1、毕业后工资要看从事什么职业。

2、考取佛学院条件

根据《闽南佛学院2019年本预科招生章程》

报名条件

(一)报考闽南佛学院本预科的学生，须爱国爱教、拥护中国***的领导，信仰坚定、愿为振兴中国佛教事业服务，遵纪守法，僧德良好，热爱僧团生活，无违法犯罪等不良记录，无不良生活嗜好。

(二)报名参加闽南佛学院本预科统一考试的考生，须符合下列条件：

1、在寺院出家一年以上，严持律仪并能念诵五堂功课的僧尼；

2、年龄在18至35岁之间（含18岁和35岁），没有婚姻恋爱关系；

3、身体健康状况符合国家和我院的相关体检要求（报考闽南佛学院的考生，其身体健康状况的要求参照教育部、卫生部、中国残疾人联合会印发的《普通高等学校招生体检工作指导意见》和人力资源社会保障部、教育部、卫生部《关于进一步规范入学和就业体检项目维护乙肝表面抗原携带者入学和就业权利的通知》等有关规定执行）；

4、考生的学历必须符合下列条件之一：

1)报考本科班应具备国民教育普通高等中学毕业（中级佛学院毕业）或同等学力以上；

2)报考预科班应具备国民教育普通初级中学毕业（初级佛学院毕业）或同等学力以上；

3)具有国民教育国家高等教育学位（学士、硕士或博士）的考生，可不受上述限制，自行选择报考本、预科班。

毕业安排

根据《闽南佛学院2019年本预科招生章程》

(一)本、预科毕业学生可根据自身意愿，选择报考本院研究生或本科课程。

(二)本、预科毕业学生可根据自身意愿，在征得原推荐单位同意的情况下，申请留院工作，获得本院同意后，由学院调配安排。学院亦可根据需要，在尊重学生自身意愿的基础上，选拔优秀毕业生留校任职。

(三)闽南佛学院可根据校际合作交流协议，在尊重学生意愿的基础上，选拔优秀学生赴国外进行留学，并予以经费支持。

闽南佛学院-闽南佛学院2019年本预科招生章程

信众一人一枝康乃馨

表达对光泉方丈的敬重

很荣幸，我昨天也受邀参加了升座法会及庆典活动。

按要求，媒体7：30进场，早上6:30，我就赶到了灵隐寺。以为自己够早了，但其实早已经到了很多信众，大部分静静等着，也有些在张罗着帮忙。

从进寺庙大门开始，一路上，路边都插满了**的佛旗，脚边是正在盛开的各色鲜花，连楼梯扶手上都系上了彩带，比平日里的灵隐寺要庄严喜庆得多。

进了灵隐，我先找当班师父要了采访证，还要到了一张升座法会及庆典的活动时间表

7:45，专使到杭州佛学院迎请光泉大和尚；

8:00，诸山长老到法堂就座；

8:20，大和尚到山门；

8:45，大雄宝殿，长老送位；

9:00，法堂，大和尚升座；

9:40，诸山长老于药师殿前合影；

10:30，大雄宝殿前，方丈升座庆典，而后结束。

师父说，升座法会非常隆重，从大和尚进山门开始，大雄宝殿送位、法堂升座，是最有看头的三个部分。

7:30，游步道两边已经站满了手拿**康乃馨的信众，一字排开，等着光泉方丈的到来。人实在太多，我又折回了大雄宝殿，殿前有大屏幕，可以看直播。

通过屏幕直播，看着光泉方丈过了山门，缓步往大雄宝殿走来。周围信众都站了起来，毕恭毕敬。

没多久，队伍就到了。远远地，我先看到了举在最前面的牌子，写着“晋院”（也叫进院或入院，指新方丈入主某寺而言）。

接着看到的，是举了香盘、提炉、灯笼、宝盖的侍者；再其后，是光泉方丈了。

光泉方丈进了大雄宝殿后，我也跟到了大殿门口，远远地看香港意超长老为光泉方丈送位。一些站在门口的信众，双手合十，跟着殿里的法师一起拜。

送位结束后，光泉方丈到药师殿拈香、礼佛、开示。之后，就该去法堂升座了。这时，举在队伍前的“晋院”牌，也换成了“升座”。

不过，法堂内的仪式不允许媒体进，我又折回大雄宝殿的大屏幕前看直播。大概50分钟后，升座法会结束，光泉方丈回到大雄宝殿前参加升座庆典。

庆典上燃放礼炮后，各种花色的纸片飘了一地，很多信众都捡了几片装到了兜里。有一位阿姨说，升座法会，是难得一见的庆典，又有各地诸山长老来参加，都是平日里很少有机会见到的，所以捡几片礼炮的纸片也能沾点吉祥。

