大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达291字，为西周青铜器中所少有。

其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。 春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。

隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里长城和壮观的兵马俑一样，气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的结晶。 (303-361)字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二

岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习，“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大，他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

其主要作品有：

乐毅论

王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。 晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成

了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。

南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。”唐初几位楷书大家如欧阳询，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。 (南朝-隋唐)是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的后代。他是严守家法的大书法家。他习字很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼，临了八百多本《千字文》，给江东诸寺，各送一本。他用废的笔，埋起来象冢一样。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。

其主要作品有： 《千字文》 此为智永《真草千字文》，线条饱满，笔意飞动，运笔，结体的技巧都十分精熟，前人评其书谓“智永得右军之肉”，于此可得印证。其《楷书千字文》用笔遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化，与晋唐写经非常接近，便于初学。 丰碑的书体除了北魏寇谦之嵩高灵庙碑所含的隶法较多，风格较古，以及东魏敬使君碑较圆柔，是特例独行的坏孩子之外，其余都是规矩的好学生，方峻而端整，锋芒毕露，如晖福寺碑、高贞碑、张猛虎碑等。

爨宝子碑：南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405)。 书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。

康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。 唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面，国初二十年形成了文治武功的“

贞观之治”，此后从武则天到唐玄宗开元时期更是呈现出超越两汉的空前兴盛气象。唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书法家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。 (公元557-641)欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。

虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程序，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声着于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。 全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。此碑如今在陜西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。 《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘遗，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”翁方纲说：是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。”

此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。明王世贞云：“率更书皇甫府君碑，比之诸贴尤为险劲。是伊家兰台(欧阳通)发源。”杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”

　　中国书法艺术是中华民族灿烂 文化 中的一枝奇葩，书体丰富多彩。虎字精美书法作品你见过吗怎样的写法才能把虎的形象从书法中表现出来？下面我带给大家的是 书法字体 虎字，希望你们喜欢。

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书法字体虎字5 书法笔法“四度”

　一、速度：迟速与疾涩之关系

　颜真卿所记《述张长史笔法十二意》，曰：“决谓牵掣，子知之乎”曰：“岂不谓为牵为撆，锐意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎。”牵掣，讲的是行笔速度。“迟”与“速”是根据行笔速度做出的区分，行笔速度的快慢与笔毫的顺逆相结合，体现在行笔中就成为“疾、涩”，疾则相对快，涩则相对慢，但疾涩不仅仅是速度上的快慢，更侧重的是行笔运笔的势态。这种在笔画中看不到，却影响笔画呈现的形态且能根据笔画形态推测出来的挥运法度，书法中称为“笔势”。疾、涩是相对而生，相对而存的。

　且看东汉蔡邕《九势》：“疾势：出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。”“掠笔：在于趯锋峻趯用之。”“涩势：在于紧駃战行之法。”“横鳞：竖勒之规。” 说明了疾势、涩势在哪些笔画中运用。讲完疾势紧跟着讲掠笔;讲完涩势后紧跟着讲横鳞。由此透露出，掠笔是用疾势，竖勒笔画所用的“横鳞”是涩势。蔡邕的女儿蔡琰《述石室神授笔势》中也阐明疾涩二势是书法的根本：“臣父造八分时，神授笔法，曰：“书有二法，一曰疾;二曰涩。得疾涩二法，书妙尽矣。夫书禀乎人性。疾者不可使之令徐，徐者不可使之令疾。”清代康有为《广艺舟双辑》云：“行笔之法，十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，此已曲尽其妙。然以中郎为最精，其论贵疾势涩笔。”

