目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 古籍中的五腧穴 1 拼音

wǔ shù xué

2 英文参考

five Shu points [21世纪双语科技词典]

3 注解

五腧穴即五输穴[1]。

五腧穴　经穴分类名。指十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴位，简称五腧参见各该条。

五输穴为经穴分类名。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。指十二经在肘膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴。其中井穴多在四肢末端，“主心下满”，可治疗神志昏迷；荥穴多在指（趾）掌（跖）关节附近，“主身热”；输穴多在指（趾）掌（跖）关节后方，“主体重节痛”；经穴多在腕踝关节附近，“主喘咳寒热”。合穴多在肘膝关节附近，“主逆气而泄”[2]。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。”用水的源流来比喻各经脉运行从小到大，由浅入深，自远而近的特点。其临床应用，《难经·六十八难》曰：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”说明五腧穴在主治上各有特点。

十二经五输穴表[2]

经名＼穴名\五输名

井

荥

输

经

合

肺

少商

鱼际

太渊

经渠

尺泽

大肠

商阳

二间

三间

阳溪

曲池

胃

厉兑

内庭

陷谷

解溪

足三里

脾

隐白

大都

太白

商丘

阴陵泉

心

少冲

少府

神门

灵道

少海

小肠

少泽

前谷

后溪

阳谷

小海

膀胱

至阴

通谷

束骨

昆仑

委中

肾

涌泉

然谷

太溪

复溜

阴谷

心包

中冲

劳宫

大陵

间使

曲泽

三焦

关冲

液门

中渚

支沟

天井

胆

窍阴

侠溪

足临泣

阳辅

阳陵泉

肝

大敦

行间

太冲

中封

曲泉

手三阴、手三阳五输穴

以下观点摘自网络，仅供参考：

1、现存于世的文献资料，都没记载“经络”起源的年代。但是，《内经》和《难经》可以证实以下四个问题：

一是《内经》确有对“经脉之始生”的解释，见于《灵枢•经脉篇》，可以证实。

二是《内经》明确指出“六律建阴阳诸经”，见于《灵枢•经别篇》，可以证实。

三是十二经的起源比奇经八脉早，见于《难经》，可以证实。

四是阴阳学说的“三阴三阳”为十二经提供了名称。

2、“三阴三阳”源于“阴阳”的衍化。

3、中医学的历史比阴阳学说的历史更悠久，曾经相当长的时期，中医领域没有“阴阳”的概念。

4、阴阳学说是古代哲学方法论，被引进到中医学领域以后，主要发挥哲学方法论的指导作用。

5、阴阳学说是用“阴阳”这个代名词代表对立统一的两个方面，由“阴阳”衍化出来的“少阴、太阴、厥阴、太阳、少阳、阳明”，只代表“阴阳”衍化的不同阶段。

6、《灵枢•经脉篇》表明，人的脏腑、器官、皮、肉、筋、骨、血脉、毛发等都是在母腹内发育的，但“经络”不是在母腹内发育的，人出生时没“经络”。并且，《灵枢•经别篇》明确指出，十二经是古代医家按六律创建的，即“六律建阴阳诸经”。

7、赋予“经”的内涵，使之成为十二经，是从创建“根”和“结”开始的。所谓“根”，是“经”的起点，都在四肢末端。所谓“结”，是“经”的另一端，分别在头或胸腹部。“根”和“结”之间，构成各“经”最基本的直行主干。

8、《素问•阴阳离合论》和《灵枢•根结篇》都有对“根”和“结”的记载，可以证明，最初的十二经，都以“根”和“结”为两端，确实是古代医家按“三阴三阳 ”创建的。比如，岐伯曰：圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门。

9、根据十二经从无到有的过程，可以看出，十二经之名，根本不是解剖学概念，

而是从哲学领域引进的概念。

10、十二经和奇经八脉的起止、分布、走向、循行路线、以及“经”和“经”之间、“经”和“络”之间的互相沟通、各经与脏腑组织器官的联系、归经的腧穴、归经的病证、归经的药物等，都是在“根”和“结”的基础上逐渐充实、逐渐修改、逐渐调整、逐渐完善的。

