1 语文上补习班有用吗

其实学习语文除了积累之外就是语感的培养。

积累重在归类联系性记忆。 基础知识一定要牢固，你现在初三了不能说每节课上课前把基础知识预习好就行了，你处于一个总复习的阶段。

建议你在寒假的时候多看看字词语句，这些是语文最基础的东西，，基础打好了其他环节就会跟着上升。 文言诗词就重在背诵积累。

其实初中的文言文难度不是很大，只要用心把所学过的重点篇章的重点字词记下来就没什么问题了。实词比较容易，背下来就OK。

虚词的话就要总结，你们老师应该会给你们总结好。

如果老师没总结就去书店买那种初中语文知识汇总的小册子，几块钱，但是作用很大哟。 阅读其实就是考中心把握和重点提炼。

我的教学模式是主张阅读和作文共同提升，其实你应该要注重课文的学习，因为社会上那么多文章为什么这些文章能够选入语文教材，这就说明它们肯定有其他文章比不上的优势。

有些是在结构上，有些是在语言上，有些是在主旨意义上具有代表意义。分析好了课文自己在写作文的时候就不会出现杂乱无序和主旨不明确的问题了。

利用好课余时间“读作文”，也许你会想到现在死记硬背作文是非常不好的。注意！！我不是要你死记硬背，是语感的培养，潜意识的给自己大脑输入优秀作文的模版：预言、结构、表达效果。

这样当你考试写作文时就会容易得多、好得多。希望对你有一些帮助。

加油，祝你靠一个考成绩。

2 学文言文有用吗

我肯定地告诉你：学文言文有用！

咱先不管胡适的论调，他是搞新文化运动的人，加上当时中国人腐朽麻木的背景，不提出那样尖利偏颇的论点是没有人理他的，他这样说也是革命需要。

但是现在是和平年代，我们有能力、精力、时间和条件，就应该了解古人的一些思想见解，再说，很多的古籍，比如《史记》《九章算术》《水经注》……哪个不是有价值的珍品？都是我们中华民族值得骄傲的东西，怎么能不看？而它们之中有哪个不是用文言的？

所以，学习古人的文化思想，取其精华，去其糟粕，可以使人明智、深邃许多。

因此，学习文言是很有用的！

1 学文言文有用吗

我肯定地告诉你：学文言文有用！

咱先不管胡适的论调，他是搞新文化运动的人，加上当时中国人腐朽麻木的背景，不提出那样尖利偏颇的论点是没有人理他的，他这样说也是革命需要。

但是现在是和平年代，我们有能力、精力、时间和条件，就应该了解古人的一些思想见解，再说，很多的古籍，比如《史记》《九章算术》《水经注》……哪个不是有价值的珍品？都是我们中华民族值得骄傲的东西，怎么能不看？而它们之中有哪个不是用文言的？

所以，学习古人的文化思想，取其精华，去其糟粕，可以使人明智、深邃许多。

因此，学习文言是很有用的！

2 学文言文有什么用

每当学文言文的时候，有一部分学生会问：“老师，？”我的回答开始是这样的几条：了解我们民族的过去，汲取我们民族的智慧，吸收民族语言的精华，培养对民族的感情，开创新的生活。

他们听了，总表现出来疑惑的神情。有些直爽的学生就跟我说，老师你讲的这些太大，离我们的生活太远。

他们觉得文言文学起来很苦，读了半天，还是昏头涨脑。我告诉他们要有些耐心，可是连我也知道让现在的孩子有耐心太难了。

他们中间还有人问我，有什么简单的对付考试的方法，他们太不愿意学文言文了。 我亲爱的同路人，不知道你遇到过这样的情况没有，你又是怎样给学生做了圆满的解答。

反正遇到过几次这样的情况后，我再回答这个问题便有些犹豫了。我坚信我原先的回答是正确的，可是面对功利性很强却又缺乏耐性的学生（恐怕不仅仅是学生），那样回答有什么意义呢。

该怎样回答这个问题，既能让学生信服，又不至于把他们的学习引向歪路呢？ 我就尝试着从服务学生的考试的角度解决这个问题。我提出来两点：第一，文言文阅读是我们考试的一个重要方面，我们无法回避；第二，文言文学好了，也有助于其他方面的考试。

为了说服学生，我杜撰了一个理论：人生中的事情可以分成我们乐意做的事情和我们不乐意做的事情；对于我们乐意做的事情，只要无害，只管去做，而且不需要我们强迫自己来做；对于我们不乐意做的事情，有些不是必须要做的，那就不做，有些是必须要做的，那就强迫自己做。还有一点，我们做有些事情，开始是强迫自己做的，到了后来我们反而乐意做了。

这个理论竟然也被学生接受了，我就不断强化一种意识，学文言文是我们不乐意做而又必须做的事情，只要我们坚持学文言文，我们终究会乐意学文言文的。 说服了学生仅仅是事情的开始，更为重要的是怎样让他们感受到学文言文不太难，而且有乐趣。

