人是艺术的主体，

心是艺术的灵魂，

艺术作品是心灵的结晶。

艺术

艺术，是才艺和技术的统称，词义很广，后慢慢加入各种优质思想而演化成一种对美，思想，境界的术语艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、**、曲艺等。

艺术是语言重要补充方法，就像讲话中我们会用大声代表生气，用笑声代表开心，用手舞足蹈 代表焦急或者其他的心情来传递给对方。所以，每件艺术品都应该有他独特的诉求，这种诉求就是 艺术的生命力。

灵魂

（soul）是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。科学给出灵魂科学定义，意义在于引导人们破除迷信，正确认识生命以及生命现象。经科学推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之“精神统一体” 。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。盖承认灵魂存在，一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动，有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论 等学说，则大抵反对宗教灵魂存在。

艺术的灵魂名言

0、意存笔先，画尽意在（唐·张彦远）

1、外师造化，中得心源——张躁(唐代画家)

2、古人有：“读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。”

3、“真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质” ；“宏观取大势，微观取实质”——郭熙《林泉高致》

4、“天地以生气成之，画以笔墨取之。”——石涛

5、“用一根线条去散步”——德国芝术家保罗·克莱

6、米开朗基罗曾说过：“艺术家用脑，而不是用手去画。”

7、柯罗曾经说：“我从来不急于画细节，我首先注意一幅画的大体和特征…”

8、“画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束……” ——罗马尼亚著名画家博巴

9、“许多艺术家的失败，仅仅是他们只接受一种画法，而指责其他所有的画法。必须研究一切画法，而且要不偏不倚地研究；只有这样才能保持自己的独特性，因为你将不会跟着某一个艺术家跑。应该做一切人的学生，而同时才能不是任何人的学生，应该把一切学到的功课，化为自己的财产。”——（德拉克洛瓦论美术和艺术家）

10、“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。”—— 张彦远

11、“神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。”——王原祁

12、著名画家关山月的座右铭是：着笔不宜一味熟，称心还常三分生。

13、徐悲鸿的座右铭是： 人不可有傲气，但不可无傲骨。

14、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—— 郑板桥 (清代书画家、文学家)

15、好读书，不好读书；好读书，不好读书。—— 徐谓 (明代)

灵魂存在于宗教思想中，它指人类超自然及非物质的组成部分。

宗教都认为灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，大多数信仰都认为亦可脱离这些躯体而独立存在，不同的宗教和民族对灵魂有不同的解释。

部分科学家看法是，意识（灵魂）只是大脑的一种综合功能。灵魂（意识）是存在的，但只存在于有生命的活体中，主要是大脑。他们都认定的一点是：当生命停止后灵魂也消失了，因为神经的活动和新陈代谢如同其他组织器官的活动一样也都停止了。

中国民间的传说，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在淘旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。

这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死轮回中的主体。

一个有灵魂的人的样子

第一点，这个人一定是饱经风霜，相对饱经风霜，被生活命运折磨了一次又一次，一次一次悬崖勒马，一次一次把自己挽救于狂澜中，仍然对生活对世界充满希望，顽强乐观生活的人。

为什么说一定，因为只有这样才会形成一个人的自我反思精神，他才会在生命中不断发展，不断运动，在自己生命中绽放出最大价值。

第二点应该善于发现美，善于发现美应该是一种心态。不仅拘泥于颜美，各种美，世界美自然美还有人心美。至于说发现美是一种心态，不管是否劳累，是否无聊，他能把自己的心降下来，去感受这世界，永远似孩童一般对万物充满好奇。

和这种人一起生活，总能在为平淡的生活增添一抹绚烂，因为他们既立足于俗物，又高于俗物，把握好自己的位置，让自己在万物间，像鱼游水中，悠然自得。

第三点这个人应该善于学习。还要回归第一点善于反思，学习是一个认识，实践，再认识，再实践，往复的过程，只要认识没有止境，学习就没有止境。会学习的人，在学习中首先就懂得了取舍之道，也就是取其精华，弃其糟粕。

通俗讲，他的大脑像一张滤网，过滤所学到的知识，知道把有用的留下，有害的过滤掉。知道什么叫君子善假于物，知道什么能唯己所用，这本身就是一种大智慧，这种人，只会越来越强。懂得多了，看事物就通透，烦恼就少，就会有更多时间去深思灵魂去发现美和乐趣。

第四点活的真实。活得真实还在于为自己，不为取悦别人而活。也就是我一直的方式就是人类的生活就是自己当下的体验。如果还说真实，圣人不死大盗不止。

人无完人，金无足赤。一个有灵魂的人，他一定要有一个无伤大雅，能盛放自己黑暗一面的坏特点。这个特点对社会没有危害，对身边人没有危害，但偶尔可以满足一下自己的小邪念。这样，才让这个人不至于走向极端而发生转化。

—灵魂

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

中国古代文化是中华民族的先人在改造自然、发展自己的过程中创造的物质财富和精神财富。体现了他们对人生、对社会、对自然的认识及感悟，充满了智慧；体现了中华民族的心理特征、文化传统、精神风貌、价值取向。集中体现在中华民族五千年的文明史中，蕴藏在古代文化的典籍中，体现在古代仁人志士的思想和行动里。在学习古代文化时，要注意挖掘蕴藏的民族精神；以人为本的人道主义精神；团结统一、爱好和平的和谐意识；忧患意识和爱国主义思想：与时俱进、自强不息、变革的思想；浩然正气的正道之行和道德情操；有容乃大的开放意识和博大的胸怀；天下为公、大同小康的社会理想；天人合一、自然与社会统一性、整体性的思想；仁爱宽恕、厚德载物的精神；崇尚气节的人格修养；敦厚守信、忠于职守的诚实态度；国家利益至上的价值观念；舍生取义，勇于牺牲的英雄精神；尊老爱幼，孝敬父母的孝道传统；勤俭节约等