11、《难经》第二十八难确实有记载表明，奇经八脉是在十二经的基础上补充的。其作用，主要是弥补十二经的缺陷和不足。所以，奇经八脉也不是人身体上的某种组织或某种结构。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 背部脊椎两旁的穴位·夹脊穴 41 标准定位 42 取穴 43 穴位解剖 44 功用 45 主治病症 46 刺灸法 47 研究进展 5 《类经图翼》记载的夹脊穴·夹脊穴 6 参考资料 附： 1 古籍中的夹脊穴 1 拼音

jiá jǐ xué

2 英文参考

EXB2 [中国针灸学词典]

3 概述

夹脊穴为经外奇穴名：1背部脊椎两旁的穴位；2《类经图翼》记载的夹脊穴。

4 背部脊椎两旁的穴位·夹脊穴

夹脊穴指背部脊椎两旁的穴位[1]。《黄帝内经素问·缪刺论》：“从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之旁，三痏立已。”杨上善注：“脊有二十一椎，以两手侠脊当推按之，痛处即是足太阳络，其输两旁，各刺三痛也。”《华佗别传》：“又有人病脚躄不能行，……后灸愈。灸处夹脊一寸上下行，端直匀调如引绳也。”即指脊椎旁05寸处为穴位[1]。近代诸书多同此说[1]。即自第一胸椎至第五腰椎各椎棘突下旁开05寸，左右共34穴[1]。亦称华佗穴、华佗夹脊、佗脊、脊旁等[1]。亦有以第一颈椎至第五腰椎各椎棘突下旁开05～1寸为穴者，计48穴（见《针灸学》上海中医学院）[1]。

41 标准定位

夹脊在背腰部，当第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开05寸，一侧17个穴位。

其穴位于脊柱区，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开05寸，一侧17穴[2]。

42 取穴

患者俯伏或俯卧位，当脊柱棘突间两侧，后正中线旁开05寸处取穴。

其穴位于脊柱区，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开05寸，一侧17穴[2]。

43 穴位解剖

夹脊穴下有皮肤、皮下组织、浅肌层（斜方肌、背阔肌、菱形肌、上后锯肌、下后锯肌）、深层肌（竖脊肌、横突棘肌）。分布有第一胸神经至第五腰神经的内侧皮支和伴行的动、静脉。深层布有第一胸神经至第五腰神经后支的肌支，肋间后动、静脉背侧支的分支或属支。

44 功用

调节脏腹机能。

45 主治病症

主治咳嗽、喘息、消化系统疾病、神经衰弱、神志病及一切慢性疾患、中枢型类风湿性关节炎等[2]。

主治范围比较广，其中上胸部穴位治疗心肺、上肢疾病，下胸部位治疗胃肠疾病，腰部的穴位治疗腰、腹及下肢疾病。

46 刺灸法

直刺0305寸，或用梅花针叩刺；可灸。

一般斜刺05～10寸[2]。

47 研究进展

据报道，从古代文献中已证实夹脊能治疗相应脏腑的病变。现代研究论为夹脊穴能调节植物神经的功能，故采用该穴治疗与植物神经功能相关的一些病：①治疗血管性头痛；②肢端感觉异常症；③植物神经功能紊乱而致头晕、肢凉、半身麻木、多汗等；④中风（中经络）；⑤红斑性肢痛症；⑥高血压等。收到良好效果。其机理是通过调节植物神经作用，调节了血管功能，改善了血液循环。

5 《类经图翼》记载的夹脊穴·夹脊穴

夹脊为经外奇穴名（EXB2）[2]。见《黄帝内经素问·刺疟篇》《黄帝内经素问·缪刺论》《华佗别传》等。后人依华佗法定穴，名华佗夹脊[2]。

《类经图翼》：“夹脊穴：《肘后》云，此华佗法。《千金翼方》云：治霍乱转筋，令病者合面而卧，伸两手著身，以绳横牵两肘尖，当脊间绳下两旁，相去各一寸半所。”主治见下表：

夹脊穴主治表（表格出自《中医大辞典》）

王惟一，名王惟德，北宋医家。公元987—1067年（北宋太宗雍熙四年——英宗治平四年）人。宋仁宗（赵祯）时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。为我国著名针灸学家之一。