我的做法是减少文言知识，尤其是语法知识的分析和记忆，重视学生对文章的整体理解，借助语言环境推测关键的难词难句的意义和用法。这样做自然是削弱了学生的知识积累，可是为了让他们读起来，顾不得那么多了。

再一个，我就是重视诵读，做到多范读，多领读，鼓励朗读。我是坚信几千年来老祖宗留下来的精品文章的魅力的，而感受这种魅力的一种好的方式就是诵读。

我还引导学生拓宽思路，发挥学习文言文的多方面的作用，比如从学过的文言文中寻找写作资源和借鉴写作技巧。这样做了一段时间，对学文言文不耐烦的学生少了许多。

我的解决问题的方式是不是庸俗了些？当然，现在我也还谈不上很好的解决了这个问题。朋友，当你的学生问你，“老师，呢？”你怎么回答他又怎么去做？我期待着你的绝妙回答。

读书到底有没有用？有什么用呢？读书真的能够改变命运吗？读书的人与不读书的人究竟有什么区别？读哪些书可以快速提升一个人的素质和能力？你买那么多书一个人读的完吗？普通人一年最多可以读多少书？如今，只要一谈到读书，周围的朋友总会林林总总提出一大堆类似上面的疑问。这些问题，有些可以很容易说清楚，而有些问题则是见仁见智，各有各的理由和说辞。很多读书的牛人，经常会在网上公布自己的年代读书计划或往年的读书总结。有些人一年读书30本、50本、100本、300本，乃至更多。于是上面的问题慢慢地就集中到一个问题上面，一个人，一个普通人，一年到底最多可以读多少本书？那么到底一个人一年可以读多少书呢？普通人一年读多少书比较合适呢？这个问题其实很难回答，毕竟是一个很个性化的问题。有些人天生就不喜欢读书，只要一拿起书本就犯困，而有些人基本没有时间阅读，例如做餐饮的小老板们，他们基本上没有时间读书，他们一天可能要工作十几个小时。而另外一些人，他们的工作、生活乃至个人成长、修养都需要通过大量读书来输入、积累知识和素材。这些人一年至少要读几十本、几百本乃至上千本各类书籍。许多人可能会质疑这些惊人的数字，怎么可能会达到这么高的程度？他们是怎么做到的，事实上，这并不奇怪 ，有例为证。例如，《快速阅读术》的作者印南敦史，每天至少要读两本书，并为其中一本撰写书评，也就是说，他一年最少可以读书700余本。台湾著名作家、阅读狂人詹宏志，家中藏书4万余册，每年买书2000本，一小时可以阅读十万余字，也就是说，一本平台的书籍，他只需要不断两小时就可以看完。。最近刚关注的一个公众号，叫“左其盛经管新书点评”，该公众号的打理人用4年左右的时间，读完超过1000本以上的书籍，几乎每篇都写了书评，做了评价。如此高产，令人咂舌。或许有些人不一定会同意我的观点：我们都是最普通不过的凡人，怎么能和他们相比呢？是的，我们当中很多人可能终其一生，也无法达成像他们那样的成就，但这并不妨碍我们设定目标，追求成长。只要我们愿意，一年多读几本书总是可以的吧。通常情况下，一本书大约会有200-300页，20万字左右的样子，假如我们每天可以读完10页，一个月至少可以阅读1本书，一年就是12本，如果每天阅读30页，一年可以阅读将近40本书，这样的成就已经远远超过普通人的平均阅读量的十倍以上。就我个人来说，我是阅读爱好者，工作的原因又让我必须始终保持学习成长的能力。目前我家里的个人藏书约有1900余册，大部分粗略读过一遍，有些经典的书籍可能一直在读，比如《史记》。对我来说，时间是最大的限制，每年阅读基本保持在50-60本书，也即平均每周阅读一本书。那么究竟一个人一年阅读多少书籍比较合适呢？下面我们来分析一下影响个人阅读量和阅读效率的几个基本因素。一、个人读书的意愿是否具有强烈的读书意愿是影响个人读书数量和质量的首要因素。之所以说这个问题是一个很个性化的问题，就是从这个角度来考量的。决定个人读书意愿强弱的因素主要有如下几个：1、个人对读书的兴趣高低和热爱程度爱因斯坦曾经说过：兴趣是最好的老师。对读书感兴趣，并将其作为自己的爱好，必定会极大地激发起个人读书的热情，阅读量和阅读效率也会因之大幅提高。记得我上初中的时候，同桌的大哥到香港出差，带回来一套四册的《笑傲江湖》。当时，我和很多同龄人一样，都是狂热的金庸武侠迷。大哥只给我们一周的时间读完这套书，因为他的同事们也都强烈要求阅读这套书。在我们这些小伙伴知道这个限制之前，我同桌读完这四本书，已经用去了两天多的时间。等他拿着书到学校向我们炫耀的时候，时间已经剩下不足四天，留个我们五个小伙伴的阅读时间平均不足24小时。一通剪子包袱锤之后，我赢得第一个阅读的资格，就此开始疯狂阅读模式：不听课、不写作业、不眠不休、不吃不喝，只是读书。排在后面的兄弟，做我行走，一刻不离，就等在我身边，我看完一册，他们拿走一册，但他们绝不从后面看起，要的就是悬念和读书的乐趣。还真别说，四册书在他们不停地督促下，没用20小时就完成了。现在想其来，在当时字（繁体字）都认不全的情况下，如果不是强烈的兴趣与爱好，怎么会有如此高的热情和效率。2、工作需要带来的外部压力迫使我们不断增加阅读量工作是我们谋生的工具或者成就事业的平台。因此来自工作方面的压力，会迫使我们大量阅读与工作相关的专业书籍。这类阅读要求必须做到学以致用。因此是最高效最有质量的阅读。之前，我在某中国500强企业总部做综合管理工作，曾被要求协助老板组建一个新的二级集团。说是协助，其实具体工作就是我和新组建的筹建团队在做。我的特长和专业是实体企业的大运营工作。因此要做好此项工作，还必须学习新的知识和方法。所以在此期间，我突击阅读了近20本有关战略管理、集团管控、金融投资、企业绩效等方面的书籍。通过阅读学习这些专业知识，让自己迅速成为这方面的行家里手，极大地拓宽了自己的职业途径。3、自我学习与成长的需要关注自我学习与成长，是影响一个人由被动学习向主动学习转变的关键要素。学习的主要目的是获取知识、收集信息。但是随着时间的迁移，知识会过时，信息会失效。因此，通过读书学习不断地更新自己的知识和信息，从而是自己在这个过程中获得持续成长。这将成为适应当今世界潮流的一项重要能力。