记者 刘云 摄影 朱丹阳

本报讯 昨天上午，杭州灵隐寺隆重举行光泉方丈升座（见注释1）法会和庆典活动，国家宗教局、省市统战、宗教等有关部门领导到会指导，佛教界诸山长老、美国、加拿大、日本以及我国香港、台湾地区等高僧大德到会祝贺，四众弟子共3000多人前来观礼。中国佛教协会会长传印长老为光泉方丈送座。

上午8点，光泉方丈升座法会正式举行，灵隐寺佛旗飘扬，鲜花簇拥，钟鼓齐鸣，嘉宾云集，一派祥瑞庄严的气象。

灵隐寺都监继云法师等代表两序大众（见注释2）在山门口（咫尺西天）迎候，中国佛教协会副会长湛如大和尚、妙江大和尚、道慈大和尚、正慈大和尚、印顺大和尚以及怡藏大和尚、妙灵大和尚分别为光泉法师授衣（见注释3）、挂珠（见注释4）、授钵（见注释5）、授拂尘（见注释6）、授锡杖（见注释7）、授具（见注释8）、授如意（见注释9）。

光泉方丈说法后，由诸山长老和贵宾护持，缓步走入山门，沿途信众纷纷鞠躬、合掌致敬。光泉方丈依次在天王殿弥勒菩萨、韦陀菩萨前上香、礼拜、说法。在大雄宝殿，香港意超长老为光泉方丈送位。

随后，光泉方丈来到法堂，中国佛教协会会长传印长老为光泉方丈送座，升座法会达到高潮，光泉方丈升座说法、上香、开示（见注释10）。

升座法会结束后，在大雄宝殿前举行了隆重的庆典大会。

杭州市政府、省民宗委领导，以及中佛协、海外诸山长老代表等在庆典大会上致辞。新方丈光泉大和尚致答谢词。

光泉大和尚说，灵隐寺是全国汉传佛教重点寺院，是佛教界对外友好交往的重要窗口，在杭州佛教史上具有重要地位和影响，蒙各界信任，推举为灵隐寺方丈，深感责任重大，将与灵隐寺两序大众一道，爱国爱教，光大法门，造福社会，利益人群，为新时期打造“东南佛国”，为国家繁荣、社会稳定、民族团结、世界和平作出应有的贡献。 1升座：在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。由于新方丈晋院仪式中的重要一项为“升座”（上堂）说法，于是人们转而将新方丈就职仪式称为“升座”。

2两序大众：古代禅林中，在佛殿法堂正式聚会时，序列于佛殿法堂两侧的僧众，即东序和西序。东序选精通世事者担任，称为知事；西序选学德兼修者担任，称为头首。此二者于佛殿法堂中，乃以住持为中心，立班于其左右，故又称两班。

3衣：祖传袈裟。

4珠：挂在脖子上的佛珠。

5钵：僧人行脚时吃饭、喝水用的。

6拂尘：说法时用的工具。

7锡杖：象征着佛教的四谛十二因缘。

8具：在印度是一种坐禅时的坐垫，在中国是礼佛、拜佛时用的垫子。

9如意：古时，法师在升座说法时把经文写在如意上。现在，象征着吉祥如意。

10开示：佛门中，高僧大德为弟子及信众说法，称为开示。开，点化，为对方开悟；示，指出，并展现给你。佛学注重实修和亲证，开示也是方便说，是高僧大德的体悟，重要是善男信女的实修、亲证。

4个。佛学院是中国佛教教育机构，其教育方式与传统丛林不同，相当于一般的学校，唯所授科目内容则以佛学为主，浙江有4个佛学院，分别是：浙佛天台宗佛学院、浙江慈云佛学院、浙江佛学院、温州佛学院。

