阴曹是指地面多高

天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，是亡域死境，由阎王主宰。

阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。

中文名

阴曹地府

拼音

yīn cáo dì fǔ

解释

人死后所在的地方

出处

清·李绿园《歧路灯》

帝王

阎王

快速

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神职人员

十殿阎罗

投胎转世

地藏王

其他相关

成语解释

出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”

事例：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回：“我不懂～为什么要用这么重的刑法，以陛下之权力，难道就不能改轻了吗？”

阴曹地府

阴曹地府：在中国，大量的古代神话和典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代佛教传入后带来了了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。地藏王菩萨是幽冥教主，阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗、泰山神天齐王（东岳大帝）、酆都大帝、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

神职人员

传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

妖族的祖先-兽

收起妖族的祖先-兽兽类的等级划分妖界的分布妖族中至高的存在-天妖皇里蜀山外城-星璇势力区最强大的妖界-里蜀山内城最强大妖界的首领-燎日燎日的前身-赤炎梦貘一族关于里蜀山和幻冥界的问题幻冥界大战之后的状况梦貘中的最强者-婵幽紫晶石的力量究竟有多大？天妖皇、燎日、婵幽、话题的终结被误认为是女娲族的妖类-半人蛇妲己的亲戚、银眉妖狐上古妖兽蝎魃彩依、毒娘子姚仙与幽娘变异物种-罗如烈关于妖族与人（仙）的关系妖与魔

　人们普遍认为 妖泛指一切人类无法理解的自然现象，超出常识范围的异常行为，或能发挥出不可思议力量的个体(能量体)，包含各种鬼怪变化之物，属于一种超自然的存在。人们经常会把妖和西洋的怪物、妖精等传说生物联想在一起。我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。可以成精的甚至包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。而仙剑里的妖怪又是怎么一种存在呢妖怪的种族又是如何分类的妖精们住在什么地方 妖和魔有什么区别呢

妖族的祖先-兽

这个“兽”并非指野兽 实际上花草鱼虫还是飞禽走兽 都是兽类的统称

仙剑和现实世界请区分开来

神农以大地土石草木为体，灌注自身灵力创造出“兽”。因神农爱好广博，因此兽的种类、数量很多，且能力多样。但是他还未将兽的心智启蒙前就突然死去，使得兽类心智远低于其他种族。失去大神照顾的兽类沦为受人、神压迫的低等生灵。

蚩尤引高等兽族入魔界后，残留在人间的兽类中偶有因机缘巧合，激发出自身继承的神农之力，而成为“妖”。有些妖未摆脱兽类习性，总想吃人肉喝人血增强自身力量。修为较深的往往较安分守己，并不想惊扰人类，专心追求自己的修炼。人类往往称高等的妖可“修成人形”，实际上只是兽类使自己的外形更接近三皇之一的神农。

人死后100天走到哪一关了

　人死后100天走到哪一关了，人去世了，对于每个人来说都是非常悲伤的事情，出于孝顺很多人都会遵守一些约定俗成的习惯，而没个地方对于去世都有着自己的风俗习惯。那么你知道人死后100天走到哪一关了吗？

人死后100天走到哪一关了1

　其实根本就没有人死后会走到什么地方，这一说。这不过是民间的传说罢了。人们愿望人在死后会出现灵魂，继续在世间存活。但这都只是人们的一种美好的思维构想。所以要相信科学，不要迷信这些虚幻的事物。

　 人死后灵魂会去哪里？

　死后还没轮回投胎的灵魂，佛教叫中阴身或神识，是有，六道轮回投胎，因果报应，佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。人道并不仅是我们所在的地球，有很多宇宙和“地球”。

　应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

　1，六道轮回，鬼神和因果报应是存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

　2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，例如基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

　3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。

　4，佛教的修行方法可以超越六道轮回，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

　5，如果修行不能成就而超越不了六道轮回并继续轮回，所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长，寿命完了，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世再搞六道轮回了。

　6，学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。

人死后100天走到哪一关了2

　 人死后100天的全过程在阴间做什么

　1、因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。

　2、相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，地球人称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台。

　望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。

　3、相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”

　4、过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

　5、人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的`，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

　6、望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

　7、这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界;而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。

