赤水溪碧溪祖祠为诏安县文物保护单位。

赤水溪碧溪祖祠年代为清，位于深桥镇水溪村，类别为古建筑。

2016年6月28日，赤水溪碧溪祖祠被公布诏安县第十六批县级文物保护单位。

保护范围：祠墙外延伸北17米，东、西、南各2米。

水溪村：水溪村地处深桥镇的东北角，与西潭乡相邻，距离县城南诏镇约5公里，是一个革命老区村，人口有860人，200来户。我村由于地形局限，村名的住房建设比较分散。我村耕地比较少，人均耕地不足06亩，村民的经济收入以外出打工为主，农业方面则以龙眼、荔枝、水稻及冬种芥菜为主，近年来，进过努力村民的收入有明显的提高。村民的生活也越来越好。近年来我

客家土楼的故事或历史：

土楼居民以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。

客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，

许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。

由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。

土楼很注重防御要求。闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。在历史上很长时间内，这里不但是“天高皇帝远”，朝廷鞭长莫及，就连福州、广州、南昌这3省都城，也因相处极端、隘坚路险而奈何不得。

客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗。 恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御，他们将住宅建造成一座易守难攻的设防城市，聚族而居。土楼内水井、粮仓、畜圈等生活初级火器时代，土楼使客家人获得了足够的安全保障。

在客家人中间，流传着很多在敌人久攻不下，“大楼安然无恙”的故事。

扩展资料：

客家土楼的结构分类：

客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。

1、五凤楼，从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是客家文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

2、方楼：方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。

3、圆寨，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；寨是堡垒，防御功能上升到首位，俨然成为极有效的准军事工程。

4、圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。

土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。

除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。

-客家土楼

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。中国现存塔2000多座。塔的种类非常多，中达咨询为建筑人士带来关于“漳州诏安祥麟塔”的详细介绍。

祥麟塔，位于漳州市诏安县梅岭乡 腊洲村，坐落在诏安湾宫口港旁的腊屿山上。县级文物保护单位。

祥麟塔建设于清嘉庆三年（1798），次年建成，为八角七层楼阁式石塔，塔基须弥座边长二点四米，塔高二十四点五米，塔身层层有门，底层正门匾书刻“嘉庆三年三月谷旦 祥麟塔 知诏安县事鞠清美、教谕包梦魁、训导柯辂”；二层以上各有小门，东门“朝阳”，西门“挹晖”，南门“迎薰”，北门“拱辰”，为举人沈丹青所书。第四层面海门镌有“气势凌霄汉，文章大海潮”石刻联对。

祥麟塔塔内有梯阶纡曲，可登临其顶。“腊屿祥麟”，为诏安廿四景之一。咏曰：“目断祥麟石塔边，渔庄蟹舍七洲连。江洲遥在蓼花岸，不识沔（miǎn）洲有紫烟。”（谢声鹤诗）

祥麟塔在民国年间因雷电受损，塔顶跌落，塔身倾斜并现裂痕。1985年，侨胞许木泰捐资维修，1987年修竣。

漳州诏安祥麟塔于1985年列入县级文物保护单位。

漳州诏安祥麟塔

更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。