摘要：随着人们对精神世界的追求越来越高，不少人都选择信奉宗教。而作为具有世界影响力的佛教，更是受到不少人的追捧，不少人都会选择去佛学院进修。我国著名的佛学院有中国佛学院、色达喇荣寺五明佛学院、河南佛教学院等。不过，还有不少经历过世间百态，看破红尘的人想要出家。那么，这些人要怎样成为和尚、尼姑呢？他们又要符合怎样的条件呢？下面就让我们一起来了解下相关知识吧。中国有哪些著名佛学院中国佛学院是培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京，院址设在北京宣武区法源寺。在中国佛教协会领导下，由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。

色达喇荣寺五明佛学院创建于1980年，是世界上最大的藏传佛学之一。坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处，海拔3700米。1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学。

河南佛教学院学院位于河南桐柏龙潭河景区，2005年首所现代僧伽教育佛教高等院校成立。年经国家宗教局批准开办，学制为全日制四年本科，面向佛教界和社会招生。2011年学院首次招生考试。少林寺方丈释永信法师担任院长。

弘法寺佛学院深圳弘法寺于1983年开始筹建，是经国家宗教事务局正式批准，直属于中国佛教协会，由弘法寺和北京大学共建的全国性高等佛学院。学院共开设禅学、净土、佛教艺术、传播学四个专业，现有教师15名（法师11名，在家4名），其中本科学历7人，研究生学历7人，博士1人。

福建佛学院创办于1983年春季，属于省级佛教院校。由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起，报经福建省人民政府与国务院宗教事务局批准，分男众，女众二部。男众部院址设在全国三大模范丛林之——莆田广化寺内，环境优美，宁静宜人。女众部院址设在福州市北郊崇福寺。

云门佛学院位于广东省乳源瑶族自治县云门寺，创建于1992年，现任院长是云门寺住持明向法师。学院现有教学大楼1座，舍大礼堂1间，教室3间，建筑面积约1800平方米，此外尚有教室6间（其中含女众部3间），馆藏图书约20000册，视听教室1间。

峨眉山佛学院是由四川省佛教协会主办、峨眉山佛教协会承办、以佛学为基本学科的四川省汉语系佛学院，是我国西南地区著名的一所高级佛学院，位于峨眉山大佛禅院内。

闽南佛学院位于厦门南普陀寺内，由临济宗喝云派下的转逢和尚与南普陀寺十方丛林第一任住持会泉法师共同创办于1925年9月1日。是一所久负盛名的佛教高等学府。

寺庙招聘条件1、父母亲、监护人或配偶的同意许可，持父母同意的书面材料（已婚的还需要离婚证明）、身份证、户籍证明、体检证明到跟你有缘并同意接受你的寺院。

2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家）。

3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4、无传染病及其他影响他人健康的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。）

5、没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

7、年龄7岁-60岁。

8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9、心理健全、正常。（双性人不可出家。）

寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。)，可以拜一位比丘、女性则拜比丘尼为剃度师，择日在佛前举行剃度仪式，着僧装，改姓释，并由师父取法名、法号，按规定发给度牒。

下面是国家宗教局《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》对出家给发度牒的规定：

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。另外，具有五名比丘或五名比丘尼僧团的寺院，方可接收剃度弟子。

住寺生活

凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50-300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少，也有寺院会略多。

出家的生活很有规律，以灵隐寺为例，凌晨4点半在板声中起床，5点开始上早课，6点早斋，随后各自以生活作佛事开始每天的修行，一部分去各个堂口，剩下的集中到念佛堂念佛，11点午斋，稍事休息，到下午1点又开始重复上午的活动，下午4点上晚课，5点药石（晚斋），7点开始坐禅，8点自修，9点止静后一天的生活就结束了。晚上不得随便出寺，如果因其他原因晚上不集中坐禅，8点之前也必须回寺。根本不存在下班后不干涉私生活的可能。

出家的四种模式身出家剃发染衣，为世轨范，专业修行弘法利生者，表象僧宝也，此名身出家。

心出家不拘身现何相，发明本有，见性证真，发宏誓愿，广利有缘，普度无尽。维摩诘经云：发阿耨多罗三秒三菩提心者，是名真出家。圣义菩萨僧宝，为世真福田，作依作导，为济为航，此心出家者也。

伪出家伪作沙门，欺诳白衣，追名逐利，错说法义，误导众生，毁贤谤圣，建立生灭法，诽谤真实藏，拨无因果，不信佛言，袈裟下失去人身，披毛带角偿宿业，此身示出家形，心实未明出家真义者，乃狮子身中之虫，还蚀狮子肉者也。

