿支撑绳子，不停地把金属管或者竹竿往上举。这个小男孩就像表演钢管舞一样。

表演结束后，藏在地下的人就把最长的金属管一抽，粗绳的上面马上软了下来，这时只有中间的那根金属管支撑着，随后中间的那个金属管也往下一拉，绳子立刻软趴趴地跌落地面。

这门绝活就是利用人类的思维盲点，一般人往往想到从上面作弊，而不是下面，这样就轻易地让他们蒙运过关。

第三种解释，表演的场地同样是沙地或者枯井，地下同样藏着人，原理跟第二种解释差不多 ，但是绳子里面藏的材料不同，里面藏的是有节的钢环，跟蛇骨的结构差不多，并且钢环有两根铁丝。

蛇骨的结构很特殊，一节一节组成，并且十分柔软。如果蛇用力，骨头就会收紧，马上会变硬立起来，也就是利用这种原理，人站在地下室拉，就能实现绳立起来。

总结：不管是以上的那一种原理，它的难度都相当高。想要掌握神仙索的要领，那必须得有真本事，一般人是难以领会。因此，这门绝活失传了。

神仙索，是魔术史上最神秘但也是最富有争议的一种魔术。其大致是这样的：

施术者把一个普通的绳子扔向高空，然后这跟绳子就会像被施法了一样噌噌往天上飞去，直至云端，而我们甚至可以通过该通天之绳上到天宫，见到仙人。当然了，一听描述都知道这肯定夸大了其词，哪有什么天宫和神仙啊。而且现在关于神仙索的都是和印度有关，一看这个开挂的国家我想大家都知道怎么回事了吧。

不过，任何事情都不是空穴来风，现在虽然听起来这个魔术不可思议且已经失传，有关神仙索的描述都存在于史书之中，但其实 历史 上真的有可能存在此类魔术，只不过没有这么夸张罢了：

估计真正的神仙索魔术也仅仅是把绳子望天空一扔，绳子会往天上上升一些距离，然后漂浮于空中。这样的魔术才有可能是真的，并且可以实现。像最上面描述的那样捆仙索直接飞到云端，基本不可能，谁家的绳子也没那么长。而仅仅是让绳子上升一定高度，通过特殊的装置还是可以实现的。比如把绳子里面装上特殊的升降细铁丝就可以实现，就像网上那种漂浮的水龙头一样。

我这里说一种我自己的推论，刨除钢丝/钢管说，刨除蛇骨说，刨除幻术，有没有一种可能是生物说，大家想一下施术者是使用的笛子或者其他乐器，然后绳子是缓缓的向上升，想不想一种生物的重新组合，也就是听到笛声的命令后按照一定的排列组合，比如说蚂蚁搭梯子。我们还看过电视神雕侠侣中小龙女指挥蜜蜂等。

所以我再想刨除了所有的不可能剩下的就是一种可能了，就是施术者能够掌控某一种生物，然后通过训练能够依附于绳子的内壁，根据施术者的笛子声音排列成相对应的组合，称起绳子，然而这种生物是什么，移动和排列的速度怎么样就不知道了。

要知道大自然内未知的事物太多了，比如苗疆蛊术，湘西赶尸等等。所以人要对自然有一个敬畏之心。

谢谢悟空邀请

“神仙索”到底是什么？

“神仙索”在中国古代称之为“通天绳”，是指一条绳子可以从地面垂直竖起直通天际，地面上的人通过攀爬这条绳子可以到达天空。

“神仙索”这种魔术不仅出现在中国的古籍中，也出现在印度及其他国家的 历史 记载上。至于“神仙索”这种古老魔术，据说只有印度一个国家仍有极少数人在表演外，其他国家均早已失传。

“神仙索”的几大谜团至今未解

1“ 神仙索” 到底是幻术还是魔术？

对于“神仙索”是否古代魔术，质疑者提出另一种说法，认为“神仙索”算不上魔术，应该归类于幻术。其根据是，在表演“神仙索”时，表演者其实是对现场观众实施了摧眠术，让观众处在半梦半醒的状态中，绳子其实没有动，只是观众的潜意识被表演者控制，在脑海中形成了绳子竖起直冲云霄的幻觉。

这种幻术带有一定的危险性，主要是表演者对于使用催眠不好掌握，浅度催眠又达不到目的，过度催眠又有生命危险。

2 “神仙索”是谁发明的？

神乎其技的“神仙索”，在中国古代又被称为“绳技”或“通天绳”。最早见于唐代的《源化记》中的“绳技”，而明代的《渊鉴类涵》及《聊斋志异》也曾有出现。这类书籍有个共同点，就是同属于故事、神话一类，至少来源及出处均没有记载。

而印度的“神仙索”据说是源于中国，至于是由何人在何时传入印度的？也是笔糊涂帐，没人能说出个大概。至于在南美的墨西哥，虽然有零星的 历史 记载，其内容大致与中国的相当，均是故事一类的。

3 既然是魔术，为什么至今仍无法破解？

魔术是一种违反客观规律的表演。据记载，中国在周代时期就出现了魔术表演。魔术发展至今已有几千年的 历史 ，早就不是单纯以障眼法或娴熟手法等简单的小把戏了，很多利用声、光学原理等复杂的魔术都能被破解，为何破解不了“神仙索”这种古老的魔术？

