唐太宗李世民死后，他的陵墓名为昭陵。从唐贞观十年，也就是636年文德皇后长孙氏首葬，到开元二十九年，也就是743年的时候，昭陵的建设共持续了107年之久。

相信，很多人都对于李世民临死前，让所有人退下唯独留下了自己的儿子李治，千叮咛万嘱咐，让儿子一定要在自己死后，将自己心爱的王羲之兰亭真迹作为随葬品一同入葬的事情，足见其对于这一墨宝的喜爱程度。但是，可能很少人会了解，在他的遗命中，除了提到了这房墨宝之外，还经命人雕刻了6匹活灵活现的骏马，作为自己陵墓北面祭坛东西两侧的装饰物。

那么，这六匹究竟是什么马？又与唐太宗有何渊源，让他在临死的时候，也不能忘记呢？这六匹马分别是：白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓、什伐赤、拳毛缠。

首先，让我们来说一下这个白蹄乌。白蹄乌是一只四个马蹄皆为白色的黑色战马。昔日，在薛仁杲军受到巨大打击的时候，唐太宗没有听取舅父的建议放弃绞杀，而是一鼓作气将薛家军全数歼灭。为了歼灭敌军，李世民更是骑着自己的白蹄乌，打着头阵，一路狂奔，一晚上跑了200多里路，把折侄城围了个水泄不通，最后，困入城中的薛家军，不得不缴械投降。

虽然，这匹白蹄乌，昂首矫健，身材健硕，四蹄跃起，鬃毛凌然，但是，最终还是因为长途跋涉，日行数百里，劳累过度，战马死在了黄土高原之上，这让唐太宗甚是心疼。

其二是特勒骠，这是一匹黄里透白的战马。公元619年，唐太宗就是骑着这匹战马，参加的与宋金刚的对战。唐太宗可以说是骁勇善战，志勇过人的，他骑着这匹特勒骠，从敌人的后方猛插进去，使得宋军的军营乱作一团，迅速溃不成军，最后，只能仓皇地向北方逃窜。而后来的唐军则收复了包括太原、山西在内的大片疆土。

第三个，飒露紫。在与王世充的战斗中，唐太宗骑着这匹特勒骠战马，率领十万多名精锐士兵，给予敌军一个突然袭击。其目的，为的就是刺探敌军的虚实，同时，也杀开了一条直通敌军要害的血路，让后续的援兵可以长驱直入，直接将敌军击败。而这匹飒露紫，身形矫健，体态轻盈，威风八面，但是，最后却在战斗中不幸中箭而亡。

第四个，青骓。青骓是一匹毛色略杂的苍白色马匹。唐太宗骑着这匹马，参加了与窦建德的虎牢关之战，并一跃而起，与敌军大战了四百多个回合。经过激烈的战斗，最终，将大唐军队的旗帜，插在了敌军的阵地之上。而在整个战斗中，青骓的表现可谓是可歌可泣，它身中五箭，仍然坚持战斗，直到最后，这股子冲劲儿依然令人折服。

第五个是什伐赤。在洛阳虎牢关的战斗中，唐太宗还骑了另一匹战马，那就是这匹什伐赤。同样，这也是一匹好马，凌空飞跃更是不在话下，在战斗中，中了5箭后，最终死亡。第六个是拳毛缠，带着**毛发，却拥有黑色嘴巴的一匹战马。此马善于奔跑，步伐矫健，在与刘黑闼的战斗中，身中9箭，死得可谓是十分惨烈。

唐太宗之所以要以六匹骏马的雕刻，作为自己陵墓的装饰品，主要还是在于他对于这六匹马都有着非常深厚的感情，算是他生前的挚爱。并且，这些马匹对于大唐江山的建立，初时疆土的收割都立下了汗马功劳。这六匹骏马，都是体态健硕，步伐轻盈，动作灵敏的宝马、好马，而戎马一生，征战沙场，也是李世民一生的真实写照。

但可惜的是，现今这六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”在1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。袁世凯之子袁克文，令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便，将“飒露紫”、“拳毛騧”二石剖而运之，之后，被驻京美国文物商购得运往美国。

