“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”1月2日，就是腊八节，它是大年的开场锣鼓，预示着春节的来临。

春节一到，家家户户，就要准备挂灯笼、贴对联。客走进大街小巷，甚至一些高楼大厦，乃至一些庄重严肃的地方，人们贴对联的时候，不管三七二十一，左右不分，闹出了不少笑话。

目前，国家提倡文化自信，就是要在传统文化中，找到我们发展的根，而对联又是传统文化的重要载体，所以，下面，有关对联的几个必须掌握的知识，作为中国人，还是要读一读的为好。

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联起源于何时，有一定争议。目前比较通行的说法是来自于清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》。在《楹联丛话》中，梁章钜引《蜀梼杌》，认为第一副对联，是五代后蜀主孟昶(chǎng)所作：

蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。————《蜀梼杌》

也就是说，孟昶让辛寅逊写一个桃符，有人为他写得不工整，又自己写了一个，也就是被人们称为对联始祖的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

其实，孟昶所作，叫做春联。而要说起对联的话，则要源远流长的多。我们知道，中国文化讲究阴阳，所谓"太极生两仪"，即把世界万事万物分为相互对称、但思维本质上相通的阴阳两半，《易传》谓:“一阴一阳之谓道"就是这个意思。

敦煌民俗学研究专家谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上曾撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代，在莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书中就有“三阳始布，四序初开”，这就是一副非常工整的对联。

如果按照谭蝉雪先生的观点，凡是对仗的就是对联的话，其历史又要前溯若干年了。比如，中国最早的诗歌总集《诗经》中“七月流火，九月授衣”，不也是很工整吗？更早一些的《周易》则有“三人行，则损一人；一人行，则得其友”（损卦六三）。

所以，中国历史上第一幅对联，难以找到，从现存的古籍来看，起码周朝，就已经产生了。只不过，作为一个独立的文学体裁，那就是五代之后的事了。

前面谈到，对联起源很早，而春联则起源相对较晚。这里涉及到的问题，其实是对联的分类。很多时候，我们谈到对联，就将他和春联等同起来，其实，对联，是可以分成很多类的。我们下面，从五个角度来对对联进行分类：

1从功用的角度

总体上来说，对联是一种实用文体，主要是在某些场合来使用。在春节的时候，用来表示对美好生活的祝愿的，就叫做春联。比如，“新年纳余庆，嘉节号长春”“人寿年丰家家乐，国泰民安处处春”。

另一种就是喜联（或者婚联），顾名思义，是用于结婚的时候的祝福。比如“梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳”“吉日吉时传吉语，新人新岁结新婚”。

还有就是寿联，用于祝寿的对联。比如著名的寿联“福如东海长流水，寿比南山不老松”。

另外，还有丧联（也叫作挽联），用于对逝者的哀悼或者评价的对联。如“寿高德望在，身去音容存”。

此外，还有名胜古迹联，比如成都武侯祠那一副著名的“攻心联”“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。"

2从语义关系的角度

从上联和下联的语义关系的角度，又可以分为：正对、反对、流水对（串对）。

正对指上联下联的意思表达是相近的，相关的，互为补充的。如“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家”。

串对指上联下联的意思表达是承上启下的，形成一个递进、转折、假设等关系。如“除夕刚饮祝捷酒，新年又看报春花”。

反对则指的是上联下联的意思表达是相反的，尖锐相对的。如“破千年旧俗，立一代新风”。杭州西湖岳王庙前的名联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”也是属于典型的反对。

3从字数的角度

随着对联的发展，字数长短开始出现了变化。一般来说，每句9字以下的，就是短联，而超过9字的，一般成为长联。据统计，目前最长的对联，号称天下第一联的，就是武汉黄鹤楼的对联，共有350个字！感兴趣的朋友可以网上搜索。

对联的分类，还可以从对仗格律的角度，分为宽对、严对，从写作技巧的角度，又可以分成嵌字联、回文联、谜语联、隐字联等。如相传为乾隆皇帝所写的对联“客上天然居，居然天上客”非常巧妙。

探讨对联的起源，其实更多的是历史意义，解决的是“从哪里来的问题”。从现实生活的角度，绝大多数人，也不会自己撰写对联，那么，如何张贴对联呢？

要正确张贴，首先要区分上下联。一般来说，上下联，是按照以下几个方面来区分的。

1平仄区分法：上联最后通牒一个字是仄声，下联最后一个字是平声。

所谓平声，用今天的普通话来讲，大多是一声和二声，而仄声主要指的是三声和四声。古代有入声字，归入仄声，太过于专业，这里不做讲解了。比如，“一失足成千古笑，再回头是百年身”，“笑”即为仄声，所以是上联；而“身”为平声，所以是下联。