通过不断阅读，特别是对某一专业领域的书籍进行系统地阅读，会极大地增强我们快速学习复杂技能的能力，而先进的复杂技能会有效地阻遏竞争，形成自己独特的竞争力，为自己走向成功、获取财富奠定良好的基础。二、阅读的基础想要做好任何事情都需要有相应的基础，阅读也不例外。想要快速的识图，就必须有设计的基础知识；想要很好阅读英文原著，就必须有足够的单词量作为基础。你能够想象一个连中国四大名著（《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》）都当成文言文来阅读的人，如何能够熟练地阅读先秦诸子、四书五经、二十四史等古籍？因此，要想提高自己的阅读量就必须打牢阅读的基础。1、首先解决点文字的拦路虎。读一本书，许多字都不认识，何谈阅读乐趣和阅读量，因此必须解决识字的问题。这一条不用多说，想要阅读英文原版书，足够的词汇量；想要阅读中国古籍，古汉语的字词和繁体字就是不能绕过的障碍。读初中的时候，由于朋友从香港带来的武侠小说并不全是简体中文版的，繁体字对我们的阅读造成了极大的障碍，由于狂热地喜欢金庸武侠，而当时内地很少能买得到，因此决定突击扫除繁体字的障碍。我用了两个多月的时间，将一本《古汉语常用字字典》里面涉及的繁体字全部背过。虽然现在不会再用它阅读港版的武侠小说了，但是它如今带给我阅读古籍的方便，让我终生受益。2、熟知阅读领域的相关知识这一点非常重要。如果对某一阅读领域的基本知识知之甚少，则会在阅读的过程中寸步难行。而这些不时出现的小障碍会迅速耗尽你好不容易积攒起来的读书热情。因此，在计划要阅读的领域中，一定要提前学习相关的基础知识。而对陌生的阅读领域，建议从入门级读物，以降低阅读难度。例如，在我喜欢的古文领域中，王力老师主编的教材《古代汉语》就是必读基础读物。将这套图书（一套四册）读透了，将会极大地提高中国古籍的阅读速度和兴趣。3、学习一定的阅读技术阅读的本身就是一门技术，就是一套完整的方法论。熟练掌握一定的阅读技巧，可以极大地提升个人阅读效率和阅读质量。关于提升阅读技巧的书籍有很多。例如；《如何阅读一本书》、《如何有效阅读一本书》、《如何阅读》、《如何高效读懂一本书》、《高效阅读》、《快速阅读术》等等。可以根据自己的情况选读几本。方法选择得当，会大大提高阅读的效率。当然，这些书提供的阅读方法有许多适用的条件，需要通过阅读练习来掌握并熟练运用。三、阅读的速度读书，每个人的速度都各有不同。有人一目十行，而有人则习惯于字斟句酌。阅读速度的快慢决定了单位时间内你所能看完的书籍数量。之所以将阅读的速度单独列出来，是因为提升阅读速度能够实实在在为我们节约很多的阅读时间，而时间又是最宝贵的财富。上文提高到的《高效阅读》和《快速阅读术》就是专门指导提高阅读速度的书籍，建议找来读一读。四、可用于读书的时间可用于阅读的时间直接决定了一个人一年内能够阅读书籍的数量。当我们从事的工作或者生活方式不同时，可用于阅读会有很大的差别。大学生，其身份就是专业学习的。如果愿意，这些大学生在学好必修课的同时，每年阅读50-100本书是可以做到的，因为他们有很多整块的时间和精力。另外我不建议大学生在上学期间过多地参加社会实践，而应借此大好时光多读一些书，等走上社会，就很难在静下心来专心读书；对于职场人士，基本上很难有整块的时间用来阅读。这些必须要学会充分利用碎片时间读书。如果有可能，每天下班之后，能够固定一小时的时间专门用来读书就已经非常好了。五、书籍的种类及其阅读的难易程度也是影响阅读量的关键因素阅读书籍的品类及其难易程度对阅读数量的有很大影响。一般情况下，喜欢读书的人们都会或多或少拥有自己的知识体系。而知识体系的构成也基本上就是我们日常阅读内容的构成。一个人的知识体系一般会由四个方面的知识构成。（1）个人修养类书籍。我爱好国学，平常阅读的这类书籍大部分都是国学经典，这也是提高个人素养的书籍。这类书籍读起来很慢，非常耗费时间。而且，这部分书籍基本上都是常年读，反复读。如果按阅读数量来计算的话。它们对阅读数量基本上没有什么贡献。但是也不要低估坚持的力量，我这十几年的坚持，也积累了100多本的国学典籍的阅读数量。（2）工作专业类书籍。不是所有的工作都需要大量阅读相关的专业书籍。但是随着社会的进步和发展，越来越多的工作需要你捧起书本。这些与工作有关的专业书籍大部分都很难轻松阅读，而且还要不断进行实践，将其化为提升工作效率的能力。因此，这类书籍对提升我们的阅读数量也不会有太多的贡献。作为企业高层管理者，这些年来，我一直不断研读企业管理的理论和实战类书籍，同时不断地关注企业管理的创新成果和实践，持续追踪与企管相关的畅销书，这些年积累下来也有150余册。但这类书籍有时会有时效性问题，部分书籍在当时非常好，但到了现在，基本上就已经被淘汰了，或者被更先进的模式替代。（3）生活致用类书籍这类书籍大部分都是手册性质的，放在那里备查的比较多。完全把它们读完的人少之又少。（4）休闲娱乐类书籍阅读这类书籍大多数时候都是比较轻松愉快的，因此阅读速度也非常快。由于这类书籍被读过一遍之后，通常很少有人会去阅读第二遍，因此阅读的完成率和数量都是很高的。普通人的大部分图书阅读数量基本上都来源于此。由以上分析可以看出，对于我们的个人成长、工作事业和生活品质有莫大帮助的书籍，我们通常读的很少，而对我们帮助不是很大的休闲娱乐类书籍，反而耗费了我们大量宝贵的时间。阅读的品类和质量才是对我们的个人成长、事业成功和生活和谐有着重大影响的关键因素。因此，我们一年究竟可以读完多少本其实并不重要，重要的是我们在保证阅读质量和自身成长的前提下，我们还能坚持读多少书？网红作家粥左罗就曾经提出过，要提升真正读书输入的效果：1、提升输入的强度。每年阅读50文字和阅读500万字的效果是截然不同的。2、提高输入标准。不要将宝贵的时间浪费在阅读垃圾文章和书籍上面。3、提高输入效果。读完不是目的，吸收才是根本。德国作家舍费尔在他的著作《财务自由之路》中讲到：每周阅读两本书，就意味着你一年的阅读量超过100本书籍，7年就超过700本书。你不相信700本书能改变你的人生吗？