　8、人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。

　因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种，虽然这个现象是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。

人死后100天走到哪一关了3

　 亲人去世后100天内千万不能做这事

　 一、逝者安葬的禁忌

　 1、葬礼的日期忌讳选在重丧日

　重丧(音：chong sang)，重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

　重丧(音：chong sang)，重，重复，双重之意

　习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

　 2、棺木忌讳用柳木

　棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

　 二、逝者的服装忌讳用缎子面料

　老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

　寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数;材质上则多用绸子，因为「绸子」和「稠子」谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为「缎子」与「断子」谐音。

　 三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

　直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

　热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

　尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

　 四、守孝期间，子女忌穿红戴绿

　守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

　现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴「孝」字以代替。但是，还是不可穿红带绿。

应该只是一只小禽兽修炼成的。小钻风是《西游记》中唐僧师徒在狮驼岭狮驼洞遇到的一个巡山小妖怪，因口头禅“大王叫我来巡山，巡了南山巡北山……”而被观众记住。

妖怪：

妖怪，指除人类和神以外有生命的存在于地球中。在人们心目中妖怪多为贬义。妖怪通常存在于人类想像与传说之中，难以运用科学方法证明其真伪。研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。

《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”旧谓草木、动物等变成的精灵。晋干宝《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。”传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。

　　不是蛮好打的。。。就一会搞定了。。。

　　前提条件:

　　1)Rue装备火焰剑一把( 攻击力36, 二次攻击 ), 配散烈拳; 阿斯拉最好用火焰枪

　　2)学会特技油, 战斗歌曲(要6雇兵, 加攻击46%), 排水阵, 扩音器

　　3)死亡舞踏, 三连击, 阴影走路会两种较好

　　(一) 树怪 个人认为, 树怪实在弱的不值得一提,一种30000血, 一种60000血; 杀前者30级就够了,后者35级比较稳妥 因为它们根本不会主动攻击, 所以只要学会了散烈拳, 就可以轻松干掉

　　方法

　　树怪在9回合会逃跑,所以要在8回合搞定:

　　1)阿斯拉用油特技, 依次弱化树怪对火的防御, 一直到6回合; 虎人给RUE加防御, RUE用战斗歌曲

　　2)重复上一回合, 攻击力到最大

　　3)虎人给RUE加防御, RUE用王家之剑给自己加防御

　　4)虎人给RUE加防御, 防御到最大, RUE用排水阵, 获得最大攻击力

　　5)虎人用扩音器, RUE集气

　　6)虎人用扩音器, 怪防御力最低, RUE防御, 阿斯拉完成全部油的弱化

　　7)全防御

　　8)RUE用散烈拳, 一招打掉树怪380000血, 爽吧^_^

　　如果攻击力不够,就先让阿斯拉,虎人他们用死亡舞踏, 三连击什么的,最后接散烈拳

　　如果要连击, 第一会合先用死亡舞踏(6击), 再用三连击(36击), 最后接散烈拳(60击), 102击,不是很多,但够拜师学技能的了

　　以上是最大攻击模式, 其实不给RUE加防御, 直接排水阵, 5,6 回合就可以轻松获胜

　　大家可能注意到, 我是把所有的攻防都加到RUE身上, 为什么这样呢, 因为根据游戏连击设定, 三个人的技巧如果能连上, 那么, 第二人的为双倍攻击, 第三人的为三倍攻击, 这就产生了强者衡强的模式,构建出最强的攻击力放到最后做三倍攻击, 其威力简直是可怕, 我最大去血 420000, 可惜树怪血太少, 理论上可以到500000以上

　　另外, 如果速度太慢, 技巧可能会连不上, 用虎人加速; 最好再配和谐石, 就更万无一失了 杀树怪可以得虎人得究级武器---顽皮棍

　　2 无头骑士 比较威猛, 物理攻击一击必杀, 会灾难, 陨石两种强力魔法, 灾难尤其令人心烦, 土护身苻效果太差 而且尤其可恨得是, 对其用油和扩音器都很难成功(我是一次都没成功过, 估计跟等级高低有关), 更增加了难度 个人认为, RUE至少要40级, 42,3级就肯定没问题了

