王国维佳句

栏目:古籍资讯发布:2023-08-04浏览:1收藏

王国维佳句,第1张

1 王国维的名言名句

1、考古之事,于古代材料,细大均不可放过。忽其细处,则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题,不宜悬问题以觅材料。

2、人人心中所有,人人笔下所无。

3、境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?

4、教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。

5、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

6、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。

7、美育者,与智育相辅而行,以图德。

8、人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。

2 王国维经典句子

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;”众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。—王国维《人间词话》

君看今日树头花,不是去年枝上朵。—王国维《玉楼春》

3 王国维诗词名句

1、书古书中故纸诗词作者:王国维昨夜书中得故纸,今朝随意写新诗。

长绢箧底终无恙,比入怀中便足奇。黯淡谁能知汝恨,沾涂亦自笑余疾。

书成付与炉中火,了却人间是与非。2重游狼山寺诗词作者:王国维不过招提半载余,秋高重访素师居。

朅来桑下还三宿,便拟山中构一庐。此地果容成小隐,百年那厌读奇书。

君看岭外嚣尘土,讵有吾侪息影区!3谒金门·孤檠侧诗词作者:王国维孤檠侧,诉尽十年踪迹。残夜银釭无气力,绿窗寒恻恻。

落叶瑶阶狼藉,高树露华凝碧。露点声疏人语密,旧欢远处觅。

4阮郎归·美人消息隔重关诗词作者:王国维美人消息隔重关,川途弯复弯。沉沉空翠厌征鞍,马前山复山。

浓泼黛,缓拖鬟,当年看复看。只余眉样在人间,相逢艰复艰。

5少年游·垂杨门外诗词作者:王国维垂杨门外,疏灯影里,上马帽檐斜。紫陌霜浓,青松月冷,炬火散林鸦。

酒醒起看西窗上,翠竹影交加。跌宕歌词,纵横书卷,不与遣年华。

6清平乐况夔笙太守索题香南雅集图诗词作者:王国维蕙兰同畹,著意风光转。劫后芳华仍畹转,得似凤城初见。

旧人惟有何戡,玉宸宫调曾谙。肠断杜陵诗句,落花时节江南。

7霜花腴用梦窗韵补寿强邨侍郎诗词作者:王国维海漘倦客,是赤明延康,旧日衣冠。坡老黎邨,冬郎闽峤,中年陶写应难。

醉乡尽宽。更茱萸,黄菊尊前。

剩沧江、梦绕觚棱,斗边槎外恨高寒。回首凤城花事,便玉河烟柳,总带栖蝉。

写艳8百字令题孙隘庵南窗寄傲图诗词作者:王国维楚灵均后数柴桑,第一伤心人物。招屈亭前千古水,流向浔阳百折。

夷叔西陵,山阳下国,此恨那堪说。寂寥千载,有人同此伊郁。

堪叹招隐图成,赤明龙汉,小劫须臾阅。试与披图寻甲子,9鹧鸪天庚申除夕和吴伯宛舍人诗词作者:王国维绛蜡红梅竞作花,客中惊又度年华。

离离长柄垂天斗,隐隐轻雷隔巷车。斟醁醑,和尖叉。

新词飞寄舍人家。可将平日丝纶手,系取今宵赴壑蛇。

10喜迁莺·秋雨霁诗词作者:王国维秋雨霁,晚烟拖,宫阙与云摩。片云流月入明河。

鳷鹊散金波。宜春院,披香殿,雾里梧桐一片。

华灯簇处动笙歌,复道属车过。

4 求王国维的名句

昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

这三句本是描写相思诗句,但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵。 第一境界:“昨夜西风凋碧树。

独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。

那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段。

此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛(BBS)、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”。

然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 第二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。

原词是:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜。

所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案"元夕》中的词句。

辛弃疾的原词是:“东风夜放花千树,更吹落星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟。这就达致了最后的成功。

所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

5 有关王国维的名句

王国维,为近代博学通儒,功力之深,治学范围之广,对学术界影响之大,为近代以来所仅见。

他以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。

§101一

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

§102二

有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。

§103三

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。(1)”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。(2)”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。(3)”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。(4)”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

§104四

无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。

§105五

自然中之物,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。

§106六

境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。

6 王国维诗词名句,有哪些

1、百尺朱楼临大道,楼外轻雷,不间昏和晓。

释义:那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。

2、窗外绿阴添几许?剩有朱樱,尚系残春住。

3、碧苔深锁长门路,总为蛾眉误。

4、草偃云低渐合围,雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。

5、天末同云暗四垂,失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归?

6、窈窕燕姬年十五,惯曳长裾,不作纤纤步。

7、袅袅鞭丝冲落絮,归去临春,试问春何许?

8、路转峰回出画塘,一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。

9、霜落千林木叶丹,远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。

10、谁道江南秋已尽,衰柳毵毵,尚弄鹅黄影。

11、月底栖鸦当叶看,推窗跕跕坠枝间。霜高风定独凭栏。

12、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。

13、山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。

14、昨夜新看北固山,今朝又上广陵船。金焦在眼苦难攀。

15、夜永衾寒梦不成,当轩减尽半天星。带霜宫阙日初升。

7 求王国维的名句

昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 这三句本是描写相思诗句,但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵。 第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段。此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛(BBS)、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”。然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 第二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案"元夕》中的词句。辛弃疾的原词是:“东风夜放花千树,更吹落星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

这句话通常写作“维是勉之”,“勉”自然是努力的意思,有古语为证“有则改之,无则加勉”这里的“之”是代词,代“平水土”这件事,所以这个句子应该属于倒装句,按照现代汉语应该写作“维之是勉”就是你给的翻译。

一般地,是的后面如果是动词,则‘是’可看成‘被’,是被动式。(如果是的后面是名词、形容词则不能有此规律):四方是维:四方被维(维四方);天子是毗:天子被毗(毗天子)。这与英语被动语句是一样的。

这三个字音都一样,而形状也是非常相似的,不过这三个字在字义上有很大的不同。首先,“维”和“唯”、“惟”这三个字,虽然形似,但是还是不一样的,而这不一样的地方同时也代表着它们的本一各不相同。“维”是绞丝旁,“唯”是口字旁,而“惟”则是竖心旁。中国文化博大精深,并且是源远流长。

我们一般说绞丝旁,都会联想到绳子,而“维”的本义也正是和绳子有关,指的是系物件的绳子,因为这个绳子是用来系物件的,也就是相当于捆绑的意思,所以后来又引申出来了纲要,法度等意思,到现在,又有了其他的引申意思,作动词,表示连接,保持等意思。“维”是形声字,在古代,它除了有上面所说的两种意思之外,它还经常被古人们当作语气词,放于句首或句中。

我们都知道,虽然中国的文字有许许多多,但这里面也是有规律的,我们中国的文字是表意文字。这就是说你看到它的形体,你大体上就可以知道它的意思,即使有的时候你并不认识这个字。“唯”是口字旁,表示声从口出,所以它的本义是指答应的声音,后来也有其他的引申意思,例如当作副词,不过当作副词也有好几个不同的意思,像“只有”,“因为”等意思。而且在古文中,“唯”又常常被用作通假字的,通“虽”字。

竖心旁的“惟”字也是形声字,意思从心,它的本义是指把心思都集中在一起,而后面则引申成了副词,表示“只是”等表示范围的字,和大意与“还”差不多的意思。我这里我们可以看出来,我们的中国文字这其中的精髓,虽然它们的形状都很相似,但是表示的意思却并不相同,并且我们也可以利用这偏旁的而不同来对字进行更深层次的理解。

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