祝由各科治疗方法主要据道教灵宝派典籍宋末元初·林灵真编辑的《灵宝领教济度全书》内（存思玄妙品·咒）和（符简执范品·符）及通行本所载的为主，其十三科之主治分类为：

大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）

诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）

胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）

眼目科（主治：眼病及时疫眼病）

小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）

口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）

内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）

伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）

耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）

疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）

金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）

书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）

砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）

本文由 祝由网  回答

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语) 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

祝由术是正统中医里面的一种特殊疗法。科学点讲，就是类似心理治疗。了解过心理学的朋友都知道，心理治疗里面有个方法叫催眠，祝由有一部分类似催眠，只不过表现形式不一样。

下面讲下对祝由的一些了解，有些描述不必当真。祝由，祝说病由，凡病针药皆无从取效，病家可向天祷告，说明自己病情，祈求神秘力量帮助。祝由师则通过符咒、气功等媒介获取神秘力量为病人治病。但是祝由也不是什么病都可以治疗，现代很多中医把祝由术用在外科、精神科、内科比较多，尤其是精神科，医学上所说的癔症等。

祝由术是否如传说中神奇有效？金水也不甚清楚。只知道，祝由术经过千百年的发展，已逐渐融合了道医、佛医等治疗方法，加上这个东西传承隐蔽，现今的祝由术已不完全是古代所讲。值得一提的是目前很多骗子打着祝由师的幌子去获取不法利益，大家不要轻易相信市面上的东西，有病还是要找医生看才靠谱，至于能否遇到祝由师，还得看个人缘分。

我在这说个祝由当中的神奇方法，当然我也是听人讲的，就是嫁接法。其实，能量守恒定律一样适用于古文化。所为塞翁失马焉知非福，有得有失等也是一种能量的交替。嫁接法听说最早用于中医外科疮疡，古代外科手术还不发达，抗生素也没到中国。很多人得疮疡后，由于感染、恶化等原因，极有可能危及生命。这时祝由师出手了，依据病家相关信息选取住家范围内大树等较大植物，选好日子为病家治疗，竟可把病灶转移到大树上，所以说是嫁接。一般嫁接后，病人病灶会慢慢缩小，直至消除。而那棵树则会慢慢生病，逐渐枯萎。后来有些祝由师还会用动物来嫁接，甚至有些邪师还会用ren来转接，这些都是不可取的。嫁接术涉及比较多禁忌，也对祝由师本身要求比较高，所以现今还有没有已经很难说了。像病人接受嫁接术治疗后，一般要戒什么一段时间，甚至一辈子都不能碰某些东西。

古代对祝由师的要求还是很严的，一则本人道德要好，要守很多戒律，不能触犯禁忌等，不然施术不灵。二则选人传承要求高，自身品质首先要过硬，八字啥的又还有要求，而且一旦学习后可能还会有其他不好的事情，这就是有得有失，能量守恒定律。所以，大家在没师傅的时候，不要随便拿网上的方法来用，不要因为救人心切而好心办了坏事。

《女医明妃传》讲述了中国古代四大女名医之一谈允贤的故事，剧中谈允贤成为刘太医的关门弟子所从事的是妇科和祝由科，但观其流传下来的《女医杂言》所记31则医案，涉及吐血咳嗽、丹毒、不孕、小儿食积等内外妇儿各科。

祝由科始设于唐太医署，当时叫咒禁科。元明太医院分十三科，其中设有祝由科。所谓祝由，祝乃咒也，由乃病也。祝由术即用祝祷、画符的方式治病。《辞源》言“祝说病由，不劳针石而已。”可见医源于巫之说不假。 观其运用，我认为祝由术不仅能使医生准确把握病人的心理，而且还能增加病人对医生的信任度，和谐医患关系，功能不可小觑。

古人云：“有疾病者，对天祝告其由，故名曰祝由科。”由于自然条件和自身条件限制，古人都敬天畏神，活得比较简单，诚信本分，几乎无心理疾病。当今众生由于缺乏信仰，丧失敬畏，因此，游弋的心找不到座位，没有依靠，缺乏归宿感安全感，活得很累。如果追名逐利不知满足，做人做事缺乏底线，嫉妒攀比无时不在，难免会浮躁焦虑，心烦失眠，出现心理疾病。佛说相由心生。中医认为心主神明，心为君主之官，“心动则五脏六腑皆揺”，因此，七情致病不可小视。孙子曰攻心为上，攻城次之。人间如此复杂，患病必多因叠加，医生诊病怎能不通晓致病原因而简单马虎应付。

《素问·移精变气论》曰：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”精气神是人生命之根本，涵括物质与意识。把人的身体与意识进行移变，相当于把生命交付出来，必须有高度信任作前提，或是通过梳理意念、调节情志治病，或是通过发功（能量）治病。所谓“信则医”是也。从医者的角度看，了解病人心理、充分沟通交流才能通晓疾病的成因，进而辨证论治。有一句格言说：“人有病，不是发生在细胞和器官上，而是发生在人身上。”因此，医生在面对病人时就不能“只见病，不见人”，而要坚持“既治病，又治人”。古希腊医学家希波克拉底有一句名言：“了解什么样的人得了病，比了解一个人得了什么样的病更为重要”。因此，他说：“医生有两种能力能治病，一是语言，二是药物。”这充分说明了准确抓住病人心理在诊治疾病上的重要性。作为一名医生，只有和病人沟通到“两神相照，两心相注”的境地，才能达到与病人一起共同和疾病作斗争的境界。从医学上讲，病人只有在心理上信任医务人员，才会激发其免疫系统，增强抗病能力，促进疾病早日康复。