爱马之人，自然也懂马、识马，唐太宗也不例外。

对于分辨良马，李世民有自己的一套理论和方法。在虎牢关的战斗当中，在窦建德的军营之内，有一个名为王琬的将士，身骑隋炀帝的皇家马匹前来应战。唐太宗一眼就看出来，这是一匹良驹，便下命令，让众将士冲进敌军的阵地之内，将王琬和他的战马一同擒获。后来，唐太宗给这匹马取名叫做黄骠骢，晚年时期伴随自己远征，不过，这匹马后来不幸在途中死亡了。

对于黄骠骢的死去，李世民非常伤心，特别让宫内谱曲的乐府工匠们做了一首《黄骢叠曲》，来安慰自己失去一匹好马的悲痛之情。《乐府杂录·黄骢迭》中有载：“ 太宗定中原时所乘战马也。后征辽，马毙。上叹惜，乃命乐工撰此曲。”

后来，李世民成为了皇帝之后，突厥族派使者到大唐进行朝贡活动，知道唐太宗是爱马之人，便投其所好，精选了10只身材特别好，奔跑能力超强的优质马匹献给唐太宗。太宗将这10匹马统称为“十骥”，并且，分别给他们起了好听，而又富有诗意的名字，并对这些马匹进行了一番点评，可谓是大加赞赏。

唐太宗不仅喜欢欣赏马匹，同时，也愿意养马。

李世民在继位之后，特别下令在宫内修建一个马苑，专门用来精心饲养自己心爱的马匹。有一次，唐太宗的一匹马突然暴毙而亡，使他迁怒于养马的饲养人员，准备要把养马的这个人处死。幸亏了长孙皇后通情达理，富有爱心，皇后引用古籍史实，告诫唐太宗，不要因为马死了，就随意迁怒于饲养马匹的养殖人员。

也正因为皇后的劝告，使得这个养马人保住了性命，是有惊无险。

唐太宗的统治后期，可以说是政局稳定，国泰民安，经济繁荣，百姓日子也过得非常舒坦。于是，唐太宗便利用这个时间段，先后派多人远征去搜索好马。这虽不比秦始皇寻长生不老仙丹一般无聊，但也是兴师动众，耗费人力物力财力的事情，且对江山社稷并没有什么大的帮助。所以，众多臣子都纷纷起来反对，并多次劝解唐太宗不要这样做。

但是，唐太宗根本听不进去，不仅如此，他还将找来的良马赐给表现好的大臣们。

由此可以看出，唐太宗对于马的喜爱之情非常浓厚，马是其一生的挚爱。对于此，唐太宗更是留下了诸多关于描写马匹的诗作，如《咏饮马》，被后人所传颂：

骏骨饮长泾，奔流洒络缨。

细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。

水光鞍上侧，马影溜中横。

翻似天池里，腾波龙种生。

唐太宗爱马，养马，骑马，对马如痴如狂，其中，这与其从小的生长环境密不可分。唐太宗是习武出身，善于骑射，后来，晋阳发兵之后，他东征西讨，南征北战，金戈铁马，征战沙场，常年与宝剑，弯弓为伴。

他在众多战争中都表现出了非常出色的作战素质，多年来征战不断，练就了一身本领，即使到了战斗结束之后，他也依然乐于锻炼骑射功夫。但因为唐太宗太喜欢骑马射猎了，处于对其安全和扰民情况的考虑，众多大臣也都多次劝阻唐太宗，不要总是骑马射箭，扰民也怕伤身。

在众多大臣们的劝诫之下，唐太宗虽然对于骑马射猎这事儿是一再克制。

最后，为了最大限度不妨碍农事，他则将骑射改为了围猎，并且，更是借此机会排兵布阵，不忘操练军队。从这一点也可以看出，唐太宗命人将自己的陵墓用骏马装饰起来，这不仅仅是因为他喜欢马匹，更与他善于骑射，喜欢练兵，一生的戎马生涯密不可分。

很多人说科学的尽头就是玄学、也就是那些口水都接受不了的东西，但又被人们口口相传、我们无法证实他是错误的，也没有办法证实他是正确的、那么对于中国古代的玄学、 你有哪些了解？首先这些东西都是值得尊敬的、虽然他们大多时候是假的、但是古代这些东西对人民群众的生活都有很积极的作用、让民众知道何时该劳作和播种、以及去除人们遭受的磨难、但是现在我们没必要相信。

