1、佛教七星灯指长年斗灯其含意具有微妙之灵应神物，可驱凶避邪消灾解厄，祈福延寿使家庭平安团圆。宗教信仰的目的是要让信徒获得心中的力量，尤其有许多信徒，常在遭遇到某些无明的困难之后，便意志消沉，事事不如意，人人难免会遭受到灾厄。民间信仰中冲克了凶神恶煞与邪魔歪道，轻者人身不安，疾病困厄;重者家宅不宁，祸端连年，人们面对这种突如其来的灾祸，尤其本身恶煞连绵不断，元辰黑暗灾厄多难者，务必要祭改七星灯从速消灾解厄，将邪魔驱逐出外。所安奉的七星灯，则象徵北方玄武七星成了斗、牛、女、虚、危、室、壁这七星都有驱邪逐疫的功能保佑吉祥平安。

2、我国七星灯出自于《三国演义》，是诸葛亮在五丈原为延续自己的生命而点的灯。七星灯自古以来是消灾转运的秘中之秘法，三国时诸葛亮利用七星灯借寿时，因被魏延所破而借寿失败，而最终在寿命上败给了司马懿。

死亡是人类必须经历的一个过程，而逃避死亡也成为了人类历史上的一个终极问题，三皇五帝都想逃脱死亡，但最后也化为尘埃，因此在追求长身不老上面就出现了很多传奇色彩的故事，近年来，香港著名的风水大师，俞志麟透露，澳门赌王何鸿燊的家人，在他病危的时候就想出巨资，让他以七星灯续命的方式，帮助何鸿燊延长寿命。

同时在《三国演义》当中，诸葛亮到生命最后关头时，依然惦记着刘备的嘱托，希望复兴汉室大业，因此不愿离开这个世界，当时诸葛亮的弟子姜维就劝说他，用七星灯续命的方式，同时对手司马懿夜观星象，得知诸葛亮命不久矣，又不敢深信，于是派出大将夏侯霸率兵前去探究虚实。

不料诸葛亮七星灯续命一事被魏延破坏，将七星灯的本命灯踏灭，诸葛亮惋惜到：生死有命，不可挽也，姜维见此情形，于杀魏延，但当时夏侯霸率兵攻打，随后诸葛亮死于军中。看到这里很多人心中会有一个疑问，那么真的有人用七星灯续命成功吗？在古书中还真有记载用七星灯续命成功的人，他就是朱元璋的军师刘伯温，刘伯温也是历史上的一个著名人物，他辅助朱元璋开创了明朝，成就了大明王朝统治天下长达二百七六年的历史，在刘伯温辅助朱元璋的时候，也预知自己命不久矣，但他不甘心，于是尝试了七星宝灯续命的方式，而且还成功了，因此才有“三分天下诸葛亮，一统中原刘伯温”的说法。

在封建迷信社会当中，古人会采取观星象预知未来的说法，而人的命运和寿命总是和天象有关，人就如繁星中的一颗星星一样，时而明亮，时而暗淡，同时很多人觉得北斗七星的出现，也是和人的命运有关，这些神秘色彩的传说也为七星续命灯，增添了不少传奇的说法。至于人的运势和寿命是否和星象有关，这点依然是未知的，古人有风水之说，而古籍里面记载的一些图文，导致现代人基本看不懂，而现在的科学也无法解释一些风水上面的说法，因此风水到底可不科学，七星宝灯到底能不能续命依然是一个谜团。

同时我国的道教文化，炼丹之术，都具有非常神秘的色彩，而道教追求自然，随遇而安，不强求，将自己融入到大自然里面，以达到天人合一的目的，虽然现在生活条件优越，同时科技发达，但依然有一些人追求道教隐士的生活，目的就是追求道教中中的天人合一，吸收日月精华，达到延年益寿，而参悟天机，更是其深不可测。

北斗七星接命法（看看就好）

凡所有相，皆是虚妄。奉劝大家，修真没错，错在欲望乱了本性。人到无求品自高，此言不虚。

修真人勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添人窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。�

何为知窍添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。�

这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是：

膻中穴：为贫狼星灯；�

无目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；�

泥丸穴：为禄存星灯；�

夹脊穴：为文曲星灯；�

命门穴：为廉贞星灯；�

丹田炁穴：为武曲星灯；�

海底穴：为天罡星灯；�

此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。�

七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”

七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。�

七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。�

七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。�

点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再热闹守夹疹、命门、炁穴、阴跷诸穴。�

这些穴位中，夹脊穴是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何”�

夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。�

《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼!生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”�

是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。

一、炼功姿式：�

本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。�

卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法1—2次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命（明)灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。�

二、手印：�

系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位（穴位)时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。�

三、呼吸：�

点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。�

点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应按照聚秋法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法扯入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。�

四、开功：�

1�点燃第一盏灯：（膻中穴内)�

收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。�

此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。�

2�点燃第二盏灯：（天目穴前)�

在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。�

将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。�

存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。�

3�点燃第三盏灯：（泥丸宫中)�

第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。�

存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。

4�点燃第四盏灯：（夹脊穴)�

第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。�

这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。�

接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。�

运用聚灵法，吸入宇灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此娄光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。�

如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。�

五、基本修炼程序：�

由于此第四盏灯，短时间内不易点燃（见验)。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。�

第一阶段：点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。�

第二阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。�

每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。�

第三阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。�

每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田炁穴中修持。�

第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。�

六、第一、第二阶段收功方法：�

静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓)面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。�

灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。�

七、夹脊之灯的见验标准：�

依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃”。

首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。 禳星的没想说 只是小说里的 为了神话诸葛 给你三国演义的片段