俱出家着福田衣，悟一真理，身心如一，具足众戒，承佛家业，广度群迷，此则身心俱出家者也。

至于外现俗形，心拘诸有，六道浮沉，随业流转，迷真善理，背圣贤说，则身心俱未出家者也！略言如上，谨供参酌。智者思之！

法净禅寺昔谓中天竺寺，位于灵隐寺之南，天竺山之稽留峰下，四周群山环抱，景色幽美，面对流虹涧，背抵稽留峰，左右环以莲花、月桂诸峰，古树掩映，池涧众多，清流激湍，气象环富。入秋时节，“赤城霞起”，层林尽染，美不胜收，史有“稽留旭日”、“合涧沉钟”、“七星潭月”、“永清竹浪”等为“中竺十二景”。中天竺始于隋，盛于宋，乃中印度高僧宝掌禅师所创，师生时左手握拳，至七岁剃度时始展掌，掌中现一明珠，故得名。隋开皇十七年（公元597年），师参游经中天竺，感叹山水之胜而为赋曰：“行尽支那四百川，此中遍称道人游”。于此清净禅定，立兹道场，肇中天竺伽蓝之端。昔传师有愿住世千岁，世寿千又七十二载，史称千岁宝掌。寺后一岩，便也称作“千岁岩”。

唐开元、大历年间，贤首宗创始人法藏之再传弟子法诜法师住持中天竺，法师精通《华严》，开席立论。其弟子澄观著述师说，阐扬华严，尊讳华严疏主，赐号清凉国师，对中唐以后之中国佛教影响极为深远。

宋太平兴国元年（公元976年），吴越钱弘俶王赐额“崇寿天圣寺”，是时殿宇庄严，信众云集。庆历年间，云门高僧契嵩来杭住持中天竺寺。契嵩因著文护法深受朝野尊重，宋仁宗赵祯封号为“明教大师”，由此，中天竺寺名闻朝野，趋于鼎盛。政和四年（公元1114年），宋徽宗为祈求永保宋室江山，将中天竺改名为“天宁万寿永祚禅寺”。

宋室南渡，开封高僧亻幼堂随帝室南迁，住持中天竺寺，讲经说法，弘扬佛法，闻名一时，当南宋“尊表五山，品评江南名寺”，评定“五山十刹”时，中天竺位居禅院十刹之首。元天历年间，图铁木尔召见大欣禅师，赐封“广智全悟大师”，改中竺寺为“天历永祚禅寺”。其弟子宗泐、见心等，均为饱学名僧。　明洪武初，重建中天竺，敕名“中天竺寺”。当时名僧季潭宗泐住锡，禅门时贤纷至沓来，群英咸集，明太祖喜称为“泐秀才”、“泐翁”。清初，康熙曾至中天竺题写“灵竺慈缘”匾额。弘历南巡时，为中天竺御题寺额，改名为“法净禅寺”。沧海桑田，几经兴废，难复旧观，民国以降，以至“文革”，金像倾圮，殿宇被毁，寮舍易主，僧众遭逐。

十一届三中全会后，拨乱反正，宗教政策得到落实，1986年，中天竺亦由杭州市佛教协会收回，倾力重修。现已修复天王殿、大雄宝殿，重建圆通殿，莲池海会楼等，千载伽蓝，重现昔日之景观。重建后之圆通殿蔚为壮观，殿高二十三米，平面形状为四方形，用琉璃瓦砌筑。圆通殿内供奉一十二米高之大悲观音圣像，菩萨形象美丽端庄，她以亲切、慈悲、关爱的目光俯视着人们，含蓄而温雅，雍容华贵，激扬起一股广大的智慧力量，足以摧毁一切外部的和内心的烦恼业障，使众生从无明中得以解脱。此大悲观音圣像具十一面四十八臂，除慈悲相外，更有忿怒相，充分体现观音菩萨不可思议的大威神力；或以化宫殿手，或以化佛手，或以数珠手，或以宝钵手，或以甘露手，或以……慈悲与愿，成就众生，远离邪魔，速证菩提。

一九九三年底，由杭州市佛教协会俞昶熙会长在中天竺法净禅寺创办了居士学佛座谈会，一九九八年又创办了杭州佛学院，由此而开创了杭州佛教教育的新局面。法净寺整体规划已就，不久，一座梵宫焕若，金像巍然之千年古刹，将龙天护法，慧日高悬，狮象宣音，三宝重光云尔！