一说到中国园林，相信很多人第一反应都是苏州园林，然而要知道，园林可不是只有苏州这一家，中国园林的分类有不同的标准，接下来给大家简述中国园林的分类。

1、皇家园林

皇家园林是中国历史上最早出现的园林类型，它不像私家园林遍布全国各地，其分布相对集中，地域特征和民族风俗差异比较明显，也正因为如此，才使皇家园林具有多种风格和特征。

2、私家园林

私家园林最早出现汉代，是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。后来由于文人参与造园，园林与文学、绘画关系密切，更加抒情写意，使私家园林在艺术上达到了很高的境界。

3、寺庙园林

寺庙园林常选择在风景如画的自然景观较美的山水胜地，建筑能和自然环境巧妙结合，是贫苦百姓借朝拜进香可以进入的园林，具有公共园林的功能。由于许多寺庙园林将自然风景渗入了人文景观，逐渐发展为今天的风景名胜区。

4、名胜风景园林

所谓风景名胜园林是指非私人拥有而为大众所共有的园林，即今日所称的公园。东晋兰渚山下的兰亭可以说是见于记载的我国最早的名胜风景园林建筑。它以兰渚的自然山光水色为主，点缀以若干亭廊而成。

中国园林的分类分为皇家园林、私家园林、寺庙园林、名胜风景园林。

西湖景点介绍

　宋代大文豪苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖拥有三面云山，一水抱城的自然风光，以“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的山水秀色，点缀杭州。 西湖旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。下面是我为大家整理的关于西湖景点的介绍，希望大家玩得开心。

　西湖景点：

　雷峰塔

　位于浙江杭州西湖南岸夕照山的雷峰上，是中国首座彩色铜雕宝塔。

　雷峰塔一名黄妃塔，又称西关砖塔。为吴越国王钱俶因黄妃得子建，旧塔已于1924年倒塌，现已重建。每当夕阳西下，塔影横空，别有一番景色，雷峰夕照为西湖十景之一。 雷峰塔也因《白蛇传》中禁锢白娘子的传说而闻名遐迩。

　断桥

　位于白堤东端。

　据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。1921年断桥被重建,长88米，宽86米，单孔净跨61米。现在的断桥为1941年改建，上世纪50年代又经修饰。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。 美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。

　三潭印月

　又称“小瀛洲”，是西湖三岛中面积最大、景观最丰富、知名度最高者，被誉为“西湖第一胜境”，是江南水上庭院艺术的代表作。

　“湖中有岛、岛中有湖”是这里的最大特色。 小瀛洲呈“田”字状，外圈和内十字有岛桥相连，亭台轩榭，点缀其间，内部被岛桥自然分割成四个湖，中心绿洲的“竹径通幽”艺术墙充满诗情画意。岛南端的“我心相印亭”前可观赏三潭印月胜景。每到中秋月夜，放明烛于塔内，灯光外透宛如15个小月亮，此时，月光、灯光、湖光交相辉映，夜景十分迷人。

　南屏晚钟

　位于南屏山下净慈寺的钟楼内。

　现在的青铜大梵钟高3米，重10余吨，钟上铸有68万余字《妙法莲华经》。 南屏晚钟的意境是指夜幕降临时，南屏山净慈寺的钟声响彻西湖上空、山谷共鸣之景致。 净慈寺创建于公元954年，是吴越王为供养南山佛教开山祖师永明禅师而建。传说济公曾修行于此，当时僧众多达数百人。寺内“运木古井”是传说中济公运用神力，从井内运木建造净慈寺后留下的，故又称“神运井”。

　九溪烟树

　是西湖新十景之一，俗称“九溪十八涧”。

　位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。北接龙井，南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江。十八涧系指细流之多，流泉淙淙。九溪与十八涧在八觉山下的溪中溪餐馆前汇合。一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。