　晋王羲之《白云先生书诀》：“把笔抵锋，肇于本性，力圆则润，势疾则涩。”揭示出疾和涩的辩证联系。清代冯武《书法正传》：“八体之中有疾有涩。宜疾则疾，不疾则失势。宜涩则涩，不涩则病生。疾徐在心，形体在字，得心应手，妙出笔端。”强调了疾与涩运用要恰如其分，只有心法的自如才能有技法的自由。疾涩笔法的自如运用被后来的刘熙载生动地描绘出来，《书概》云：“古人论用笔，不外疾、涩二字。涩非迟也，疾非速也。以迟速为疾涩而能疾涩者，无之!用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。”刘熙载对涩疾和迟速关系作了区分和说明，其中尤其对涩作了详细解释：“如有物阻之”，这种体验正是“偃管”、“逆锋”所造成的笔毫与纸面之间的摩擦力和阻力。古人曾经用“横鳞”、“紧駃战行”、“担夫争道”、“锥画沙”、“屋漏痕”、“逆水撑舟”、“荡桨”等形象的比喻来表达和描述这种运笔的体验和感觉，正是“立象以尽意”。

　唐代韩方明《授笔要说》：“然而轻则须沉，便则须涩，其道以藏锋为主。若不涩，则险劲之气无由而生;至于太轻不沉，则成浮滑，浮滑则俗。”(此处藏锋，指行笔中的藏锋，即逆毫中锋行笔)韩方明从执笔 方法 和运笔方法上作出了要求。清代包世臣也从执笔技法上对如何能涩作出了 总结 ，《艺舟双楫》认为：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万毫齐力故能峻，五指齐力故能涩……长史之观于担夫争道，东坡之喻以上水撑船，皆悟到此间也。”

　疾势和涩势运用得如何，关系到笔画质感的有无和好坏，关系到笔画的质量和生命力，这是笔法的核心。这两种势，不但涉及到用笔的速度，也涉及到用笔的力度，是速度与力度的凝结体，一切笔法，最终落脚点都在此二势。速度快慢与疾涩势有一定的对应关系，但不可将两者简单对应，笔法中的速度从来都是和力度相辅而行的，真正的涩势，还是要看书写者对于笔性的熟悉和对毛笔的掌控能力。

　二、 力度强弱：细粗与提按之关系

　颜真卿所记《述张长史笔法十二意》，曰：“力谓骨体，子知之乎”曰：“岂不谓趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎。”

　颜鲁公所说的筋骨，正是行笔中的力度问题。《述张长使笔法十二意》文末深刻生动地阐释了笔力在书法中的重要性：“当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。真草用笔悉如画沙，则其道至矣。是乃其迹可久，自然齐古人矣。”“力透纸背”是指笔画强烈的质感和笔力透出的一种视觉效果和心理效果。笔力是衡量笔画质量高低的重要标尺，毛笔的提按与笔力有很大关系，行笔力度强弱体现在行笔的提按中，提笔则轻，按笔则重。提与按是影响笔力表现的重要因素，但是，“粗不为重，细不为轻，纤微向背，毫发死生。”笔画细不等于无力，笔画粗不等于有力。理解提按的关键在于对“笔力”的理解。晋代卫铄《笔阵图》云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”多肉者，即那种依靠机械的物理力按压毛笔所形成的粗大而没有质感的笔画，这是书法中的病笔形态。因此，历代书家一再强调笔力的重要性，甚至可以这么说，书法能否传世，即在于笔画中有无笔力。

　书法中的力度不只体现为物理力的强弱，不只体现为毛笔提按力度的机械力的大小，书法中的“力”源于笔画的质感，这种质感的出现与笔法背后的笔势有着相当大的关系。毛笔在纸上显现为笔画，运作的方法称为笔法，在挥运过程中没有在纸上表现出来的那部分实际也是笔法运动的一部分，这种没有在纸上表现出的笔的运动状态影响着表现在纸面上的笔画，称为笔势。通过在纸面上看到的笔画，我们可以推断出没有实象的挥运过程和行笔的虚象路线。虚实相生，落于纸面则为实象即笔画，起于空中则为虚象即笔势，也可说，笔势显明在纸面上则为笔画，笔画隐藏在空中则为笔势。笔势和笔画构成了笔法虚实两部分，笔势是虚象的笔法，笔画是实象的笔法。虚象的笔势生出实象的笔画，每一个细节的“法”背后，都隐藏着深刻的“意”，立于“技道之间”，所以，书法艺术也能实现“技进乎道”。