“神仙索”最不可思议的地方

有一说法是说表演者与所有观众串通一起，绳子的另一端有个铁钩，将绳偷偷挂到预先准备好起来钢丝上，共同炮制出一个有悖常理，违反物理定律的“神仙索”神话。

在中国，关于“绳技”的记述甚至还挺吓人的，说表演者向空中抛了条绳子，顺着绳子爬到天宫里，偷摘了王母娘娘的蟠桃，后被发现，四肢被斩，从云端被抛下。随后，这人又若无其事，四肢拼接完整后就走了。

“神仙索”真相如何没人说得清楚。不过，相信这种近乎神话的东西，总有被破解的那一天。

如果真要用科学来解释“神仙索”，那只有一个答案：假的。

各种传说故事和文学作品甚至影视剧中都对“神仙索”这种神术有着记载：施术者口念咒语或是用所谓的“法器”催动，然后地上的绳子就会钻天而上，并直入云霄。此后，施术者便会顺着绳子往上爬，美其曰“升天”，依据不同的故事版本，又会发生不同的情节故事。（如果还是不了解，可以参考**《剑雨》中彩戏师（连绳）的武功）

从这里，你可以想想为什么这样的描述只存在于文学作品或者影视剧中了，因为现实中根本不可能重复这种操作。一根绳子钻天而上并直入云霄，这需要做多大的局才能达到这种程度！就连一般的魔术师恐怕也做不到。从地面到云层，少则几百米，多则上千米。别说立一根绳子，就是立一根杆也是非常困难的事情（只要上面一点风吹或是晃动，整个杆就会剧烈摇晃甚至断裂）。

钻天而上并直入云霄的绳子是不可能的，不过印度等地区还流传着一种简化版的神仙索：就是这根绳子只能立起两米左右的高度。这样的神仙索操作起来就简单多了。其中的玄妙只有操作者自己知道了，不然，岂不是我们人人都会耍神仙索？

神仙索是非常具有争议的魔术，虽然也有人提出过一些解释，但是没有得到广泛认可；在中国古代，也记录有类似的技术，叫做“绳技”。

关于神仙索的魔术，以印度通天绳最为出名，通天绳的版本有很多，有很大一部分带有传奇色彩，比如说绳子一端深入云中，这样的传说显然不切实际。

比较靠谱的版本，也有视频记录：一位印度魔术师准备一条长3~4米的绳子，绳粗大约50 100mm，然后把绳子放入一个箩筐，在魔术师的笛声中，绳子一头逐渐上升到3 4米垂直高度，而且还能承受一个小孩的重量。

这个魔术非常有意思，虽然我们知道是障眼法，但就是看不出明显破绽；魔术本身就是这样的，没有揭秘之前觉得很神秘，一旦揭秘了，又会觉得障眼法太简单，失去了神秘感。

在**《剑雨》中，有一个片段描述了神仙索这样的幻速，只不过是虚构的而已。

关于印度通天绳，流传最广，也最有可能的做法，就是魔术师提前在箩筐底下，挖了一个深坑，里面有一个人利用支撑物撑起了垂直上升的绳子。

关于这个说法，也有一些道理，比如以下三点细节就非常符合这种解释：

（1）通天绳的魔术，都会在下方放置一个箩筐，这就是障眼法的道具；

（2）魔术中的绳子，都非常粗，外层织网很致密，如果绳子是实心的，在魔术开始时魔术师搬运绳子不会那么轻松，所以可以肯定绳子是空心的，这正好用于放置支撑物；

（3）魔术结束后，收绳的动作，是从上至下软下来，也非常符合内部支撑物的解释；

印度通天绳的魔术，魔术者本人只传他的后代，所以真正的原理外人无法得知。印度这些有趣的障眼法，确实很容易迷惑人们，但是绝对没有传说中的那么神秘。

小孩子要是多才多艺小时候就要培养起来，父母的教育是关键。不要看到一个小孩子的才华比自己的家的好，就说那是别人家的孩子。近日，重庆一位10岁儿童居然绘画出32米的《山海经》。

据报道，重庆10岁的陶飞羽暑期萌发了绘画《山海经》故事的想法。妈妈介绍，小孩7月10号才开始画山海经的，一天晚上就画了4幅画出来，小孩子很兴奋，要争取在开学的时候画完它。陶飞羽画《山海经》几近“疯狂”，20多天先后画了36幅，画卷长32米。除了画《山海经》的奇花异兽和奇特风貌，陶飞羽还尝试绘神话故事。

我们都知道，《山海经》简直就是我国的一本奇书啊，《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。 内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。10岁小孩居然能够看懂，并把它画出来，要知道，山海经异兽图有很多的人绘制过，中国古人有蒋应镐、胡文焕、成或因等人为其绘图。

有的网友评论道：“现在的孩子，兴趣爱好广泛，并且加强了动手能力，小小年纪就有了目标性。这种愿意把想法付诸实践的精神，值得我们所有人学习。”

让孩子多看课外书，激发孩子的创造力兴趣。现在的社会需要的不是读书机器，而是全面发展的多面手。所以，如果孩子表现出某方面的爱好，千万不要干涉，而是应该鼓励他，说不定还能成为孩子的一项技能。