宋时，针灸学非常盛行，但有关针灸学的古籍脱简错讹甚多，用以指导临床，往往出现不应有的差错事故。根据这些情况，王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想，并多次上书皇帝，请求编绘规范的针灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人，以统一针灸诸家之说。接旨后，惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程，他都和工匠们生活在一起，工作在一起，攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人。铸成后，仁宗赞口不绝，把它当作一件精湛的艺术品，经惟一等在旁的医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后，遂下令“把一座铜人放在医官院，让医生们学习参考；另一座放在宫里供鉴赏。”并让史官把这件事作为一件大事，写入史册：“这铜人于天祯五年（公元1027年）十月经‘御制’完成，以便传到后代。”这时，王惟一又将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给仁宗，以作为铜人的注解和姊妹文献。赵祯阅后，非常高兴，又下了一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上，以便传到后代”。

针灸铜人与《铜人腧穴针灸图经》

英国学者李约瑟说：“每当人们在中国的文献中查考任何一项具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此，”宋代医学针灸铜人的出现就是铁的佐证。王惟一编著成《铜人腧穴针灸图经》创制了世界上第一个国家级经络腧穴文字标准，与此同时，在其主持下，铸成针灸铜人两具——世界上最早的国家级经络穴位形象化标准，堪称为价值连国的“国宝奇珍，医中神器。” 可惜宋代的“天圣铜人”已不复存在，就连明代“正统铜人”也流落海外，

北宋初年，政府发现当时的经络腧穴图多有错误，鉴于针灸之法，人命所系，于公元1026年(天圣四年)钦命翰林医官院尚药奉御王惟一“考名堂气穴经络之会，制铜人式，又纂旧闻，订正讹缪”。对北宋前的针灸经络腧穴进行订正、补充和规范。1027年，王惟一编著成《铜人腧穴针灸图经》，由医官院木板刊行，并刻于石碑上，同时补入《穴腧都数》卷，创制了世界上第一个国家级经络腧穴文字标准。王维一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官。1028年(天圣五年)，在王惟一主持下，经过3年的努力，铸成针灸铜人两具——世界上最早的国家级经络穴位形象化标准。因针灸铜人在北宋天圣年间制成，故称其为“天圣铜人”。

宋代天圣针灸铜人的基本特征，一是“背面二器”——铜人前后可肢解为两片；二是五脏六腑无一不具——肢解后可见到脏腑；三是中空，外封黄腊可以注水（汞），以之考试医者时针入水（汞）出。因此，至少具备此三种基本特征，方可考虑其是否是宋代天圣针灸铜人。《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人，集宋朝之前腧穴经络之精华，使之形象化、规范化，作为国家级标准，供全国医者临床治疗取穴参考；作为针灸教学的规范供学生学习；用作对医生和学生进行考核的最标准的用具。《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人对宋以前的针刺法、灸法、配穴法等方面的成就进行了全面系统地总结，发明了“男女右手中指第二节内侧两横纹相去为一寸”的“同身寸”法；腧穴方面，《铜人腧穴针灸图经》载穴657个(若计双穴为一穴，则有腧穴354个)，在《针灸甲乙经》基础上增加了青灵、厥阴俞、膏肓俞3个双穴和灵台、阳关两个单穴；在腧穴排列方法上，采用经络与局部分区相结合，既可使人系统了解经络，又便于临床按部位取穴的需求，至今为人所遵从。展示了中国在针灸学、解剖学上的成就，为后世针灸医学发展奠定了基础。

北宋末年在战火中丢失一具，另一具运至南宋都城临安（今杭州市）。公元1232年后为元朝皇帝忽必烈所得，公元1277～1294年间将天圣铜人与图经碑石一起由汴京（今开封市）移至大都（今北京市）。至明代英宗皇帝正统八年（公元1443年），天圣铜人已历400余载，“石刻漫灭而不完，铜像昏暗而难辨”。于是下令仿之重新铸造了一具——史称正统铜人，并重刻《图经》碑石。宋代的图经碑石被劈毁填于城墙中，宋代天圣铜人此后无闻。