　三、 角度高低：斜正与曲直之关系

　颜真卿所记《述张长史笔法十二意》，曰：“夫平谓横，子知之乎”仆思以对曰：“尝闻长史九丈令每为一平画，皆须纵横有象，此岂非其谓乎”长史乃笑曰：“然!”又曰：“夫直谓纵，子知之乎”曰：“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎”

　颜鲁公这里讲的平、直问题涉及到行笔的角度。笔画的斜正、曲直是由行笔的角度、方向和力度的变化造成的，行笔角度的变化、笔画的走向在书法中称为“曲直”。小篆中运用了大量平直的笔画;隶书中也运用了大量相对平直的笔画;大篆和行草则运用了大量曲折的笔画;楷书特别是魏碑体楷书运用了大量斜向的笔画。不同的书体，曲直的运用有所侧重。同一书体中，不同书家对于曲直的笔画也有不同的侧重，比如颜真卿楷书《麻姑仙坛记》多运用平直的笔画和转笔，而欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》则运用了许多斜向笔画和折笔。受到隶书结体影响的楷书结体也随之而用平画宽结式，如泰山经石峪《金刚经》、钟繇楷书《荐季直表》等。王羲之楷书、行 草书 则一变古法，多“欹侧取势”而用“斜画紧结”，魏楷、唐楷以及后世楷书、行草书等大都采用了“斜画紧结”的方法。同一书家在不同时期对曲直的运用也有不同侧重，颜真卿44岁时书写的楷书《多宝塔》笔画多斜直和折顿，而72岁时书写的《颜家庙碑》笔画总体多平直，但内部多有弧度曲线和转笔。这说明，书家的习惯和取向对于曲直的运用有不同的影响。

　书法中用“平直”来表示“正”和“直”的笔画，用“欹”和“曲”表示不直的笔画。书法中笔画的“直”并非物理意义的直，而是视觉和心理感觉的直。

　包世臣《艺舟双辑》：“大山之麓多直出，然步之，则措足皆曲，若积土为峰峦，虽略具起伏之状，而其气皆直。为川者必使之曲，而循岸终见其直;若天成之长江、大河，一望数百里，瞭之如弦，然扬帆中流，曾不见直波。少温自矜其书于山川得流峙之形者，殆谓此也。”从这段形象的比喻当中，我们看到所谓的直和曲都是相对的，而且书法中的直更多的是一种“势”的直，这种平直并不是物理中的绝对平直，而是一种相对平直，这种平直“表现出力量、运动以及由之而形成的‘气势’的美。”

　包世臣接着又讲了“曲直”在书法中的地位和作用，对于鉴赏者来说，能否辨识“曲直”，关系到能否辨认真迹;对于书写者来说，能否做到“曲直”，关系到书法的生命力。“然能辨曲直，则可以意求之有形质无形质之间，而窥见古人真迹也。曲直之粗迹，在柔润与硬燥。凡人物之生也，必柔而润，其死也，必硬而燥。草木亦然，柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在于性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。”

　若用物理的横平竖直则不免呆板，晚清馆阁体要求“乌、方、光”，正有呆板之弊，清代周星莲《临池管见》指出：“古人作书遗貌取神;今人作书貌合神离。……近来书生笔墨，台阁 文章 ，偏旁布置，穷工极巧，其实不过写正体字，非真楷书也。”可见，清代的横平竖直观念将唐代书法的字法理论推到了一个死胡同。

　如何才能做到直而不板呢徐无闻师在《褚遂良书法试论》中说：“这种丰富多变的点画为什么能够随意配合成和谐统一的整体而不是矛盾混乱的呢这诀窍皆在两个字：力、势。力就是笔力，也就是前面所讲的印印泥所产生的力。下笔又陡又快，行笔过程中，横画不平拖，竖画不直下，收笔利落而不粘滞。势是笔势、形势，善于用力，善于控制行笔的轻重缓急便是势。变化繁多的点画就是靠这力和势统一起来的。”强调行笔过程中笔画的曲动，这种曲动是依靠用笔的走势来完成的。

　四、 延伸度张弛：笔画长短之关系

　颜真卿所记《述张长史笔法十二意》，曰：“损谓有余，子知之乎”曰：“岂不谓趣长笔短，常使意势有余点画若不足之谓乎。”