　太子湾

　太子湾位于西湖西南隅,南屏山荔枝峰下。去西湖顺道走进太子湾，又是另一人间仙境。“人间四月芳菲尽，浪漫樱花始盛开。”最好的时节就在三四月，此时樱花盛开唯美浪漫，也是一处赏花胜地。

　宝石山

　从北山街可上保俶塔，保俶塔再沿着路不远就可登上宝石山。宝石山是俯瞰西湖的绝佳地点之一，不管是白天还是夜晚，尽收眼底的风景会让你心旷神怡。很多时候，这里还会有准新娘新郎在这里拍婚纱照，遇到一点也不稀奇。

　茅家埠

　杨公堤后就是茅家埠，这是一处被西湖名声掩盖的绝美景区。如果你有兴趣你也可以体验一回杨公提路段的公交，绝对有惊喜。茅家埠的夕阳是足够引人如痴如醉的，在我去过了很多次后，看到那片景象还是舍不得回家。如果你带着恋人，看着缓缓落下的夕阳，会浪漫到骨子里。

　白马湖

　杭州还有很多地方是值得一去的，如果你有时间的话，钱江新城、白马湖、浙大玉泉校区等等，重要的不只是这些地方风景多美，而且对外完全开放你想去就去。在旅行的路上，我们更要多去走走看看。

　南宋御街

　看了那么多风景区，如果你喜欢好吃的好玩的，南宋御街一定要去，一个集文化美食购物于一身的地方。

　九溪十八涧

　到了梅家坞主道沿着左边的路一直走，没多久就会变成石子路，走在山里的石子路上惬意又舒服。第一次到九溪十八涧我可以说是被它惊艳到了，简直是藏在山里的世外桃源。

　南高峰

　沿着满觉陇、烟霞洞一路欣赏着风景向上，登上南高峰。山不算高，但在上面可以看得很远，眼底下都是妙不可言的景象，甚至还可以看到远处的钱塘江。

　钱塘江大桥

　去钱塘江大桥感受钱塘江的辽阔，顺道走进浙大之江校区感受校园的古色古香和静谧。说实话，如果只是一个人走在绿树成荫下的路上还有些阴森森的感觉，最好结伴而行。

　湘湖

　湘湖在萧山区，风景秀丽，被誉为西湖的“姐妹湖。我去的那一天是下午，正好看到湘湖的落日夕阳，是可以和茅家埠的夕阳相媲美的。牵手漫步湖边是再浪漫不过了。

　梅家坞

　梅家坞是西湖龙井茶的产区之一，走进龙进村你会看到大片大片的茶园。你可以沿着梅灵路一路向南看沿途的茶园风景，你也可以上十里琅珰俯瞰整个龙井村。

　拓展

　扬州瘦西湖旅游景点介绍：

　扬州瘦西湖全长43公里，游览面积30多公顷，有长堤、徐园、小金山、吹台、月观、五亭桥、凫庄、白塔等名胜。湖区利用桥、岛、堤、岸的划分，使狭长湖面形成层次分明、曲折多变的山水园林景观。

　在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄于一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴；名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。

　御码头

　乾隆十八年(1753)，清高宗南巡时，在天宁寺西园建行宫，宫前筑0头，是乾隆在此登舟游湖之处，故称"御码头"，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接驾。曹寅也曾在西园奉命刊刻《全唐诗》。建国后，码头青石平台和坡道基本保持原貌，增立了"御码头"碑亭一座，现今是"乾隆水上游览线"的起点。御码头修得如此壮观是在乾隆年间。而不知当时曹大人是否有个外孙女就是从此码头乘船离开扬州进京的？

　冶春园

　地处御码头以西的丰乐下街。为清乾隆间"丰市层楼"一景所在地。内有两组飞檐斗角之草榭，东榭水绘阁，西端依水筑朱栏曲廊连西榭香影廊。园内小径高阜之上花木扶疏。景点有：餐英别墅、问月山房、引晖馆、余香花舍等，今设"乾隆水上游览线"画舫码头于此。清诗人王渔洋曾在此结社吟诗。