中华民族五千年文化历史、这里面有很多优秀的东西、就连以前的帝王都要敬畏、我们知道帝王拜天地、虽然都知道神仙的存在是一个假的东西、但是正是由于心中的敬畏才会形成一个封建社会、对于我们而言、那些所谓的祈祷仪式只是心中信念的一种方式的传递、我们之所以会活得难受、是因为寄托没有实现的方法、通过这些方式，我们可以心安理得地将这些东西寄托在其他生物身上、看起来很玄幻、但确实在生活中帮助了很多人、玄学并不是意味着他是一定错误、是错误和正确，相互混杂、只要对人类社会没有害处都是没问题甚至很多古籍中都记载，有些算命先生和道士能够知晓古今和呼风唤雨、现如今，我们的科技确实可以实现、但不知那个年代如何实现的、对那些东西需要敬畏、因为人太过于渺小、就算能够登上月球，也只不过是宇宙间一粒尘埃。 

那些小说和孤寂中的玄幻世界、没人去怀疑他的真实性、不然山海经是如何撰写出来的值得怀疑、很多的东西存在就是古怪的、这些只有等待时间去解答、因为没有任何人可以去否定和肯定这一件事情存在。

是因为这个古籍记载的东西颠覆了如今考古界或者说整个史学界对于这段历史的认知，这36万册古籍全是秦简，记载的是秦朝的历史。专家们是在湖南的一个小镇中发现的这些古籍，这个湖南小镇叫做里耶，所以这个里耶小镇又被称为秦朝秦简的故乡。

发现这些古籍的经历也蛮好玩的，当时有一群专家来到里耶考古，在这里发现了6000年前的人类活动遗址。紧接着，他们又发现了一口古井。这口古井的历史就没有那么长了，但是也有着上千年的岁月。在这个古老的井中，专家们发掘出了大量的古籍，有36万册之巨，而且在附近还发现了大量的兵器。

经过鉴定，发现这些东西是秦朝的，古籍就是秦简。但是当专家解读了秦简上的东西后却大吃一惊。因为这个秦简记载的似乎不同于人们所了解的历史，从出土的秦简和兵器来看，这里曾经是秦楚大战的战场之一。而楚怀王是一名宠信奸臣的昏庸皇帝，所以楚国的战斗力其实比不上经过商鞅变法后的秦国，即使如此，秦楚之战也是整整打了一年才结束。

这一批秦简解开了很多历史的谜题，给我国研究秦朝历史做出巨大的贡献。其中记载着在这里居住的少数民族是怎样生存、发展并进行文化交流的。还有就是，在秦楚战争结束后，这里的人们是如何建立起稳定的社会经济发展的等等一系列重大史实。因为这些秦简记载的东西，让专家们发现了秦朝不一样的地方，所以专家们都觉得相当不可思议，这也侧面反映出，读史书也要辩证地读。

吃萝卜比较普遍的说法是可以解春困。立春后，气温逐渐升高，人之阳气步步升发，讲究食补的中国人，此时选定了具有辛甘发散之特质的食物，以让身体顺应天时。

萝卜古代时称芦菔，旧时药典认为，萝卜根叶皆可生、熟、当菜当饭而食，有很大的药用价值。常食萝卜不但可解春困，还可有助于软化血管，降血脂稳血压，可解酒、理气等，具有营养、健身、祛病之功。

扩展资料

立春之日吃春饼这一习俗在晋时就有，每到立春这一天，人们就将面粉制成的薄饼摊在盘中，加上精美蔬菜食用，故称“春盘”。关于春盘的最早记载，见于西晋周处的《风土志》。

唐宋时，春盘之俗已很盛行。至明清，史上均有皇帝在立春日向百官赏赐春盘春饼的记载。明代以后“春盘”、五辛盘又演变为春饼。到了清代，富家或士庶之家，也多食春饼。

源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。故春盘或亦称辛盘。明、清之时，于春饼、生菜外，兼食水红萝卜，谓能去春困，因而整个尝新活动称为“咬春”，表示迎接春天之意。

--春盘

中国网--2月4日立春 “咬春”咬的究竟是什么？