2含义区分法：引导作用为上联，含义深刻为下联。如神州飞船发射成功后，有人撰联“探密驾神舟一帆风顺 下联：兴邦驰骏骥万事亨通”，上联引导，下联含义更为深刻。

3时间区分法：旧时是上联，新时是下联。比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“旧岁”在前，“新春”在后。

4范围大小区分：一般情况范围小者是上联，范围大者是下联。如“福临小院四季常安，春满人间欢歌阵阵”。“小院”范围小，“人间”范围大。

上下联区分清楚了，紧跟着就是如何张贴了。其实，张贴春联，是与人们的阅读习惯密切相关的。古代人们是从右往左读，所以，上联在右边，下联在左边。大家有意识注意，那些名胜古迹的对联，都是如此。

而现代人的阅读习惯，是从左往右，所以，今天很多人张贴对联，上联在左，下联在右。

但这里还有一个问题，就是横批——对联是由上联、下联和横批三者构成的，在张贴对联的时候，既要遵循传统的习惯，还要与横批的写法一致——古代是由右至左书写，现代大多是由左至右书写。自然，在张贴对联的时候，如果横批由右至左，那么，上联就在右；如果横批由左至右，那么，上联就在左。

个人以为，既然是传承传统文化，还是要遵循古人的习惯为好。关于对联的一由左至右些基本知识，你是否已经清楚了呢？欢迎在下方留言与我讨论。

王军：书法：对联：静对古书寻乐趣 闲观云物会天机

王军，男，毕业于山东纺织工学院美术专业。曾在《书法报》上发表作品；曾获泰安市首届岱岳文艺创作类书法类三等奖；曾获全省卫生系统书法大赛书法一等奖；2005年入选第二届CCTV“杏花村杯”全国电视书法大赛优秀作品奖等。

静对古书寻乐趣 闲观云物会天机 秦润波 写的对联

在中国传统文化中，对联有许多不同的作用，比如喜迎节日，抒发情感或反映民俗等等，而且有的对联往往都暗含深意，一般人根本就读不懂。比如，蓬溪高峰山有一副十四字常规对联，但很多人看罢后，发现一个字都不认识。究竟是什么样的对联，又是什么意思呢？下面小编就来给您揭秘。

中国书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。一般来说书法分为篆、隶、楷、行、草五种书体，每一大类又可细分。了解区别有助于理解中国书法艺术的深广内涵。

众所周知，专家之间的交流通常不仅仅是吃肉喝酒，还包括文化和意识形态的交流。因此，他们到嘎应山寺时，都会写板或剪纸，这就是所谓的“文学交友”。据专家统计，高峰山寺内有300多个牌匾和杯子，但遗憾的是，由于年代久远，只有十分之一左右的牌匾和杯子保存完好。

虽然大量的优惠券已经损坏，但今天能够保存下来的一定是其精华。如三清殿文昌阁中有一首曲子，即“吴乃文，救人济世，心胸长远，据说德性圣洁，对《围地经》有很多了解”。大厅里还有一对对联，就是“人做事，不说话，一切都是生命；环境是由心创造的，自然回溯而宽广”，等等。然而，这些并不是最“有力”的打击。

最“有力”的对联在最显眼的地方，即进入山门第一眼就能看到的“长寿”一词。因此，也有人称之为“长寿联”。肖斌可以保证，看到“长寿夫妇”的十个人中有九分之五不知道。据说，乾隆皇帝在参观高峰山寺庙时，看到了“长寿夫妇”，感到很困惑。

事实上，这是一种古老的构词方法，即古籍中提到的“六书”构词法。先把每个词的单义取出来，然后把不同的单义组合成新词（如“26316；zh或武则天造的），形成一个新的读音和词义。根据高峰山寺老道士的说法：

“身体”意味着身体是一件宝物，也可以是“玉”；

“身体炼金术”，对身体炼金术的一种改进，可能意味着“熔炉”；

“C火”是体内的火，意思是“燃烧”；

“木、石、土”是指五行的转化，可以是“精”；

“生命之心”意味着延长生命，也可以意味着“延长”；

“一千万”意味着时间很长，也就是“一年”；

“自有之水”是人体内的液体，可以说是“药”；

“正庆”意味着生活繁荣昌盛，也可以是“正庆”；

“人性大拇指”是人类道的法则，可以说是“道”；

“人心法”是指人的内在修行，可以说是“修行”；

经此解释后,这对"长寿券"上写着"以正确的方式培植长寿丸,在玉炉中烧长寿药"“一般来说，这是道教文化中的实践概念和养生哲学。也许当你看到这里的时候，你仍然感到困惑，你为什么不说得好呢？事实上，这就是道教文化的精髓——你必须理解。如果每个人都能同时看到它，道就不能称为道。如果你仍然很难理解汉字的意思，也许不是因为你不理解汉字的意思，而是因为你对道教文化和哲学没有深刻的理解，这是关键。