　位于冶春花园内的冶春花园茶楼，是由国家旅游局投资，在清代扬州八大名园之一的冶春园的旧址上修建而成的集餐饮、游览、娱乐于一体的开放式园林，是扬州市政府的重点建设工程和对外窗口。目前，这里各类大、中、小型餐厅可同时容纳八百人用餐，传统点心、冶春蒸饺自清代起延卖至今盛名不衰，辅以各式扬派茶点，使这里成为扬州人早上"皮包水"(喝早茶、吃早点的传统饮食文化习惯)的首选之地。花园内的夜市美食休闲广场每天提供上百种地方风味小吃，特色鲜明的冶春茶点、正宗地道的淮扬佳肴。这里已成为广大中外宾领略扬州地方文化和民俗风情的旅游胜地。

　卷石洞天

　位于新北门桥北侧。原为清初古郧园故址，毁于咸丰年间兵火。后重新扩建部分景点。此景以精巧的叠石取胜，充分表现了古时人们称誉的"扬州以名园胜，名园以叠石胜"的风格。运用高度的技巧将小石拼镶成巨峰，其石块大小，石头纹理，组合巧妙，拼接之处有自然之势，无斧凿之痕，气势雄伟俊秀，宛自天开，洞曲峰回，岩壑幽藏，峡谷险奇，清泉回旋，加之楼、阁、亭、台、廊、榭巧妙密布于假山周围，其间点缀树木，构成美的和谐。景区由东部的水庭、中部的`山庭与东北部的平庭等几部分组成，有十个景点：石屏鹤舞、双木夹镜、泉源石壁、高山流水、曲院花影、松壑云卷、飞泉鸣琴、八方致爽、红楼夕照、瑶台枕流。园之西与"西园曲水"一景通连。

　四桥烟雨

　位于瘦西湖东岸，与小金山隔湖相望。建于清康熙年间，乾隆南巡时，赐名"趣园"。园景久废。1960年秋，于旧址建四桥烟雨楼，楼高二层，面西三楹，四面廊。登楼极目远眺，诸桥形态各异。向南看，有春波桥、大虹桥，向北看有长春桥，向西看有玉版桥、莲花桥，可贵的是诸桥近在咫尺，却桥桥造型各异，风格趣味全然不同。若在细雨中登楼远眺，诸桥同处雨雾之中，如蒙上一层轻纱，空朦变幻，各桥将被湖水分隔的景物相互衔接，又以不同的落点和构架将全湖景点自然划分为各有千秋、风格不同的区间，形成了各具韵味的山水园林画卷，难怪乾隆每次游湖，均要登四桥烟雨楼凭窗望。

　虹桥

　桥名源于红栏，后转意于桥如彩虹。古时四季均有修禊节，为带有封建迷信的游赏节日。而春禊正值阳历三月三，春暖花开，封建色彩淡化成为群相聚乐的游春赏景的节日。循晋王王羲之邀友引曲水以流觞，众宾吟诗之风，此后这一节日深受文人雅士青睐，成为诗人聚会的盛大节日。乾隆年间两淮盐运使卢雅雨效法前贤，作诗广为征和，文人雅士，布衣平民依韵作和的有数千人。郑板桥，纪晓岚，袁枚都在其中。乾隆游此，曾和乞丐对诗，传为美谈。登虹桥还可远眺秀丽湖色，招引游人，步入胜境。1972年扬州市政府对桥进行了改建，使之成为现在的76米宽的3孔低坡青石桥。

　长堤春柳

　过虹桥，瘦西湖豁然开阔，西堤遍植杨柳。古有扬州宜杨之说，传说是因隋炀帝开运河，河堤植柳，而炀帝赐垂柳姓杨，故杨柳之称始于扬州。长堤柳丝拂水，柔情万种，所谓"多情最是扬州柳"。堤中临水建有一亭，隐于柳荫中。柳丛中点缀红白桃花。桃红柳绿，倒影水中，宛若天境。