剧中的王道士借作法事给人治病，即用黄表纸画符，嘱病人拿回去煎水喝，疗效很好。他说符是用牛黄、珍珠母、麝香、朱砂等熬的药汁浸泡过的，因此有清热解毒、安神醒脑的作用，故对发热咳嗽、目赤肿痛、神经衰弱等常见病多发病疗效不错。尤其是暗示性强、心胆气虚的神经精神类疾病，由于高度信任，再加上调节情志、镇静安神治疗，这是疗效好的不二法宝。

也许你会说祝由术是封建迷信，用符治病千篇一律、没有辨证论治，但针对心因性疾病、轻浅性身体小恙的治疗肯定是有效的、科学的； 在医患矛盾突出、辱医杀医频发的今天，对医患沟通、医患互信也是很有借鉴意义的。此所谓治病先治心也。

解放前后中医院都有“祝由”科。。。。。“属于气功，画符治病的一门科学”。现在许多东西都已失传。。看书没用，这门手艺需要言传身教，练得时候要“观师默像”需要祖师爷上身。。。呵呵。 所谓画符不灵鬼都笑。。。。

祝由科来治病不仅仅是符咒，还有中草药，甚至一些暗示、心理疗法。个人认为祝由术和中医还是有关系的，甚至很多的祝由术可能原来都是有用的，但是流传到现在的祝由术里面有太多失传和个人再造，从而导致了祝由术几乎就等于迷信了。事实上中医对人体魂魄的描述及经络的描述，很多的治疗方法与祝由术类似，但是由于传承的原因加上个人领悟的原因，导致要么无效要么失传，流传下来有用的反而很少了。

关于祝由术的书籍还是非常多的

此为出自  秘籍网  和  祝由网  里所收藏的祝由术书籍，你可以参考一下

《(明)无名-祝由十三科(较好版本)》

《祝由治病符咒-余哲夫》

《祝由科秘诀奇书乾元亨利贞一册》

《上清祝由科和雷法手抄本》

《南极天华宝录祝由科符篆》

《南极天华宝箓祝由科》

《台湾民间祝由文化之符箓》

《咸丰祝由科》

《天医祝由科》

《天医祝由科流传奥旨》

《天师府祝由13科》

《法病书选全图注刘思孔民国三年钞本1914年》

《珍本祝由十三科》

《祝由与轩辕医学》

《祝由十三科轩辕碑记医学》

《祝由天医十三科》

《祝由治百病神符》

《祝由科(秘诀奇书)乾元亨利贞五册》》

《祝由科秘诀奇书乾元亨利贞五册明末清初钞本》

《祝由科秘诀奇书》

《祝由笔记》

《轩辕碑记医学祝由十三科》

《轩辕碑记祝由十三科》

《袁明-祝由十三科修炼秘传》

《轩辕碑记医学祝由十三科》

《祝由治病符咒》

《祝由治百病神符》

《祝由科-乾元亨利贞部乾隆年间手抄本》

《祝由科秘诀奇书乾元亨利贞五册明末清初钞本》

《祝由科手抄本》

《祝由科残卷（卷3-6）》

《祝由科钞本作者不详清咸丰戊午年(1858)德国柏林国家图书馆藏》

《祝由秘传符咒(古本)》

《神异祝由科》

《无名祝由十三科》

《轩辕黄帝医用祝由医学禁法篇》

《轩辕黄帝医用祝由术研究》

《道教符箓禁法 祝由十三科》

《祝由科乾元亨利贞-乾》

《祝由科乾元亨利贞-亨》

《祝由科乾元亨利贞-元》

《祝由科乾元亨利贞-利》

《祝由科乾元亨利贞-贞》

《民间祝由文化之符箓》

《手抄祝由科》

《珍本祝由十三科》

《祝由十三科》

《祝由治病符咒》

以下是一些可以购买祝由书籍的地方：

铛铛图书专营店，上海市长宁区，有《千金翼掌诀法祝由十三科》这本书可以购买。

康龙永正图书专营店，北京市朝阳区，有《圣济总录祝由术全编子部珍本备要272千金翼掌诀法祝由十三科》这本书可以购买。

聚香阁，北京市东城区，有人间值得未来可期这本书可以购买。

墨香斋藏书，北京市朝阳区，有《子部珍本备要第272种:圣济总录祝由术全编1函2册手工宣纸线装古籍繁体竖版》这本书可以购买。

易艺书屋，河北省廊坊市，有《圣济总录祝由术全编子部珍本备要272千金翼掌诀法祝由十三科》这本书可以购买。

以上信息仅供参考，您可以在购买前核实这些信息是否真实可靠。