培养一种语感吧。你看英语会有语感，其实汉语也有。读诗经，读古诗十九首，其中的词语、典故、意境，其实都很美。这是咱们中华文化的源流，作为中国人当然应该好好学啊，将来如果有外国友人问起你咱们的文化美在哪里，总不能说不出来吧~这是咱们的文化史~

提高个人语言写作能力 思维能力 语言表达能力

古代先贤有很多著作，不仅蕴含着人生哲理与智慧，还有历史的发展轨迹。说白了文言文和其他语言一样只是一种工具，工具就是要运用它去阅读那些著作。因为我们现在语言环境，就只好依靠背诵和翻译来学习，就像学英语一样。专业知识而言，假如你不懂文言文，你靠什么去看黄帝内经 本草纲目之类的经典。古人所写的文言文确实水平很高，就以史记而论了解里面人物，了解中华历史，对当代人都是大有裨益的。

不知古，何论今！你如果学医学，你就会知道古文的重要，如果你学考古，其重要性可想而知。就算看篇古代的文章也是好的。我们学习的数学物理等生活中大都用不到，但还是要学习，国家各个领域都需要人才，文学，医学，音乐，化学等，多方面学习就是为了每个领域都有了解，方便大学专业的选择，每个学科都有了解的必要，文言文也不例外！

对于一般人说，学习历史的确没太大意义，但是我们一出生就在学习历史常识，比如我们都知道自己是中国人。

不过一个人不学历史，不会对他造成任何影响，但是假如整个国家都不学习历史，就会有非常严重的后果

假如水利专家不懂历史，那他就没办法直接应用“堵不如疏”的办法治理洪水，他需要重新想办法，哪怕他依靠自己的才智想到办法，也会浪费更多时间，付出更大代价。在这个时候，历史起到的就是经验作用。就好比普通人昨天遇到了某个处理不了的问题，下次再遇到就明白怎么处理了一样。