　徐园

　园中有园是瘦西湖的特色。徐园构筑于"桃花坞"旧址，位于瘦西湖长堤春柳北端，原清初韩园桃花坞故址。为纪念参加辛亥革命的军长，后被袁世凯派人炸死的徐宝山而重建的园中园。园中有黄石迭砌的荷池，外有曲水，内有池塘，池水与湖水相通。过池是馆轩，取杜甫"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"之意，而称听鹂馆。整个院落工整而又具变幻。绕过徐园，立于小红桥，小金山耸立，湖面陡然放开。徐园规模不大，占地06公顷。但结构得体，庭院起承转合，错落有致。内有听鹂馆、春草池塘吟榭、疏峰馆等景。听鹂馆前陈列铁镬两具，相传为南朝箫梁时镇水之物，并立有《铁镬记》碑文，相传是南朝梁时期的遗物，距今已有一千四百多年。

　徐园作为瘦西湖的屏风，使景区由序幕拉开，进入热潮，构园手法十分高超。

　小金山

　小金山又称长春岭，位于瘦西湖"L"形狭长河道的顶点上，是眺景最佳处。由历代挖湖后的泥堆积成岭，登高极目，全湖景色尽收眼底。文人雅士看中此地，构堂叠石代有增添，至清代成为瘦西湖最引人处。有"湖上蓬莱"之称。近人巧取瘦西之"瘦"，小金山之"小"，点明扬州园林之妙在于巧"借"：借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。岭上为风亭，连同岭下的琴室、月观，近处的吹台，远景近收，近景烘托，把整个瘦西湖景区装扮的比"借"用的原景多了许多妩媚之气。当时为使乾隆帝能坐船直抵平山堂，便开挖了莲花埂新河，挖出泥土堆积而成小金山。那时满岭遍植梅花，香气四溢，故曰"梅岭春深"。咸丰年间，毁于兵火。光绪年间复建。

　小金山为瘦西湖中最大岛屿。

　吹台

　吹台建于长渚之端。相传乾隆曾在此垂钓，故亦称钓鱼。在绿荫馆西，伸向湖心长渚尽头。亭为四方，重檐斗角黄墙，面东装木刻缕空落地罩阁门，濒湖三面各开圆洞门。亭内悬沙孟海题"吹台"匾，外悬刘海粟题"钓鱼"匾。面吹台偏北而立，视西侧圆门，景收五亭桥；看南侧洞门，映白塔高耸。以门借景，昔有"三星拱照"之称。为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。此台的框景艺术为我国园林界所称道。

　凫庄

　位于五亭桥东侧，建于1921年，原是乡绅陈臣朔的别墅。因在汀屿之上，似野鸭浮水，故名。凫庄构景最大特色是尽量取小，细巧玲珑。东为水榭，西设水阁数间，南建水楼三楹，不规则的荷花池位于庄中，环植梅、桃、筱竹，更叠人高之湖石，立意颇深。凫庄似浮若泅，庄上亭、榭、廊、阁小巧别致，山池木石缀置得宜，正如《望江南百调》所歌："亭榭高低风月胜，柳桃杂错水波环，此地即仙寰。

　五亭桥

　五亭桥原名莲花桥，是瘦西湖的标志之一，因为形状象一朵盛开的莲花，又称莲花桥。

　乾隆南巡时曾感叹它象北海琼岛春阳之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。该桥受北海五龙亭影响很深。因无北海水阔，工匠别出蹊径，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥。桥身建成拱卷形，由三种共十五个不同的卷洞联系，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷。桥基雄威，桥亭秀美。

　如果说瘦西湖象一个婀娜多姿的窈窕淑女，那么五亭桥就象一朵五朵莲花组成的腰带紧束着瘦美人的腰肢，更显出她无比迷人的风姿。配上附近纤细的白塔，一横一竖、一白一彩，水中倒影涟漪，别具风采。