　颜鲁公回答了书法中笔画长短的辩证关系，“趣长笔短” ，法由意运，象由法生。笔画的长短延展服从于笔势和笔意的表现，因此，书法中常常强调笔虽断而意犹延。

　宋代黄庭坚深刻地领会颜真卿这段话的精意，多次强调书法的意韵，并通过毕生的努力实践了这一观念。其《跋法帖》云：“索征西笔短意长，诚不可及。长沙古帖中有急就章数十字，劣于此帖，今人作字，大槩笔多而意不足。”章草带有浓厚的隶书笔意，在书写点画时，多有短促之笔。五百年后，清代刘熙载再次把目光投向索靖章草时作出了补充，其《书概》指出：“书有振、摄二法，索靖之笔短意长，善摄也，陆柬之之节节加劲，善振也。”作为一对相应而生的方法，“振”是笔势节奏的有形绵延，“摄”是笔势节奏“此时无声胜有声”的无形休止;“振”也罢，“摄”也好，都是围绕“意势”而作。

　明代何三畏《潄六斋集》描述董其昌书法：“此帖摹米襄阳书《秦太虚龙井记》，大都以有意成风，以无意取态，天真烂漫而结构森然。往往有书不尽笔，笔不尽意者，龙蛇云物飞动腕指间，此书家最上乘也。”

　何以如此这就不得不追溯到古人奉为圭皋的“意象说”。《周易注》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意，然则圣人之意其不可见乎’子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情，……鼓之舞之以尽神。”这里所说的意、象、神之间的关系映射到书法中正是笔意、笔势、笔法之间的关系。笔法的运用服从于笔势的表达，笔势的构建统摄于笔意之中。笔法的运用，笔画的长短，其背后的管领则是笔意，意能通神。因此，历代书家都以笔意为最高指向，正是圣人在《周易》中所参悟的通天法则在书法中的运用。

　最后

　书法以笔法为上，古代书论中所讲的笔法包含了执笔法和用笔法两种，用笔又以起止笔和行笔两部分为核心，精华的部分是行笔问题。笔画的角度、长度;用笔的力度、速度是行笔之关键。正是行笔中的“四度”在节奏的变幻中生发出了多样的笔法，由此“四度”变换造就的多样笔法则又统一于笔意、笔势、笔力的表达。

　书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。下面是我为大家收集的关于书法的励志名言。希望可以帮助大家。

　书法励志名句

　1、 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

　2、 挥毫落笔如云烟(唐·杜甫、

　3、 婉若银钩，源若惊鸾(晋·索靖、

　4、 飘若浮云，矫若惊龙(晋书、

　5、 若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥、

　6、 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

　7、 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾、

　8、 造物之前,必先造人。

　9、 高三是一个人一生中最刻骨铭心的阶段,它意味着奋斗、拼搏、坚持与恒心。

　10、 时时只见龙蛇走(唐·李白、

　11、 一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭、

　12、 无声之音，无形之相(唐·张怀谨、

　13、 信心来自于实力,实力来自于勤奋。

　14、 学书则知识学可以致远(唐·张彦远）

　15、 笔秃千管，墨磨万锭(宋·苏轼、

　16、 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨、

　17、 字怕练，马怕骑

　18、 没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。

　19、 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

　20、 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨）

　书法名言名句推荐

　1、 凡学书者得其一，可以通其馀北宋欧阳修《试笔》

　2、 学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清梁谳《学书论》

　3、 凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋黄庭坚《论书》

　4、 古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋欧阳修《欧阳文忠公文集》

　5、 学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书;行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明丰坊《学书法》

　6、 凡学书字，先学执笔，若初学，先大书，不得从小。晋卫铄《笔阵图》

　7、 古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》

　8、 作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清梁谳《学书论》

　9、 若气质薄，则体格不大，学力有限;天资劣，则为学限，而入门不易;法不得，则虚积岁月，用功徒然;工夫浅，则笔画荒疏，终难成就;临摹少，则字无师承，体势粗恶;识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清朱履贞《学书捷要》

