国内学术界关于佛教进入中国的观点，一般认为是东汉明帝的时候传入中国洛阳白马寺的，但是，目前越来越多的证据表明，佛教在中国的春秋战国时期，已经大规模传入，并且已经成为中国人生活的一部分。

现存古代文献记载佛教秦朝以前传入中国的有很多文献古籍作为论证，如：

《汉法本内转》周世佛法已来说，即公元前十世纪周昭王，周穆王时代。

晋代王嘉《拾遗记》记载燕赵王七年公元前305年，印度有僧人失罗历经五年，千里跋涉来到燕都。

西晋道士王浮造的《老子华佛经》暗示：早在西周中国已知佛教。

唐代和尚道宣在《感应记》中根据《例子‘仲尼篇子“丘闻西方有圣人焉人之语断言语孔子深知佛为大圣”，即春秋时代已有佛教传入。

梁僧佑的《弘明集后序》则声称佛教在西周传入中国。

刘宋宗炳的《明佛论》说三代以前已知佛教，认为伯益已知有佛，先秦就建了阿育王寺。

二十世纪八十年代我国西双版纳发现的傣文史籍《帕萨塔》也成佛陀得道后从缅甸到过西双版纳。

从信仰看有佛教弟子，有道教信徒，也有儒教作者，为什么这么多人都记载或认为佛教在秦朝以前的春秋战国时期已进入我国。可以肯定这些记载的真实性是可信的。

佛教的经典就是佛经。佛经一般由经、律、论三部分组成。

经是佛陀说过的话的汇编，佛教教义的基本依据；

律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；

论是对经、律的解释或阐述。

其内容博大精深，除佛教教义外，也包含了政治、伦理、文学等方面的论述，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。

请看 释迦谱 释迦传 或 释迦方志

这些都是有真实历史记载的，并非编撰。。。。

明眼人自查！！！

至于观音大士男变女身，平顶山市地方大事记看到：

约公元前16世纪约公元前11世纪，今阳一带（今平顶山市新华区薛庄乡）为应国部落所在地，西周初期，今平顶山市郊、叶县、宝丰县一带，为周宗室应候封地，都邑在阳。春秋中叶，应属于楚。从此楚国在此地建国，都邑设在今平顶山市宝丰县李庄乡古父城（公元前612年公元前487年）至楚惠王即位这一段时间，观音菩萨由男身变女身的故事在这里产生。大家都知道观音菩萨于往昔劫中，久已成佛，号正法明如来，东度众生，又以慈航大士化身，一颗明珠，投胎楚庄王（妙庄王）国母娘“宝德”怀中，生下楚庄王的三女儿“妙善”公主。“妙善”公主聪明伶俐，智慧超群，甚得楚庄王和国母娘喜爱。光阴似箭，日月如梭，不知不觉“妙善”公主已长大成人。“妙善”公主十六岁时，楚庄王与国母娘商量，想为“妙善”公主招一附马，接替王位。“妙善”公主不从，决意持斋修行。惹怒楚庄王，大发雷霆，下令赶“妙善”公主入后花园，挑水浇花扫地，再贬厨下作苦工。一切软硬办法用尽。“妙善”公主还是不从，楚庄王顿足无奈。只好同意送“妙善”公主到白雀寺修行。实指望其心愿能改，谁知道“妙善”公主仍不回心转意。楚庄王怒，火烧白雀寺，想断“妙善”修行根恒。诸神救护“妙善”火烧不死，保佑她“香山寺”修道成功。千手千眼大悲观世音菩萨；观自在菩萨；杨柳观音；送子观音等……都是观音菩萨的化身。闻声寻苦，观音菩萨感应故事很多，为后人传为佳话。