送杜少府之任蜀州

唐 · 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

#诗词鉴赏# 导语王勃的文学主张表现为“立言见志”的创作思想、 “文章经国之大业”的教化功能，但王勃的作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。造成这种冲突的原因是王勃的文学思想虽然直接继承其祖父王通的观点，但他的文学创作则遵循了文学发展的客观规律。下面是 为大家带来的王勃《别薛华》及赏析，欢迎大家阅读。

别薛华

唐代：王勃

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

译文

送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。

在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。

你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。

不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。

注释

薛华：即薛曜，字曜华，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。

穷路：即穷途末路之意，喻世途艰难。

遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。问津：问路。津：渡口。

千里道：极言道路长远，非指实里数。

凄断：悲痛欲绝。百年：极言时间之长；亦指人的一生。

心事：心中所思虑或期望的事情。漂泊：随水漂流或停泊。比喻行止无定所。

生涯：人生的极限。

去与住：即去者与住者，指要走的薛华与留下的自己。

梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。

赏析

　首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。

　颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。

　写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。

　但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。

　这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。

#诗词鉴赏# 导语王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。下面 无 就给大家介绍下唐代文学家王勃的古诗词，欢迎阅读！

唐代文学家王勃的古诗词篇一

　《送杜少府之任蜀州》

　作者：王勃

　城阙辅三秦，风烟望五津。

　与君离别意，同是宦游人。

　海内存知己，天涯若比邻。

　无为在岐路，儿女共沾巾。

　鉴赏

　此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

　第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

　结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

唐代文学家王勃的古诗词篇二

　《江亭夜月送别二首》

　作者：王勃

　江送巴南水，山横塞北云。

　津亭秋月夜，谁见泣离群。

　乱烟笼碧砌，飞月向南端。

　寂寞离亭掩，江山此夜寒。

　赏析：

　在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。

　两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。

　沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。

唐代文学家王勃的古诗词篇三

　《山中》

　作者：王勃

　长江悲已滞，万里念将归。

　况属高风晚，山山黄叶飞。

　赏析：

　这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

　诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

　首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。

　次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

　三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

王勃著名的诗十首:

1《送杜少府之任蜀州 》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

2《山中·长江悲已滞》

长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

3《蜀中九日 》

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

4《滕王阁诗》

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

5《咏风·肃肃凉风生》

肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。

6《江亭夜月送别二首·江送巴南水》

江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。

7《别薛华·送送多穷路》

送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

8《长柳·晨征犯烟磴》

晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。

9《九日·九日重阳节》

九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。

10《春游·客念纷无极》

客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川原文：

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川翻译及注释

翻译 巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

注释 1少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。2城阙（que ）辅三秦：城阙，即城楼，指 唐代 京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作「俯西秦」。3风烟望五津：「风烟」两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。4君：对人的尊称，相当于「您」。5同：一作「俱」。宦（huan）游：出外做官。6海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。7天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。8无为：无须、不必。歧（qi）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。9沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川赏析

　此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联「海内存知己，天涯若比邻」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山难阻」的情景，尾联点出「送」的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

　「城阙辅三秦，风烟望五津」。「阙」，是皇宫前面的望楼。「城阙」，指唐的帝都长安城。「三秦」，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。「辅」，辅佐，可以理解为护卫。「辅三秦」，意思是「以三秦为辅」。关中一带的茫茫大野护卫著长安城，这一句说的是送别的地点。「风烟望五津」。「五津」指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想像的眼睛看世界，「黄河之水天上来，奔流到海不复回」，从河源直看到东海。「瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋」，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

　「与君离别意，同是宦游人」。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

　第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。「海内存知己，天涯若比邻。」远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

　结尾两句：「无为在歧路，儿女共沾巾。」两行诗贯通起来是一句话，意思是：「在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。」紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川赏析二

　首联「城阙辅三秦，风烟望五津」，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所「辅」，突出了雄浑阔大的气势。

　第二句点出友人「之任」的处所——风烟迷濛的蜀地。诗人巧用一个「望」字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。「望」字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然「五津」可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。

　颔(han)联「与君离别意，同是宦游人」，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。

　颈联「海内存知己，天涯若比邻」，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。

　尾联「无为在歧路，儿女共沾巾」，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。这首诗四联均紧扣「离别」起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川创作背景

　《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。「少府」，是 唐朝 对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川赏析三

　首联属「工对」中的「地名对」，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所「辅」（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的「五津」指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指「蜀川」，点杜少府即将宦游之地；而「风烟」、「望」，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷濛的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文「离别」、「天涯」之魂。

　因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。「与君离别意」承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：「跟你离别的意绪啊！……」那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用「同是宦游人」一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！

　三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》「丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲」的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。

　尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。「在歧路」，点出题面上的那个「送」字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为「临歧」。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，像一般小儿女那样。

　作品点评：南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人「黯然消魂」。古代的许多送别诗，也大都表现了「黯然消魂」的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。

　全诗结构严谨，起承转合章法井然，用朴素的语言直抒胸臆，具有很高的艺术造诣。

诗词作品： 送杜少府之任蜀州╱送杜少府之任蜀川 诗词作者： 唐代 王勃 诗词归类： 唐诗三百首、初中古诗、友情、送别、哲理

王勃虽然只活了二十六岁，但他在诗词方面的成就不容小觑。王勃出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，且为四杰之首。