　白塔晴云

　原为瘦西湖二十四景之一，位于莲性寺北岸，坐落于瘦西湖风景区的中心地带。清乾隆年间按北京北海的白塔仿建。砖石结构，高30余米。1984年，爱国旅日侨胞陈伸先捐款，于白塔晴云旧址兴建了一座两进院落的庭园。市园林部门先后又对围绕景区的汀屿、小池、曲溪、土丘等建筑和修葺，基本上再实现了"别业临青甸，前轩枕大河"的水乡意境。该园门嵌赖少奇书"白塔晴云"石额。内设积翠轩、曲廊、半亭、林香榭等景点。

　二十四桥景区

　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。"五亭桥西，即二十四桥之所在。桥为玉带状拱桥，长二十四米，宽二点四米，围以二十四根玉石栏杆，抬级上下都是二十四级台阶。清乾隆间景称"春台明月"，嘉庆后毁圮。但地形地貌、河湾港汊犹存。

　1986年，国家和地方拨款246万元，按《扬州画舫录》记载和故宫博物馆珍藏的扬州著名画师袁耀所绘《邗上八景．春台明月》册页、乾隆《南巡盛典图》等有关史料，结合地形地貌现状，设计恢复方案，于1987年10月动土兴建。景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，包括新建的二十四桥、玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等。其布局呈"之"字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，成为"乾隆水上游览线"的一处胜景。湖两岸长廊依云墙伸展，陆路与水道并行。整个景区在体现"两堤花柳全依水，一路楼台直到山"的意境中起着承前启后的作用。

　光是二十四桥的桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。是二十四个歌女月明之夜吹箫于此，还是真有二十四座桥于此，古籍名人说法各异。

　另又有一说：传说乾隆皇帝下江南市七经扬州。有一次在一座小桥上见此桥未曾起名字，于是他就说我们一共23人就叫二十三桥吧。此时有一个妃子说应该叫二十四桥，为什么呢？原来她肚子里有一个未降生的小皇帝。乾隆哈哈大笑，于是桥名就叫二十四桥。

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1、苏堤春晓苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将他命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。 寒冬一过，苏堤犹如一位姗姗来迟的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。 苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去 的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。2、曲苑风荷曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。3、平湖秋月平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。 位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。4断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。 每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，西湖银装素裹，白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐形成反差，远望去似断非断，故称断桥。 最早记载“断桥残雪”的是唐朝的张祜，他的《题杭州孤山寺》云： 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 诗中的一句“断桥荒藓涩”，从中可知断桥原是一座苔藓斑驳的古老平板石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪残未消，似有些残山剩水的荒涩感觉，这也就潜埋下了断桥残雪这西湖上独特景观的伏笔。5、 柳浪闻莺今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。 公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。 园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。 公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。 每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，**和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。 柳浪闻莺现已归西湖老年公园。6、花港观鱼花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。 今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。

宋朝文人园林的特征

文人园林是中国古代士人文化艺术的综合结晶。对于其它种类的园林甚至更广泛的艺术门类都有深刻的影响。宋代的文人园林与皇家园林不同, 是以自然为其基本艺术宗旨的。这首先体现在园林的空间布局上: 文人园林一般没有明确严整的轴线, 它总是尽量选择或者创造出迂曲委婉的地形地貌, 然后根据其开阖变化的空间, 大致划分出山景、水景、建筑居住等不同功能的景区, 并精心规划道路、游廊、山谷、溪涧等, 将不同的景区和景点联络贯通为一个结构统一又充满景色和空间变化的完整作品。追求自然气息的山体和水体构成园林空间和园林景观的主干, 是文人园林的基本造景方法。在建筑风格上, 宋代文人园林与皇家园林、寺院园林中随处可见的那种富丽堂皇的风格迥然不同, 文人园林中的建筑总是呈现出亲切自然、富于生活情趣的韵味。根据这些材料，我们不妨将宋代文人园林的风格特点大致概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。

