曜变天目可以价值60亿，曜变天目这么贵是因为01技艺的特殊，几乎无法复制。02品相完好。03物以稀为贵。

 

曜变天目在1918年以167万日元被卖出，相当于是十六亿八千万日元被传入了三菱社长岩崎家。由于岩崎家的人认为这个茶碗是天下至宝，因此一直珍藏着这个茶碗。现在更是成了日本的国宝级珍品，自然不可能会转卖。所以说价值60亿并没有问题，价值60亿并不是说就能卖60亿。

 

01曜变天目的烧制技艺早已失传700余年，极难复制，特别是有这蓝色光辉的纹路。随着角度和光线的不同，曜变天目里面的光环的颜色也会不断变幻，让人似乎进入了浩瀚的蓝黑色星空。

南宋期间，烧制瓷器已经非常寻常。但是福建建安水吉窑烧的曜变天目茶碗特别。烧制手艺非常好之外，还带有运气的成分。对烧制需要加的成分、窑温这些严格控制，才能结出那么薄的铁结晶膜，使曜变天目在表里都呈现特别的效果，炫彩夺目。

02据说岩崎家的人觉得自己配不上使用这个宋代建盏，因此建盏是被好好地珍藏起来，并没有破损。稻叶天目器腹部较深，露胎可以看到旋坯纹，胎骨坚致、瓷器非常精巧。在众多的收藏品中当中，品相是非常重要的，破损跟钱币破损一样会大大贬值。幸运的是，国内保存的4个曜变天目当中，只有1个是破的。

 

3物依稀为贵，根据记载全世界只有4个，很有价值。

建盏为地理标志保护产品。

建盏是汉族传统名瓷。为宋朝皇室御用茶具。都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚；外壁往往施半釉，以避免在烧窑中底部产生粘窑；由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”。这是建盏的特点之一。

建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，有大量遗址位于今南平市建阳区各地（古时隶建宁府瓯宁县）,它的制品在宋代已负盛名，由于宋时崇尚斗茶之风，故除了必需提供优质的茶叶之外，还需要有最适于斗茶所用的茶具。建宁府宋时已出产许多贡茶如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶，“建盏”又是当时上至至尊、下及士大夫们都认为是斗茶最佳的珍品。宋代的著名文人墨客就有一些名句来秒颂它。例如“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏免毫斑”、“建安瓷_鹧鸪斑”、“松风鸣雷兔毫霜”、“鹧鸪碗面云萦字，兔毫瓯心雪作泓”、“鹧鸪斑中吸春露”等。

这样有名的宋代建盏，当时已由留学我国的日本禅僧们带回国而传到国外。日本古籍亦有青兔毫、黄兔毫、建盏、建州垸等记载。15世纪以后，他们把建盏及黑釉器讹称为天目；今天“天目”已成为黑釉一类陶瓷器的国际通用名词。传世的建盏以日本最多，其中宋代的“曜变”、“油滴”等四只建盏已被定为日本国宝，是稀世之珍，极受重视，免毫盏反居次位。除日本外，美国许多著名博物馆也有建盏的收藏，由于JM普鲁玛曾调查过水吉的窑址，故密西根大学有较多的样品收藏。当然，我国故宫博物院、上海博物馆和他处也收藏有建盏的宝贵样品，然而目前最大的宝藏之一似乎可以认为是未经多少发掘和清理的建窑古窑址。

水吉原窑

70年代末，福建省博物馆的考古学者和60-70年代厦门大学的师生对建阳芦花坪窑址的一、二次发掘，取得了许多重要的成果，确定了“建盏是在龙窑中烧成的”，证明了“建盏的烧造年代创于北宋，盛于南宋及元初，而停烧或废烧于元末以后。特别重要的是发现了一批青黄釉器，证明建窑早在晚唐、五代迟至北宋是烧制青瓷的地方。”

推杯换盏

推杯换盏有两种意义：古人不仅指喝酒的意义更深的含义是达官贵人一般都不用杯子用盏，指升官了把杯子换掉可以用盏了；二者是送盏和受盏之人都把对方视为好友知己之人可以交心推心置腹之意义。

建盏产地范围为福建省南平市建阳区现辖行政区域。

（不是我写的，摘录）

由于釉料配方的不同，窑内温度及气氛的变化等因素影响，建窑黑瓷釉面又呈现多种纹理。对于这些釉面纹理的说法，陶瓷界尚有不少争议，一般比较被认同的分类有：兔毫盏、油滴盏、鹧鸪斑盏、矅变盏急其他杂色盏！