　10、 初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之清宋曹《书法约言》

　11、 书▲法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋苏轼《论书》

　12、 旭常云：或问书法之妙，何得其古人曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛;其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜;其次变通识怀，纵合规矩;其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐蔡希综《法书论》

　13、 初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋王羲之《笔势论》

　14、 若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋姜夔《续书谱》

　15、 初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明项穆《书法雅言》

　16、 夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功;功势既明，则务迟涩;迟涩分矣，无系拘踞;拘踞既亡，求诸变态;变态之旨，在于奋斫;奋斫之理，资于异状;异状之变，无溺荒僻;荒僻去矣，务于神采;神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐张怀灌《玉堂禁经》

　17、 形者，其形体也;神者，其神采也。宋袁文

　18、 形者，神之质地;神者，形之用也。是则形称其质，神音其用;形之与神，不得相异。南北朝范缜《神灭论》

　19、 神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝范缜《神灭论》

　20、 夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板;生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明高廉

　最经典的书法名言

　1、 北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清包世臣《艺舟双楫》

　2、 书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明项穆《书法雅言》

　3、 书亦须用圆转，顺其天理;若辄成棱角，是乃病也。唐张怀灌《评书药石论》

　4、 一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐孙过庭《书谱》

　5、 山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清梁章钜《学字》

　6、 怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清刘熙载《艺概》

　7、 甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清方薰《山静居论画》

　8、 规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清冯班《钝书吟要》

　9、 学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反清梁献《学书论》

　10、 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正南宋姜夔《续书谱》

　11、 其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风;至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋朱长文《续书断》

　12、 直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清冯武《书法正传》

　13、 苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。清梁章钜《学字》

　14、 士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋赵构《翰墨志》

　15、 楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉;行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。清朱和羹《临池心解》

　16、 行书之体，略同于真。“游丝断而能续，皆契以天真”。虞世南《笔髓论》

　17、 凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋苏轼《论书》

　18、 大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》

　19、 盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清包世臣《艺舟双楫》

　20、 以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。

一、永字八法

(1)点为侧(如鸟之翻然侧下);

(2)横为勒(如勒马之用缰);

(3)竖为弩(用力也);

(4)钩为趯 (跳貌，与跃同);

(5)提为策(如策马之用鞭);

(6)撇为掠(如用篦之掠发);

(7)短撇为啄(如鸟之啄物);

(8)捺为磔(磔音窄，裂牲为磔，笔锋开张也)。

二、永字八法精解

(一)八法的渊源

永字八法是以永字点画写法为例，说明楷书用笔和组字的方法。其来源有以下几说：

1、崔子玉、钟繇、王羲之说

唐张怀瑾《玉堂禁经》：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。”“大凡笔法，点画八体，备于‘永’字”。

元李溥光《雪庵八法·八法解》：“历代以下，书者工于笔法之妙。其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之欧(阳询)、虞(世南)、柳(公权)、颜(真卿)之辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存，惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流传在世。”

《法书苑》：“王逸少工书十五年偏攻‘永’字八法，以其八法之势，能通一切”。

清包世臣《艺舟双楫·述书下》：“聚字成篇，积画成字，故画有八法。唐韩方明谓八法起于隶字之始，传于崔子玉，历钟、王以至永禅师者，古今学书之概括也。隶字即今之真书。”又云：“以‘永’字八画而备八艺，故用为式。”

2、智永说

宋陈思《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”

3、张旭说

宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》，同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。

清冯武《书法正传》中《书法三昧》云：“凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。‘永’字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。”

(二)八法祥解

1、点为侧(如鸟之翻然侧下)

侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如点成平卧或正立，则呆痴失势。永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。

2、横为勒(如勒马之用缰)

横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩(竖)。如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。

3、竖为弩(同努)

努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含无穷之力。所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方有挺进之势。过直如枯木立地，虽挺直而无力。

4、钩为趯(跃的样子，同跃)

谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力聚尖端。如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。锋不平出，为的是与策(挑)画起笔相呼应。

5、提为策(如策马之用鞭)