值得庆幸的是，1965年、1973年、1983年，北京市在拆除明代北京城墙的考古工作中，陆续发现宋天圣《新铸铜人腧穴图经》残石六方及石雕碑檐仿木结构斗拱残石一段，为针灸学术界所瞩目，亦为“宋天圣针灸铜人”的再现提供了依据。1985年，经过对宋代天圣针灸铜人的发掘和考证，经专家们的精心指导，经过三年艰苦努力，整理设计、论证修改，塑形定穴，铸造调试，1987年重新铸造成功。

重铸宋代天圣针灸铜人从造型到尺寸、从结构到功能、从经络到腧穴、从穴名字形到铸铜配方等均符合史料对宋代天圣针灸铜人的记载，通过国内专家的鉴定，得到认可，使这一泯灭的国宝重现于世。于1987年10月进行了有卫生部、河南省政府及开封市领导出席的隆重落成典礼，与开封市相国寺文物管理处合作建立了“重铸宋代天圣针灸铜人馆”，2006年针灸铜人被列为国家级非物质文化遗产。

目录 1 拼音 2 概念 3 俞募穴的应用 附： 1 古籍中的俞募穴 1 拼音

shù mù xué

2 概念

俞募穴，是五脏六腑之气聚集输注于胸背部的特定穴。

俞穴位于背腰部, 故又称"背俞穴"。背俞穴全部分布于背部足太阳膀胱经第一侧线, 即后正中线旁开15寸，其上下排列与脏腑位置的高低基本一致。背俞穴主要依据接近某脏腑的部位来命名，如肺俞、心俞等。

募穴位于胸腹部，故又称"腹募穴"，其位置大体与脏腑所在部位相对应。募穴不一定分布在脏腑所属经脉上，分布于任脉者为单穴，分布于其它经脉者一名二穴。

十二背俞穴表

五脏 背俞 六腑 背俞 肺 肺俞 大肠 大肠俞 肾 肾俞 膀胱 膀胱俞 肝 肝俞 胆 胆俞 心 心俞 小肠 小肠俞 脾 脾俞 胃 胃俞 心包 厥阴俞 三焦 三焦俞

十二募穴表

两侧 正中 脏腑 募穴 募穴 脏腑 肺 中府 膻中 心包 肝 期门 巨阙 心 胆 日月 中脘 胃 脾 章门 石门 三焦 肾 京门 关元 小肠 大肠 天枢 中极 膀胱 3 俞募穴的应用

俞募穴是脏腑之气所输注、结聚的部位，最能反映脏腑功能的盛衰，故可用于诊治相应脏腑的疾病。俞、募穴局部出现的各种异常反映如敏感、压痛、结节、凹陷、出血点、丘疹及温度、电阻变化等，常被用来诊察相应的脏腑病症。如肺癌患者肺俞穴常有压痛，气管炎患者膻中穴多有压痛，肾俞穴出现结节、压痛者，常可辅助诊断泌尿系统疾病。

由于阴阳经络，气相交贯，脏腑腹背，气相通应，阴病行阳，阳病行阴。因此在治疗时应从阴引阳，从阳引阴，即属于阴性的病症（脏病、寒证、虚证），可以取治位于阳分（背部）的背俞穴；属于阳性的病症（腑病、热病、实证），可以取治位于阴分（胸腹部）的募穴。

古籍中的俞募穴 《针灸集成》：[卷一]募穴

络膀胱此三经无募矣五脏六腑之病(必取门穴海穴俞穴募穴而治之)《针灸集成》清·同治十三年廖润鸿公元18

《医学纲目》：[卷之二十五·脾胃部口]口苦

胆虚气上溢，而口为之苦，治之以胆募俞。（奇病论胆募穴在腹部期门下五分，胆俞穴在背部第十一椎下两旁相去

《外科大成》：[卷四不分部位大毒]内痈总论

夫痈肿生于背外者。看俞穴。而内痈生于腹内者。则看募穴矣。宜各随募穴以分其经。如其穴隐隐痛而不已。视其

《针灸大成》：[卷九]东垣针法

。不下者，取之三里、章门、中脘。因足大阴虚者，于募穴中导引之，于穴中有一说，腑俞去腑病也。胃虚而致太

《针灸聚英》：凡例