1）兔毫盏

兔毫盏是建窑最具代表的产品之，在黑色釉中透露出均匀细密的筋脉，因形状犹如兔子身上的毫毛一样纤细柔长而得名。

其中“银兔毫”最为名贵，是建盏珍品。日本京都国立博物馆收藏的一件建窑束口碗就是这样一件珍品用兔毫盏沏茶，兔毫花纹在茶水里交相辉映，令人爱不释手。

2）油滴盏

油滴盏的釉面密布着银灰色金属光泽的小圆点儿，形似油滴。“油滴”的形成其实是铁氧化物在釉面富集，冷却后析出晶体所致。

在黑色釉面上呈银晶斑者称“银油滴”，呈赭（zhe）**晶斑的称“金油滴”。

3)鹧鸪斑盏

鹧鸪斑盏烧制条件要求非常高，成为极为稀少的名贵器型。

鹧鸪斑是鹧鸪鸟胸部遍布白点正圆如珠的羽毛，鹧鸪鸟的羽毛为紫赤相间的条纹，胸羽白点正圆如珠，正是鹧鸪所独具的风韵。

“鹧鸪斑”的烧成比“兔毫”难，在建阳永吉镇古窑址“兔毫”瓷片到处都是，而“鹧鸪斑”的瓷片却难见到。

日本室町幕府时代的中国美术史著作《君台观左右账记》里记载：曜变斑建盏乃无上神品，值万匹绢；油滴斑建盏是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏值三千匹绢。

4)矅变盏

矅变盏的烧成带有极大的偶然性，其特点是，在黑釉里自然浮现着大大小小的斑点，围绕着这些斑点四周还有七彩光晕在不同方位的光照下闪耀着。

而且也会随着观察角度的不同，而出现大面积的色彩变幻。

5）其他分类后续再逐步分享，结尾介绍一款特殊的斑纹：吉州窑木叶盏

在众多的吉州窑器型中，最具艺术魅力的就少木叶盏了。

将天然树叶浸水腐蚀脉络后沾釉贴在器物上烧制而成，其朴实无华的沉稳，天然去雕饰的工艺，能够引起人们无尽的遐思！7

“曜变天目”烧制技术之所以会失传或许是因为其中存在着不可抗拒的因素，从而让技术没落。知道“曜变天目”的人应该都知道其烧制技术是非常厉害的，而在世界上就只有四件“曜变天目”,其中在中国的一件有破损，而另外三件就在日本。据说它的价值是在六十亿左右，可谓是价值连城。如今“曜变天目”烧制技术似乎已经失传了，不过以现在的技术其实是能够烧出“曜变天目”的。

一样技术的失传的原因无非就是因为这个东西没有什么人接受或者是在意，另外一种就是技术受到了阻挠，无法在继续。很明显如此厉害的东西大家肯定是非常喜爱的，那么大概就是因为“曜变天目”烧制技术出现了不可抗的因素，从而让这一技术逐渐没落了。

“曜变天目”烧制技术在宋代的时候是最成熟的，后来在明代的时候朱元璋将抹茶废除掉，从而差距就没有了依托，最终“曜变天目”也就没有什么作用了，这项技术也就逐渐消失。而现在的科技是越来越发大了，那么就有人在考虑是否能够重新发展“曜变天目”烧制技术。其实在二零一二年是还不能够成功烧制出来的，直到二零一三年才将陆金喜复原出来。所以说“曜变天目”还是能够被制作出来的。

“曜变天目”的没落实在是非常的可惜，曾经的宝物在历史的长河之中就这么没落掉。不过相信在未来这项技术很有可能就会重新达到高潮。                           

　　建盏是汉族传统的名瓷，也是在宋朝时期皇室御用的茶具。建盏与其他的茶具不同，被俗称为“釉泪”和“釉滴珠”。但是在现代社会中可能有很多人都不知道建盏是什么，也不知道建盏是用来做什么的，接下来就一起来 民族文化 看看吧！

　　建盏（天目瓷），黑瓷代表。是中国宋代八大名瓷之一。该制品宋时为皇室御用茶具，传世并藏于日本的四只国宝级建盏“曜变天目”是饮誉世界珍宝。

　因产地为宋建州府，因此称为建盏。

　产地：

建盏产自建窑，“建窑”是我国着名的古窑之一，遗址位于今建阳市水吉镇后井村，它的制品在宋代已负盛名，由于宋时崇尚斗茶之风，故除了必需提供优质的茶叶之外，还需要有最适于斗茶所用的茶具。

　建州宋时已出产许多贡茶如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶，“建盏”又是当时上至至尊、下及士大夫们都认为是斗茶最佳的珍品。宋代的着名文人墨客就有一些名句来秒颂它。例如“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏免毫斑”、“建安瓷盌鹧鸪斑”、“松风鸣雷兔毫霜”、“鹧鸪碗面云萦字，兔毫瓯心雪作泓”、“鹧鸪斑中吸春露”等。

　历史：

这样有名的宋代建盏，当时已由留学我国的日本禅僧们带回国而传到国外。日本古籍亦有青兔毫、黄兔毫、建盏、建州垸等记载。15世纪以后，他们把建盏及黑釉器讹称为天目；今天“天目”已成为黑釉一类陶瓷器的国际通用名词。传世的建盏以日本最多，其中宋代的“曜变”、“油滴”等四只建盏已被定为日本国宝，是稀世之珍，极受重视，免毫盏反居次位。