策本义是马鞭，这里其引伸义策应之意。挑画多用在字的左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背拱揖的形势。永字的策画略微平出，主要是与右边的啄(横撇)相策应。两个笔道虽错落不相地称，而其心气相通相应。势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。

6、撇为掠(掠是拂掠之意)

如篦之掠发，状似燕掠檐下。谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到末端，否则就会飘浮无力。

7、短撇为啄(如鸟之啄物)

谓写横撇应如鸟之啄食。行笔快速，笔锋峻利。落笔左出，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。

8、捺为磔(磔音窄，裂牺为磔，笔锋开张之意)

这里有两层意思：其一指磔画在字体结构中的作用而言，磔本义是指肢解祭祀用的牺牲，含解体张裂之意。楷书中的捺画承隶书的波磔而来，而隶书的波磔正是为了解散小篆屈曲裹束的形式，使字体向外开放。所以隶书又叫分书，楷书中的捺也起到这个作用。楷书捺笔，力虽内聚形却外张，使字体开展舒畅、开放。其二是说这一笔直要写得刚劲、利刹、有气势。磔本义是肢解，肢解必以刀劈，磔画即取刀劈之意。写时要逆锋轻落，右出后缓行渐重，至末处微带仰势收锋，要沉着有力，一波三折，势态自然。

八法结语，卢肇说：“永字八法，乃点画尔。”但八法并非孤立存在，我们在考虑每个点画如何安排，实际已涉及字的结体法则。因此，八法作者意图，在想通过永字的剖析，来说明基本点画的写法和组合。

1 关于书法的诗句大全

关于书法的诗句大全 1 关于毛笔字的诗句

诗：玉管 “今来承玉管，布字改银钩。”

（隋•；薛道衡《初学记•；咏苔纸》）翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•；李远《观廉女真葬》）银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”

（元•；袁桷《薛涛笺》）象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•；米芾《寄薛郎中绍彭》）筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”

（唐•；韩偓《安贫》）斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•；白仁甫《阳春曲题情》）毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。

聊记梦中游，留之问禅客。” （唐•；陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。”

（清•；林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋•；王安石《题中书壁》）紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。

宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐•；白居易《紫毫笔》）兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。”

（唐•；罗隐《寄虔州薛大人》）柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清•；姚鼐《过程雨门墓下作》）弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。”

（晋•；陶渊明《答庞参军》）秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。” （唐•；朱逵《怀素草书歌》）寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。

平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐•；陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。”

（清•；龚自珍《己亥杂诗》银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。

洒染中山毫，光映吴门练。” （唐•；李白《殷十一赠栗冈砚》）玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。”

（五代•；齐己《寄黄晖处士》）秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•；黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。”

（唐•；白居易《代书诗一百韵寄微之》）毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•；周昂《送李天英下第》）翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。”

（宋•；王安石《送董伯懿归吉州》）毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐•；孟浩然《洗然弟竹亭》）柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

（西晋•；左思《咏史》）弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋•；陆云《答大将军祭酒顾令文》）寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。”

（魏 •；曹植《薤露行》）毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•；庞铸《冬夜直宿省中》）霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。”

（元•；倪瓒《画竹寄张天民》）栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•；苏轼《孙莘老求墨妙亭》）鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。”

（宋•；梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•；韩愈《寄崔二十六立之》）毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”

（宋•；陆游《醉中作行草数纸》）退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清•；陶谷《清异录•；文用》）。

2 励志书法诗词大全

励志古诗词1、《浪淘沙》刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。2、《竹石》郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。3、《赠萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。4、《西游记》吴承恩人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心6、《劝学》颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。8、《雪梅》卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。9、《夏日绝句》李清照生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。12、《劝学》朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。13、《春宵》苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。15、《遣兴》袁枚爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。16、《论诗十绝》戴复古草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。17、《戏为六绝》杜甫未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