是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环 绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲 杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九 人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一 盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴 听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。” 拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。 却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病 矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜 维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延 飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不 可得而禳也！”

晕倒……平常不读书，今到用时方恨少……

我只记得收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘，排八阵为摆设八卦阵，七擒为七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反，六出为六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵，五丈原头点四十九盏星灯是诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。

诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。 （当然那是普遍认为的）

一心只望酬三顾那就不用说了吧，三顾茅庐只为君故，可惜啊可惜，后来还是死了……诸葛亮的遗憾啊……

当然，是在《三国演义》里的，如果是《三国志》的话就没有诸葛亮那么伟大的形象了，喜欢诸葛亮就看演义，喜欢事实就看一下《三国志》吧……

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

上下两联概述了武乡侯一生的主要功绩与贡献。

上联写收二川即收西川与东川，是刘备攻打刘璋，夺西蜀，夺汉中。八阵为其重要发明八卦阵 ，是一种阵法，分生、休、伤、杜、景、死、惊、开八门，由八卦变卦而来，使得东吴陆逊追入阵中便晕头转向 出不了阵 后为诸葛亮岳父黄承彦所救，引出八阵图 。六出指六出祁山，驱北魏，七擒指七擒孟获，定南蛮。五丈原前病重，点明灯渡劫但中间出错，一代将星陨灭，可怜武侯一心报答先主三顾之情。

下联所写取西蜀即辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。 定南蛮即亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉。东和北拒指东面修好吴国孙权，北面抗拒魏国曹操。 中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻指借东风，火烧赤壁打破曹操大军的故事。

东汉末年，群雄割据，混战纷纷。但三国鼎立六十年，最终谁都没能一统天下，而是被司马家族捡了便宜，结束三国格局而建立了晋朝，可谓是最大赢家。其中为司马家族奠定基础的就是谋士司马懿了。但三国最著名谋士，却并不是他，而是他其一生之敌诸葛亮。

历史上真实的诸葛亮自然是没有演义中有那般通天彻地之能，但也可谓智绝天下，尤其是他对汉室忠心耿耿，逆天北伐，不仅赢得了万民的敬仰，也成为历代统治者所树立的标杆。所以自然被传唱千年，最终种种优点皆凝聚在罗贯中笔下。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水上偏能用火攻。

蜀汉建兴十二年 （234），诸葛亮第六次北伐。当他带着10万大军来到五丈原的时候，已经离开成都好几个月。当时刘禅已经二十七岁，不再是那个毛头小子，而是有了治理朝政的能力。而诸葛亮开府，显然是与刘禅的利益相左的，朝中反对诸葛亮的那些大臣也已经开始冒头了。

同时这10万大军也像前几次征战那样，出现了粮草供给不足的问题。司马懿针对这种情况，选择坚守不出，双方已经对峙一个月之久。但蜀国国力远不如魏国，且出蜀道运粮又极其困难，如果再这样消耗下去，蜀国只能不战而败。为了能让司马懿出兵，诸葛亮是用尽了计谋，连给司马懿送女人衣服的计策都使出来了，奈何司马懿依然不为之所动。

时间就在两军对战之中悄然流失，终于诸葛亮心力交瘁，病倒于军中。他知道自己快要撑不下去了，想要尽快解决一些别的问题。在看到桌上的星象图之后，对身边的小童生说："把姜维叫过来，其他人在账外等候不得入内"。小童找到姜维，告诉他丞相重病。

姜维得知十分慌张，急忙赶赴诸葛亮帐中。而这一切，也被另一位大将看在眼中，这就是魏延。

魏延从长沙就开始追随诸葛亮，劳苦功高，且军事能力极强，曾想出过子午谷奇谋，因此其对诸葛亮重用降将姜维一事自然是心生芥蒂。

姜维到达诸葛亮帐中，看到倒在病床上的诸葛亮，内心十分悲痛。不过还是赶忙上前听诸葛亮说话，诸葛亮低声道出他的部署。

"汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。"

姜维不知道是真是假，但是这关乎到诸葛亮的生命，如果能够成功多20年寿命，不管是对个人还是对于蜀国来讲，都是一件大喜之事，于是赶忙命人前去准备，全军高层也自然知道此事。

第二天深夜，一切准备就绪，诸葛亮开始向上天借命，而在帐外的魏延看着忽明忽暗的灯光，内心烦躁不安。心中想到人们都说诸葛亮足智多谋，赤壁之战能借到东风，如果真的让他续命成功，那么又将掌控朝政二十年，想到这里的魏延提着大刀走进了帐中，也不知是有意还是无意，摆在地上的长明灯被他踢翻了一盏。

姜维见状立刻拔剑就要杀掉魏延，但诸葛亮叹息了一声说："生死有命，休怪文长，我命不久矣，你们先行退下，让我一个独处片刻。"

人们陆陆续续走出大帐，诸葛亮嘴角却露出一丝笑意，因为他的谋划成功了，尽管心中想着收复中原，但也知是不可能的了，并且自己在不久后也会病逝，所以在之前要为蜀国除掉一个祸患，这个祸患就是魏延。

起初的时候，诸葛亮只是怀疑魏延有谋反之心，但并不能肯定；他明白只要自己还活着，魏延就不敢不听令，但是在他去世之后，蜀国很难有谁能够压制住魏延，于是打着向天借命的幌子来试探到底是不是他。

不可以

睡眠时点灯容易失火，而且光照条件下也不利于睡眠

点七星灯典故由三国演义中孔明点七星灯，可追溯到唐朝道教的影响。点七星灯中的七星是象徵北方玄武七星，在尚书大传中七星是自然界天地的运转，四时的变化，五行的分布，皆由北斗七星决定。