他自幼聪慧，敏而好学。古时候的神童很多，但很多都是小时候卓越，成人后泯然众人矣。王勃则不同，在他二十六年的短暂人生中，他在不同的阶段，都散发出璀璨的光芒。

幼年成名，才思敏捷

据史料记载，王勃六岁的时候，文笔便已很出众。他的文章，自然流畅、引经据典，全然不像出自六岁儿童之手。小小年纪的他从此有了神童的美誉。

更让人称奇的是，王勃不急不缓，不急不躁，对古典书籍抱有极大的兴趣。他没有沉湎于赞扬，而是专心读书。他九岁的时候，便能读懂颜师古注的《汉书》，还撰写了十卷《指瑕》，指证颜师古的不足和错误。十岁时，他熟读六经由此可见，王勃的优秀源于他从小孜孜不倦的学习。他也是一个没有童年的孩子啊。

所不同的是，别的孩子是被父母逼着学习，他是主动学习。他这学习能力，让多少成年人都难以望其项背。

十二岁至十四岁时，少年王勃又开始了学医之路。他跟随当时的名医曹元，悉心学习。短短三年时间，便掌握了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等书籍。这孩子真是个奇才，不仅多才多艺，还晓得“三才六甲之事，明堂玉匮之数”。

未及弱冠，便已及第，被唐高宗成为大唐奇才

十四岁的王勃回到家乡，等待机会参加考试，希望通过科举考试，积极入仕，一展自己的抱负。

意气风发的王勃，写了《上绛州上官司马书》等文章，深得刘祥道喜欢，面对这个少年才子的陈书，慷慨激昂、直抒胸臆的表述，刘祥道赞不绝口，称其不愧神童之称。

十七岁的王勃，通过幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。他写的《乾元殿颂》，妙笔生花、绮丽却不喧哗，歌功颂德却毫无谄媚之意，其中道理娓娓道来，高宗读后，甚为惊喜，说他是大唐奇才。

名声大振，成为“初唐四杰”之首，一首《滕王阁序》，成为名篇。

初唐，人才辈出。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并被推为首位。

公元675年秋天，二十六岁的王勃，路过南昌，正好赶上滕王阁建成。重阳佳节，阎伯屿在滕王阁请客，邀请了众多文学大家参与，原本是为了让自己的女婿吴子章表现一番。

阎伯屿邀请大家为新建的滕王阁作序，在场诸君心领神会，都推辞不写。只有王勃意气风发、不会假意客套。他思索片刻，从小报读诗书的他胸有成竹。只见他奋笔疾书，笔力苍劲，顷刻之间便写就千古名篇《滕王阁序》。当众人读到，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，无不拍手称快。原本生气离开的阎伯屿，也被王勃的才华折服，“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

除了《滕王阁序》，王勃还写过一首送杜少府之任蜀州 ，其中的海内存知己，天涯若比邻，被誉为千古名句，被历代诗人引用借鉴。

他在这首诗中写到：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

这首诗，很有画面感，寓情于景，娓娓道来、情真意切。既写出依依不舍，又毫不拖泥带水，把朋友的友情上升到前所未有的高度。

海内存知己，天涯若比邻，显示了王勃宽阔的胸襟，也让这首诗意境深远、别具一格。

被收入教材的《咏风》，写出了王勃的心声。他年少有为，有志向，有才华，他借风来表达自己的思想，希望自己也可以品格高尚，德才兼备。

他在《咏风》中写到：肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。

松树拥有高洁的品格，风起松声，也是王勃内心的真实想法。

只可惜天妒英才，这样一个才子在二十六岁时因为溺水惊悸而死。但他为诗坛留下90多篇诗词，为唐代诗词的发展做出的贡献，一直被后人铭记。他的诗词脍炙人口，诗家最爱。

王勃最佳的十首诗词：《送杜少府之任蜀州》、《江亭夜月送别》、《滕王阁诗》、《别薛华》、《咏风》、《铜雀妓》、《蜀中九日》、《圣泉宴》、《郊园即事》。

1、《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

2、《江亭夜月送别》

唐·王勃

江送巴南水，山横塞北云。

津亭秋月夜，谁见泣离群？

3、《滕王阁诗》

唐·王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

4、《别薛华》

唐·王勃

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

5、《咏风》

唐·王勃

肃肃凉景生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

6、《铜雀妓》

唐·王勃

金凤邻铜雀，漳河望邺城。

君王无处所，台榭若平生。

舞席纷何就，歌梁俨未倾。

西陵松槚冷，谁见绮罗情。

7、《山中》

唐·王勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

8、《蜀中九日》

唐·王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

9、《圣泉宴》

唐·王勃

披襟乘石磴，列籍俯春泉。

兰气熏山酌，松声韵野弦。

影飘垂叶外，香度落花前。

兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

10、《郊园即事》

唐·王勃

烟霞春旦赏，松竹故年心。

断山疑画障，县溜泻鸣琴。

草遍南亭合，花开北院深。

闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。