励志古诗词大全 时间：2012-12-26 08:00来源： 好词好句网 作者：西海篇一：《龟虽寿》作者： 曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇二：《七步诗》作者： 曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇三：《燕昭王》作者： 陈子昂南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇四：《论诗十绝》作者： 戴复古草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇五：《题画竹》作者： 戴熙雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇六：《登高》作者： 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇七：《山行》作者： 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇八：《题乌江亭》作者： 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇九：《小松》作者： 杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十：《咏史》作者： 高适尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十一：《己亥杂诗》作者： 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十二：《公子行》作者： 贯休锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。 稼穑艰难总不知，五帝三王是何物？ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十三：《回乡偶书》作者： 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十四：《悯旱》作者： 洪亮吉镇心帷车坐，偏愁云气晴。

客行殊望雨，敢说为苍生。﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十五：《长歌行》作者： 乐府诗集青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十六：《九日登巴陵置酒望洞庭水军》作者： 李白九日天气清，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分。

长风鼓横波，合沓蹙龙文。忆昔传游豫，楼船壮横汾。

今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。白羽落酒樽，洞庭罗三军。

黄花不掇手，战鼓遥相闻。剑舞转颓阳，当时日停曛。

酣歌激壮士，可以摧妖氛。龌龊东篱下，渊明不足群。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十七：《马诗》作者： 李贺此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十八：《读三国志>》作者： 李九龄有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。

3 关于书法的好词好句

好词： 笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱、春蚓秋蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔底龙蛇、笔底春风、笔扫千军、笔老墨秀、一字见心、丁真楷草、丁真永草、入木三分、力透纸背、下笔风雷、大气磅礴、千里阵云、飞龙舞凤、天然真趣、心正笔正、丰筋多力、丰厚雍容、文采炳焕、正中寓欹、气势磅礴、气韵生动、气韵流畅、风格秀媚、风姿多变、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、平和畅达、外师造化、好句：张扬跋扈，丝毫不受束缚，甚至整行一笔而下，有如神仙般的纵逸，来去无踪。

老师的字，如花瓣般，香气远播，越发清芬。龙蛇竞走、磨穿铁砚。

其色，其形，其浓淡枯湿，其断连辗转，粗细藏露皆变数无穷，气象万千。笔势雄奇，姿态横生，出于无心，是其手心两忘，具有了最为生气灌注的特点。

古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。

书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云。

字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。

4 赞美书法的词句有哪些

行云流水、气势磅礴、龙飞凤舞、形神兼备、入木三分 行云流水 读音：xíng yún liú shuǐ 释义：比喻诗文纯任自然，毫无拘执。

造句： 黑暗的树林里不断传出行云流水般的清脆鸟语声。 气势磅礴 读音：qì shì páng bó 释义：磅礴：广大无边的样子。

形容气势雄伟壮大。 造句：我们都被这气势磅礴的海浪吸引住了。

龙飞凤舞 读音：lóng fēi fèng wǔ 释义：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。 造句：老书法家运笔潇洒自如，写出的字如龙飞凤舞。

形神兼备 读音：xíng shén jiān bèi 释义：指书法和雕塑绘画作品，不但有美妙的形态且有神韵。上品艺术作品也。

形神：形貌神情；兼备：同时具备几个方面。 造句：这个玉器精雕细刻，人物形神兼备，草木虫鱼栩栩如生，真是巧夺天工。

入木三分 读音：rù mù sān fēn 释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。 造句：那位作家把笔下的人物刻画得有血有肉，入木三分。

5 关于书法名句大全

▲言，心声也；书，心画也。

声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。

黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压钩揭抵拒导送是也。五代李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。

明丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。

宋姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。

唐韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。

佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。

盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。

宋姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。

分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361326236使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。

清包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。

然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。

清朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。

清包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。

曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。

清朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。

所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。

明项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。

清周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。

清包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。

圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。

晋王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。

提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。

明董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。

解此用笔，自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。

清秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。

东汉蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。

清梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。

清刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。

清梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。

清秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清笪重光《画。

6 关于练书法的名言警句

●书肇于自然（汉·蔡邕） ●无声之音，无形之相（唐·张怀谨） ●学书则知识学可以致远（唐·张彦远） ●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情 之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨） ●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。

虽至贵不能抑其高， 虽妙算不能量其力（唐·张怀谨） ●字不可重笔，话不可乱传 ●写字如画狗，越描越丑 ●字怕练，马怕骑 ●字无百日功 ●拳要打，字要练 ●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾） ●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭） ●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼） ●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒） ●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖） ●飘若浮云，矫若惊龙（晋书） ●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍） ●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍） ●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂） ●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声） ●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真） ●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨） ●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫） ●时时只见龙蛇走（唐·李白） ●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）。