　　RUE和虎人穿熔岩铠,配土护符rue ede

　　RU要用二次攻击的火焰剑(如果你已经卖了, 我就爱莫能助了), 经本人测试, 其对无头骑士的攻击效果超过龙之剑和邪剑

　　打无头骑士, 肯定要用机器人的太过显著和大防御, 但如何用是很有技巧的 无头骑士在第一回合是最猛的, 经常上来就把机器人戳死了, 根本来不及用招 有的朋友说用精灵石和提高速度, 其实根本不行, 机器人如果抢在骑士前用太过显著, 岂不是找死, 即使用精灵石可以活过来, 但太过显著的效果会消失, 完全行不通 但即使速度比骑士慢, 被戳死的可能性也很大,

　　排在最后都不行, 电脑简直有作弊嫌疑, 物理攻击5次有4次杀机器人(似乎是瞄准防御力最高者) 尤为可恨的是, 机器人穿土盔甲, 它就陨石, 火盔甲, 它又灾难以至于机器人在第一回合被屠戮的可能性非常之高, 令人不胜其烦, 总逃跑也不是办法啊

　　我经过观察, 发现无头骑士在第二回合攻击最后位置的可能性很低, 因此,可以这样做:

　　RUE配散烈拳, 战斗歌曲, 排水阵, 集气

　　虎人阴影走路

　　机器人死亡舞踏, 大防御

　　1)机器人穿星光(3个螺丝钉打造的,速度加50),飞靴(妖精村买的), 速度一定可以快过无头骑士, 先用大防御, 注意,是大防御, 不是太过显著; 阿斯拉和小狗配精灵石防御(牺牲品), 熬过第一回合

　　2)阿斯拉和小狗防御, 机器人换重金属(3个铁屑打造的)降低速度, 土护符防灾难, 在无头骑士行动后用太过显著 理论上可能先被陨石砸死, 但我宰了20余个骑士, 这种情况还没出现

　　3)机器人换星光,飞靴, 一直用大防御到最后-------看起来很麻烦,但保证成功率90%以上, 不用再靠运气

　　虎人给RUE加防御, RUE用战斗歌曲

　　4)重复3, 攻击力最大

　　5)虎人给RUE加防御, RUE用王家之剑给自己加防御

　　6)虎人给RUE加防御, 防御力最大, RUE排水阵

　　中间肯定会因为中招而补血,耽误2--3回合, 建议用尼娅的全体回复,比较方便

　　7)虎人给自己加速(这笨蛋速度其慢), RUE集气

　　8)虎人给自己加速, RUE到后面集气, 换个人加加血

　　9)防御

　　10)机器人先用死亡舞踏, 打掉5000左右, 虎人阴影走路, 5000左右, RUE散烈拳,350000----40000, 哈哈哈,K掉了

　　以上方法试用于不想花时间练等级的朋友, 一般通关总有35级左右吧, 杀树怪, 用独占, 把RUE练到40多级, 就可以杀无头骑士了, 最早在买到熔岩铠时就可以把骑士K掉, 不过先要用树怪练等级

　　有的朋友可能觉得方法太繁琐, 我也无话可说, 毕竟还是比练到50,60级省时间, 这游戏升级又那么慢

　　还有一点要指出的是, 如果超级连锁技用的好, 能打10下以上, 可能也很好用, 我个人比较笨, 充其量8,9下, 所以弃之不用,

真的有阴间。

人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。空间的一阳一阴组成宇宙的总体时空，正宇宙空间与负宇宙空间组成宇宙的空间总体。中国古代传说阴间由阎罗王掌管。（百度名片）

阴间是什么样的？谁也没有去过，只有肉身死亡后，其灵魂就能感受到了。

基督徒通过《圣经》知道，人死后，身体被火化，到坟墓里开始分解：

①不信主耶稣的人的灵魂离开身体后到阴间，处于中介状态，等候白色大宝座的审判。启20:14说的就是审判的结果，是将包括灵、魂、体的整个人被扔在火湖里。

②信主耶稣的人的灵魂离开身体后到乐园路23：43，而不在阴间。耶稣基督再来时，”“------并要与基督一同作王一千年（启20：4-6）。

地府别称：阴间、冥界。

在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。

因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

传说中地府的神职人员分布是这样的：

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂（地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的），地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。

所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。