1．简远 简远即景象简约而意境深远。对大自然的风致的提炼与概括是宋代艺术的普遍风格，也是创作方法趋于写意的表征。简约并不意味着简单、单调，而是以多胜少，以一当十。造园诸要素如山行、水体、花木、建筑不追求品类之繁复，不滥用设计之技巧，也不过多地划分景域或景区。司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。山水画的这种画风与山水园林的简约格调是一致的。意境的深化在宋代文人园林中收到特别的重视，除了以视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助景物题署的“诗化”来诱导欣赏者的联想，其创造意境比唐代更为深远和耐人寻味。

2．疏朗 园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，山势多平缓，不做大的起伏。水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相对，于幽奥中见旷朗。建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况。因此，就园林总体而言，虚处大于实处。正是由于造园诸要素特别是建筑布局之着眼于疏，园林景观乃益见其开朗。

3雅致 文人官僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹是宋代文人画的主要题材，也是文人吟咏的主要对象，象征人品的高尚、节操。园中种竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。除此，还种有梅菊等展现高标意象的植物。石以琴棋书画并称，也是文人园林中必不可少之修饰。曲水流觞向来被视为高雅之事，故所有园中多设流杯亭，除此，建筑物多用草，诗化景题的命名，多抒发了文人士大夫脱俗而孤芳自赏的情趣，表示不同流俗。因此，园林用石盛行单块的“特置”，以“漏、透、瘦、皱”作为太湖石的选择和品评的标准亦始于宋代。它们的抽象造型不仅具有观赏价值，也表现了文人爱石的高雅情趣。此外，建筑多用于草堂、草庐、草亭等，亦示其不同流俗。园中有流杯亭的建置，象征一向为文人视为高雅韵事的“曲水流觞”。景题的命名，主要为了激发人们的联想而创造意境。这种由“诗化”的景题而引起的联想又多半引发为操守、哲人、君子、清高等的寓意，抒发文人士大夫的脱俗和孤芳自赏的情趣，也是园林雅致特点的一个主要方面。

4天然 力求园林本身同外部自然环境的契合，内部成景往往以植物为主要内容。是宋代园林天然之趣的追求和表现。文人广泛的参与造园活动，加之政治、经济、社会等种种因素，是宋代园林升华的重要条件，此外还有一个重要因素，则是佛教禅宗的兴盛，隐逸思想的转变，也是促进文人园林风格异军突起的重要契机。宋代禅宗兴盛，对中国传统文化的影响至深至广。与禅僧来往，参悟禅理的，主要还是文人士大夫阶层。因此，禅的思想与哲理也是由于文人士大夫的传媒而影响到了传统文化的方方面面。当然也通过文人士大夫审美情趣而渗透到了文人园林的创造中。完全中国化了禅宗与大自然山水风景有着十分密切的关系，禅僧对于山水风景之美具有高而独特的鉴赏品位，常以山水花木等大自然景物和景象来比拟禅境，启发禅悟。在禅僧看来，自然之境与禅境并无二致，所谓“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。”“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。”参悟禅机即“禅悦”在文人士大夫之中极为盛行，园林则是其寄托理想，乃至自我放逐的场所。而文人的园林创作也势必收到禅悦的潜移默化而有了更多的意境追求，使得作品能够达到情、景与哲理交融合一的境界——完整求完美的意境创造境界。文人园林的四个风格形成都与禅宗有着直接的关系。 上述四个特点是文人的艺术趣味在园林中的集中表现，也是中国古典园林体系的四个基本特点的外延。文人园林在宋代的兴盛促成了中国园林艺术继两晋南北朝时候的又一次重大升华。宋代文化发展之登峰造极、文人广泛参造园活动，以及政治、经济、社会的种种特殊因素，固然为此次升华创造了条件，而当时佛教禅宗的兴盛、隐逸思想的转变，以及艺坛出现的某些情况，也是促成文人园林风格异军突起的契机。

1、悬空寺：位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

2、云冈石窟：云冈石窟位于中国北部山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

3、平遥古城：平遥古城位于山西省中部，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

4、五台山：五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。五台山是中国佛教四大名山之一。

5、雁门关：位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。