7 硬笔书法古诗作品（40字）

如图，供参考。合意望采纳。

释文：青山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄华香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。

唐诗春山夜月，己酉冬素心居士书

题库内容：

布白的解释

(1) 书法 用语。谓 落笔 时使着墨处与空白处疏密相间，布置得宜。 清 冯武 《书法正传·纂言上》：“分闲布白，远近宜均，上下得所， 自然 平稳。” (2)指奏乐时使乐声轻重抑扬、疏密缓急相间得宜。 章炳麟 《文学说例》：“夫 琴瑟 专一，不可为听；分间布白，乡背乃章。”

词语分解

布的解释 布 ù 棉、麻及棉型化学短纤维经纺纱后的织成物：布匹。布帛。 布衣 。 古代的一种钱币。 宣告，对众陈述：宣布。发布。布告。开诚布公（推诚相见，坦白无私）。 分散到各处：散布。遍布。星罗棋布。 流传，散播 白的解释 白 á 雪花或乳汁那样的 颜色 ：白色。白米。 明亮 ： 白昼 。 白日 做梦。 清楚 ： 明白 。不白之冤。 纯洁 ： 一生 清白 。白璧 无瑕 。 空的，没有加上其它 东西 的：空白。白卷。 没有成就的，没有 效果 的：白忙。白说。 没

翰墨趣谈·李煜

《李煜》：李煜(937—978)，南唐文学家、书法家。字重光，号钟隐，初名从嘉，徐州人。南唐中主李璟第六子，961年即位，史称南唐后主。他在位15年，政治上庸碌无能，苟安享乐。宋太祖开宝八年(975年)，宋军攻破南唐都城金陵，李煜出降，被俘至汴京(今河南开封)，受封“违命侯”，软禁为囚。两年后，被宋太祖赵匡胤 “赐酒” 毒死。

李煜有较高的艺术素养，少聪慧，善属文，通晓音律，颇工词，又善书法，性好聚书，钟、王墨迹尤多。《山谷题跋》云： “观江南李主手改表章，笔力不减柳诚悬。” 他能为 “金错刀” 书和 “撮襟书”，世以为妙。清代冯武《书法正传》 中录其《书述》一篇。书迹有《西方五言诗》。

寒松霜竹

南唐后主李煜，是我国历史上有名的亡国之君。李煜虽然在政治上庸碌无能，在文学艺术上却颇有成就。他通晓音律，雅好文学辞章，尤精填词。李煜填的词，内容多是描写宫廷的享乐生活和对往昔帝王生活的怀恋与悔恨，是典型的“亡国之音”。李煜词在艺术上颇多可取之处，如语言精练，形象生动，代表篇章有《虞美人》、《浪淘沙》等。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是广为人们传诵的名句。

李煜除了擅长填词，还长于书法和绘画，在书法艺术上颇有成就。他的父亲南唐元宗李璟就是一个书法家，特别喜欢晋代羊欣的字。在父亲的影响下，李煜从小就对书法产生了浓郁的兴趣，每天都在父亲的指导下练习书法，几十年如一日，从未间断。在历代众多书法家当中，李煜最喜爱唐代书法家柳公权，他认为 “柳体”有骨力，有气势。因此，他坚持学习柳公权的楷书，终于得到了柳体字的妙处，而且笔力并不弱于柳公权。后来，李煜又由学楷书转为学草书，运笔时作颤笔擢曲之状，写出的字遒劲苍老，如寒松霜竹，受到时人喜爱，他也因此将自己的草书命名为“金错刀”。李煜写字还有一个嗜好，就是写大字时，不用毛笔，而用帛卷起来饱蘸浓墨书写，这样写出的字圆润饱满，招人喜欢; 写起来又柔软应变，得心应手。因此李煜又将自己这种独特的书法称之为 “撮襟书”。

《西方五言诗》 (局部) 南唐 李煜