　除日本外，美国许多着名博物馆也有建盏的收藏，由于普鲁玛曾调查过水吉的窑址，故密西根大学有较多的样品收藏。当然，我国故宫博物院、上海博物馆和他处也收藏有建盏的宝贵样品，然而目前最大的宝藏之一似乎可以认为是未经多少发掘和清理的建窑古窑址。

　水吉窑原隶属建州府（今建瓯市）所辖，解放后水吉独立设县，后并入建阳市。

　70年代末，福建省博物馆的考古学者和60－70年代厦门大学的师生对建阳芦花坪窑址的一、二次发掘，取得了许多重要的成果，确定了“建盏是在龙窑中烧成的”，证明了“建盏的烧造年代创于北宋，盛于南宋及元初，而停烧或废烧于元末以后。特别重要的是发现了一批青黄釉器，证明建窑早在晚唐、五代迟至北宋是烧制青瓷的地方。”

油滴天目至今已有700多年的历史，近代光复也是市场最热门的产品，被茶和瓷器的同行业誉为最高端的瓷器，那么究竟油滴天目和曜变天目等等天目和建盏有什么关系呢？

早在宋代时间，宋点茶和斗茶风气盛行，人人神安襟阔。在告别真正意义上的官窑，历史上唯一用皇帝姓氏命名的窑---柴窑。五代十国的皇帝柴荣的瓷器，被史上称为最严格意义上的官窑皇帝用窑。鼎盛的柴窑现却世不一见，随着柴窑天青色滋润渐渐隐去，宋延续了极致的单色审美，于是官哥汝定的单色釉的美和钧窑窑变的万千美，已经不能满足极度富足的宋人们。宋人们对瓷器的要求推向了最高峰，于是釉下分离----自然变化出如天界美丽的斑纹的—“油滴天目”出现了。

产于福建建阳当地人简称建盏，当时的建盏“油滴天目”因为盏的器型呈现斗笠状大开口沿，无论在斗茶阳光直射下，还是茶影倒映，油滴天目里的斑纹如皓月星空争先斗彩。那时候人们就把好的建盏称为天目，而“油滴天目”恰好是里面最常见的品种。“油滴天目”里不可多得的是万里挑一的偶然形成的品种是---“曜变天目”。

由于保留和传承的原因，台湾，日本，韩国等称呼油滴天目较为常见，而大陆受想行识较晚，仍大部分人依照传统古时取名时的典故叫法：鹧鸪天目，（因为斑纹非常形似鹧鸪鸟身上的羽毛斑纹）都不相矛盾

目前建阳保持在烧的是兔毫天目技术是比较成熟的，市场上也比较能普遍见到，但由于私营企业较多，大部分烧制的工厂或者个体作坊，将烧制出来的建盏分三六九等的价格在发售，导致目前市场价格较为混乱，次品几十块一个成色较好的几百上千也能常常见到。而按道理油滴天目是官窑御用，质量要求是十分严格的，稍有瑕疵都应敲碎不得流通。所以导致目前市场两极分化，保持传统的建盏的价格鱼龙混杂，大批量的库存出现，德化，潮州，建阳等地大批量的生产显得无人问津。而好的“油滴天目”“曜变天目”少则几千，动则几万几十万的却还不易得到一二。据日本左岸君台记载：曜变天目乃无上品值万品绢。（绢是丝绸意思形容一个好的曜变天目价值连城），油滴天目值五千匹绢，兔毫值三千匹绢来划分其中的精贵，和体现烧造的困难程度。在1951年从浙江天目山带回的曜变天目被日本定为国宝。

其实早在古代，先人更喜欢红色！红代表喜庆！流动的红天目也极难烧制，先人很聪明油滴天目里有精品的“遗龙珠”和“柿红天目”未被日本人学去。至今随着大陆的文化产业的大投入也慢慢浮出水面了，市面上能见的好的红天目了。笔者有见过，有的新人将“柿红天目”运用在结婚的喜宴上的交杯盏，美名囍器。其实中国人喜红，红天目更显富贵是很多成功女士的身份新象征，而曜变天目和鹧鸪天目更受成熟成功低调的男士喜欢。

总之，遇到好的油滴天目就收一只吧，好的曜变天目更是可遇不可求。无论是自用还是饮茶健康品饮乐趣感受大宋文化精髓都不错。

笔者赴日本探究，据资深的日本茶人口述，日本人为了纪念缅怀700多年前日本的僧人从浙江天目山启程带回来的三只油滴天目和曜变天目，现在都习惯将建盏的器型都称为天目，天目在他们心中不仅仅色彩神秘的国宝，还是器型的表达是一种尊重，所以当你走在日本茶与瓷器的街头时候，有人拿个柴烧碗状说这是黑岗天目时你不必感到惊讶，也不用感到奇怪，他们甚至用黄金打造出来的建盏器型也称为;黄金天目。

目前建阳德化等地作坊生产的建盏大部分采用釉上点彩摸起来有粗糙感。好的油滴天目大部分是釉下分离的斑纹，显微镜下变化万千，用肉眼看上去深邃的美，倒入茶汤呈3D浮上来效果尤佳。