假如军人不懂历史，HK在去年发生问题时，兵哥哥们就不会用到史书中记载的光武帝平定赤眉绿林军的相同策略来解决问题啦

而对于文言文，它存在于历史，也是现代汉语的母亲，看不懂文言文，我刚刚所说的那些历史经验也许就只能靠心口相传或者失传。政治界对于文言文的应用在于外交辞令，如“小康”、“勿谓言之不预也”等，军事界对于文言文的应用在于查阅资料研究战术，天文界对于文言文的应用在于研究古代的天文历法以指导现代天气预报、航海航天、以及指导农业生产。科技界对于文言研究较少，但是化学领域和医学领域是需要研究古籍的

孩子读四书五经的危害是容易让孩子产生厌学心理。他是不能理解的，没有什帮助，太小的孩子读四书五经是摧残孩子，因为很多中国的经典，需要有产生的背景，脱离文化氛围，无法体会其实的含义。现代社会和古代小孩生活的环境不一样，你必须让他懂得这是古籍，而不是现实。

孩子年纪尚幼，与其教四书五经、诗词歌赋，不如教教孩子生活常识和技能，还有遇上危险自保自救的方式，这些实用性可能更高。当然，适时地科普文化知识，丰富文学素养，也是必要的，但最好的教育是因材施教，家长不能死盯着孩子要求背诵，最好自己和孩子一同学习成长，寓教于乐之间，共同进步。

四书五经详细内容

四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》——为儒家传道、授业的基本教材。

几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

五经：指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

古诗词技巧：

1。直接抒情，强烈的感情在文中不加掩饰地直接叙述的心脏，直接让强烈的感情急流倾泻而出。

销魂怎地不消魂。新唱商标压力的旧啼痕，断肠人忆断肠人。瑶族民歌（12月汪师父？不同的原因“），（直接抒情诗的方法，分别从四个角度怕黄昏”，“摇头丸”，“唱商标”，“心碎”的年轻女子的相思安静头）。

2。借景抒情是一种间接抒情，抒发作者的真实的描述。

烟笼寒水月笼沙，钟声的秦淮近餐厅。不知道灭亡的商界女性10勃艮第，整个犹唱后庭花。 （杜牧“泊秦淮”）（前两句话的风景，后者的抒情诗写的国王是没有一个明确的月夜，万里无云的蓝天，但迷蒙的烟雾个月，笼罩着寒水白色的沙滩，和风景如此惨淡的气氛是如此的安静和孤独，这增加了两位作家的忧虑气氛，色彩更丰富，场景和无缝）。

3。的词写博客是间接抒情一个道具声明 - 通过描写和叙述的东西来表达自己的愿望和意愿，照顾孩子。

垂直链饮清露，舒童流响了起来。排名从远程非大声的秋天。 （虞世南呗蝉）

（诗歌描述图像的蝉，蝉挂的触角吸上传出的的清洁露阵阵蝉声在枝头稀疏的梧桐。占领高的地方，听起来很自然的很大的距离，不要靠的诗风的力量真正想表达的生活经验：的道德性格的人，必须始终严格要求自己，并继续以提高我们的自我因此确定白色的声誉远及宽，不需要依靠其他人吹嘘。显示，写蝉的基础和情感的颜之真正目的。）

4。场景和景物描写中融的主观感受，使诗歌“我一个，不能说这是”王“，是”爱“的东西。

结庐轩的人文环境，不前往问君何能尔，心远。采菊东篱下悠然见南山，山气日夕良好的相位，也鸟类，这里是真意对于分辨率已忘言。（陶渊明“饮酒”）

BR />（带下划线的，表面上是写景的事实世外桃源写的“国王”，写“爱”也是在这里，一个世俗的诗人，热爱大自然，远离官场感情的境界。已经离不开这就是“王”，那就是“爱”。）

5。运动相结合，在动态或静态描写的人，事，和国王。

黑见渔灯，孤立的小萤光。轻微的风簇浪，散满河星。看到“舟夜书）

（查慎行（这首诗写的是诗人晚上在船上看风景的画技，前两个写后两个写动态静态）。

6。静态情况下自动排队对比的做法，在一个动态的描述，渲染，反衬出静态动态描述动态。

忙桂花下降夜深人静的时候，春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王伟鸟流）

</ （诗歌的场景，如鲜花，月出，鸟类等正通过这些感人的一幕国王，而放在更加突出的显示春流安静。“鸟鸣山更隐蔽的，看到这里静态，动态和日益静态的辩证的他嘴里的面包。）

7。对比在一个幸福的场景悲伤的战术，表面上写的是一个欢乐的场景，其实是表达了悲伤的感伤情绪。

“孔雀东南飞”的文章，写的到和刘兰织结婚的场景，“跨速度？装束，开始作为云从四五百人，郁闷Gordon县门。”场景写得更生动悲怆更加激烈。

8。王结的爱情诗在议论或抒情的过程中，戛然而止，转换为写景的情况，并得出结论，与国王代表的诗歌“狠赢时间，卿卿我我，似乎是无限的。

琵琶舞的声音总是关山旧不同的原因。致盲侧听无尽的担心，高秋月根据长城。（王昌龄“军一行七）

（三句话对音乐的抒情诗，当它涉及到“面”的话“听着无尽的担心，那么如何在有限七字做到这一点”无尽的“爱结句诗人然后轻轻宕开一笔，在国王的爱之结。突然出现了一个月去长城的莽莽苍苍的场景后，如果在军事置酒饮音乐，古老雄伟的长城绵亘起伏，月亮的光辉场景，壮丽的荒芜，深刻的思想，感情的诗人，留给读者无限的想象空间。）

9。的“诗经”赋“诗，表现手法的布局奠定了，而说穿了，是采取的麻烦多角度精心声明。

“五步一楼，十步阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，尔虞我诈“（杜牧”阿房宫赋））

多角度（文章在这里写阿房宫展馆，许多奇，结构，布局的巧妙，反映了气势宏伟的阿房宫）

10。渲染一个传统的中国画技法和手段显赫的人物在文学艺术创作中的形象和环境的强调，反反复复，后来很多其他部位的疼痛精心写作技巧借来的。

金井梧桐叶秋黄珠帘卷夜幕降临霜冻。薰笼玉枕的颜色，卧听宫结算漏长。 （王昌龄“秋词”）（第一句的文章渲染气氛的宫殿寒冷的夜晚，为了来形容秋天）

11。对比度设置在一个积极的衬里，它是在传统的中国画技法之一。也称为“烘云托月。借贷一个写作技巧显赫的人物，指的是大气，某些情绪或突然的字符技术的具体说明。具体意向不说，只说事情的意图，以提高。 BR />

这种做法往往是结合使用渲染技术，很容易被混淆。

新的薄，没病酒，不是悲秋 。（李清照凤凰的替补内存吹箫））

（比如明天的相思苦，但不直，但不是一种疾病，酒，不是悲秋“对比）

12。点化（使用）事先书面作品，口头语言和群众创造再加工再创造，赋予它新的内容和情绪。可分为三种类型：字点化升华的心情打开。

①碧云天，黄地，西风紧，北雁南飞。萧谁染霜林醉，总是从人的眼泪。 （汪师父“西厢记”）

②回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （白居易“长恨歌”）

（①句附魔范仲淹“蔌毪浙”，“碧云天，黄叶”字样。②这句话附魔韦应物的美景和笑容的女儿安得严的诗句心情。）

13。代码还呼吁典故。这意味着援引历史故事或能听懂的话，古籍自己的看法的一种修辞方式。代码有明暗。

辛弃疾（永遇乐·京口北固亭怀古“中使用的术语的故事，孙权，刘禹，刘依隆，霍，获取领先5层

14的实部和虚部联合真正写的，直接的，积极的叙述性描述，是指虚构的写作指的是使用方帐户或相反的叙述和描述的实际情况，两种技术在叙述，描述同时使用的人物或事件。

中庭地白树栖鸦湿冷露无声桂花（王健“15日晚的月亮”），

（诗人开始写“地”，写“乌鸦”，而不是写了一个月，但我们可以清楚地感觉月亮的存在，“白”，“栖鸦”是在其最明亮的月亮，因为白色的霜栖息地鸦可见，被称为诗人明写“可能明天，但我们却处处感受到”粤铭将“，所以它是一个真正的写作”白色“，”栖息地乌鸦，虚拟粤铭暗扣“望月”诗的标题写。）

BR /> 15。回旋表扬或批评的一件事，为了说服别人或提前防止其他人反驳中，往往要付出致敬的第一个缺点提出批评，批评开始赞扬这一修辞手段的优势，所谓的回旋回旋可分为两种类型：1，欲扬先抑法;抑制杨先生方法

可惜的鞋应该有齿印苍苔，小扣柴扉久不开春色满园关不住，一枝红杏出墙来（编译翁的“游园不值”）（前两个写诗歌诗歌澄星花园，转身走了，经过两年，但诗人以其他方式获得，看到满园春色，之前和之后的感受还有一定的差距，在前面的遗憾，幸福的欲扬先抑法）

16。为了表达的需要，相同的多音节词一前一后的叠词这个修辞手法称为“叠字搜索，冷冷清清，凄凄伤心（李清照”声声慢“诗”）

（剩余秋季开始的14个重叠设置和孤独的情绪音，使诗人在他的晚年，没有生命的情况，以及心脏的黯淡。）

17。互文性相对提升的背景下，这两个词分开相得益彰在这个意义上的相互渗透，共同表达的平均，这种修辞互文性互文性的句子和句子两个交叉的跨时容易译错译，应特别注意

秦时明月汉常见的形式，关（王昌龄“亚军”）

（正确的翻译是：秦朝和汉朝，月亮和相关的城市。容易误译为：月球的秦，汉关市）

18个图像组合（蒙太奇画面组合）美国**艺术和方法的蒙太奇表现形式，主要是通过镜头组接成片的生活场景。场景与情节的发展，时间的变化，给人的感觉鲜明的形象

枯藤老树昏鸦道西风瘦马，夕阳，断肠人在天涯。（马致远“天净沙秋思））（”诗“枯藤小桥流水人家，”不同现场的老树，昏鸦“，”桥“，”水“，”人“，”道“，”西部大开发“，”瘦马“并列的名词。巧妙地组织在一个屏幕上，使学校荒寂的后期图像后的秋天的气氛，从而含蓄地表达旅客的悲哀。）

19。细致的画线的画线原本是中国水墨画纯没有颜色粗笔图像的墨线勾勒出一个笔触。后者则是指油墨中使用的文字，写作，是指使用简洁，不加渲染的对比，描绘了一幅生动形象的描述方法。细致，原本是绘画的笔法，雕刻和重彩描绘浓墨

修饰罢工，只好尽千帆斜晖压痛水奠定肠断白坪周。（“温庭筠<望江南））

（诗的绘画技巧，写一个女人，期待着情人节的心情从早晨到晚上返回）

另外，还有一些现代中国人用修辞，如比喻，拟人，夸张，借代，对比古代诗歌中，经常使用，这里不再列出。

几种常见的表现手法

1。对比

金属箔或对比基于B支柱，所以A的特征或特征更加突出。正排队和对比2种的。 “河消失了，千古风流人物。”故垒西边，人道是一个三国周郎赤壁。“ （苏“念奴娇·记住东坡）

”今晚鲁（LU2唯一的独立）国家的几个月里，女孩看。可怜的孩子小，未解忆长安。翔吴云鬟湿，清辉玉臂寒。当倚虚幌，双，泪始干。 （杜甫“月夜”）的第一个字塑造的人物是周俞，从来没有永恒的英雄书写，这导致赤壁之战时的“如何英雄”，和最后集中周瑜，突出周瑜在作者的脑海里。颔联，颈关联的写妻子的美丽，反衬的心情忧郁和痛苦的诗人。

这是中国画用墨或颜色渲染技术，像一个车轮 - 个人资料外掀起了明显的反应，突出艺术创作，把事情从侧面刻意描述的性能作为陪衬把事情说清楚优秀，可以提高人，如“秦罗敷”借“行者”，“少年”。等，提高了秦罗敷惊人的美丽。不管材质的对比，如“蝉噪林更安静，更隐蔽的鸟鸣山”，“僧敲月下门”月出惊山鸟麻烦的衬里静态材料的对比，三个写口琵琶中，琵琶声相反的声音美妙，迷人的和荒凉的数字，寂寞，悲伤等感情;另一个例子是“桃花池的水深脚”的形象形成鲜明对比的诗人汪伦深厚的感情。

代码

各种典型的方式，一般采用的明与暗，古代和现代的人使用。

（1）在四明典故

古典诗词中的典故，如果它让读者从字面上看，它使用一个典故，是明亮的典故现象常见于古典诗词，如苏轼“姜称淄密苏里州或狩猎”：“持节云中，何日派唐锋？”这是一个在明朝的故事，“史记·唐锋传东坡这个典故明从国家，魏，唐锋等知识敢告诫自己在宋神宗面前的赞助商，并派人记得自己，委以重任。反映古人的命运的关注的紧迫感。皖南事变，周恩来愤怒笔疾病书“同室操戈相煎何急”，这里显然与曹植的“七步诗”的一句话：“这是同根生，相煎何太急。 “

（2）暗色典故

古典诗词中的典故，有时似乎与典型的上下文句子合为一体，不审议的表面，我做不知道代码，这是黑暗的典故。“姜称谘密苏里州或狩猎中的最后一句话：”雕弓如满月，西北望射天狼将拉动。，看似好像写“或狩猎，猎人的弓描述的情况拍摄狼其实，这是一个黑暗的“诗经东君”的典故“提供长期的矢量西射天狼”。天狼，星名，古代，代表贪婪残留掠夺，是指在我们这一代辽和西夏统治者;天狼星电台节目，他决心抵御敌人，保卫国家。

（3）典故

李白“宣州谢阳台地板，告别校书叔云”发“蓬莱文章建安骨，中间小谢有清。“代码生成，通过文章来赞美李云，还自我表扬。”蓬莱“海神山的名字，传说中的仙府中本不可多得的好书都隐藏在这里。”韩读张川“字：是学者“东方概念（后汉政府收藏机构）的老藏室，道家蓬莱山。 “蓬莱”这首诗，校书郎李运建安骨“的建安短的。东汉建安，曹操和他的儿子建立了七首诗，清新和充满活力的风格，后来被称为建安。 “谢”，谢朓从“非常感谢”谢灵运，谢脁李白的非常尊重这里的平均比例。这两个中的最后一句话称赞李Yun文章是建安，新鲜的和精力充沛;下面的句子，诗歌应该像谢朓清晰和有意义的。

（4）与典故

词人采取典故人员的状态，来反驳他的想法与辛弃疾的“满江红·发送李正提刑舒李舒强烈鼓励了职业生涯的第一句李白的”蜀道难“蜀道难，非常难。 “概括为”蜀道登天。原来，李白“蜀道难”突出的是高风险的危险，鑫蜀道“满江红”，强调通过艰苦的爬起来的蓝色的天空，这是典型的反典故

代码代码有用的东西，参考以前的诗句2。典故是借历史故事来表达思想和感情，包括一些在现实生活中的问题的立场和态度，个人的意义线程和愿望，其他的古代，诗歌

引用以前的诗目的深化诗歌的意境，促使人们联营公司，而寻求意义，它的意义。 “回首过去，金戈铁马，气吞万里如虎”（冀“永遇乐·京口北固亭怀古”）

1 如何教孩子读古文,绝对经验之谈

1，不要一上来就教孩子读，太生涩。可以用对联，字谜，歇后语，神话故事这些手段和方式先让孩子产生学习的兴趣；

2，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

3，《小学生古文100篇》（简单小短文，先让学生翻译，然后熟读，仿写）。

4，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

5，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

6，古文观止》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《洛阳伽蓝记》、《韩非子》上述五本书在文学性上都有一定的地位，各有千秋，《古文观止》提供了其中一种视角，从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成

2 如何帮助孩子学好文言文

孩子学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。 即，丢给孩子本子曰诗云，背去吧。

方法二：累人法。卓越教育老师为大家整理了相关资料，以供参考

最近在引导孩子学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

简单的教育方法是三板斧：一说二骂三惩罚。比较简单，比较省事。效果如何呢？也许让孩子学上古文了（未必发自内心地喜欢，孩子总是希望爹妈喜欢自己，为讨爹妈欢喜而学某样自己不喜欢的东西，这种事常有）；也许就此讨厌上古文了，逆反了，反抗了，一辈子都讨厌古文。

方法二：累人法。

第一步，先搞清楚古文是怎么回事和孩子喜欢什么。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

小时候中国传统文化没学好，不知道都有哪些古文生动活泼、神乎其神。没关系，上网查呗，网络这么发达，不用白不用。于是，查到《聊斋志异》、《搜神记》、《山海经》等等很有趣。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

孩子看到这些花花绿绿、插图诱人、净写神怪的书，且你又读得那么津津有味，还神神秘秘，于是很好奇（好奇是孩子的天性），于是就跑过来问你读什么这么有劲，也想看，但不给他看，馋他，让他着着急。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

我们为什么要教孩子学古文呢？高屋建瓴、旁征博引、千言万语、万语千言，不过就是为了让孩子能读懂古文，看懂古书吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。

3 有哪些适合小孩子读的古文

1子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。——论语。诗三百指的是诗经哦。

2楚辞，尤其九歌。我就不解释了，不求甚解的看看就好。

3三字经。其他估计不说，但是很顺口，容易记下来。有一段是对整个历史时代的概述，方便理清关系。

4洪范九畴，看起来比较晦涩，但是孩子是没有我们这种对语言的认知当时的。我个人觉得孩子对语言是一种动物本能的感受方式，所以是否晦涩并不影响，只要告诉他是个故事就行了，虽然严格来说不算。

5道德经，不是神鬼玄怪，只是对于世界观的构成有很大的帮助。毕竟老子那恐怖的世界观。

6山海经，这个不用解释对吧。

7各种半文言小说，封神，三国，水浒，红楼，三言二拍，东周，左传，春秋，史记等。看着玩么。

4 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、视频的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。

5 给孩子读什么样的古文

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样，所以，不要有畏惧心理。

结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习：1，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）2，《小学生古文100篇》（简单小短文，先翻译，然后熟读，仿写）。3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。

上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，5，《古文观止》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。

上述九本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》是集古今名家名篇之大观，其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。

从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。6，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。

对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的你就能找到那种感觉，就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。

找到了语感，对付日常的做题，问题应该就不大。另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。

就是王力主编的《古汉语词典》。

6 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

7 给孩子每天做一篇语文阅读理解训练怎么训练

那看孩子现在是什么阶段，如果是小学，每天训练一片记叙文即可，重在让孩子知道精准的信息点找法以及规范答题的套路和话术。如果到了初中了可以考虑每天给孩子加量，除了锻炼孩子的记叙文阅读理解，还应该多锻炼孩子的散文和说明文阅读理解能力，尤其是散文，初中很多孩子的说明文因为条理性和逻辑性较强，容易分析，而散文才是他们的弱点，所以应该强化散文阅读能力的训练提高，经过记叙文的有效训练，散文提高不是难事。如果孩子已经到了高中，就需要有针对性的训练，准确找到孩子到底对哪类文体的阅读理解没有掌握，分类练习，不断总结，每次考前将自己总结的阅读方法拿出来复习，久而久之阅读即可提高。

十年教龄，四次高考阅卷。阅读确实是语文分数拉开的关键部分，尽早抓训练，学方法，勤总结。祝孩子考个好成绩！

8 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。