玉印山与女娲补天的神话传说有关。距忠县45公里石宝场镇境内,在临江处有一块高十多丈孤峰拔起的巨石,它四壁如削、超然卓立,因其形如玉玺,故名玉印山。

巨石形如玉印，故名玉印山。明末谭宏起义，自称武陵王，据此为寨，石宝寨由此而来。石宝寨始建于明中晚期，经康熙、乾隆年间修建完善。塔楼依山耸势，飞檐展翼，造型奇异。

寨楼，原建9层，寨顶古刹天子殿，隐含九重天之意。顶上3层为1956年修补建筑时所建。2009年，历时3年多、耗资近1亿元人民币抢救性保护工程全面完工重新对外开放。

重新亮相的新石宝寨，在巨型围堤环绕中，成为长江上唯处大型江中人造盆景，享有长江小蓬莱的美誉。

石宝寨是一座拔地而起四壁如削的孤峰，古人借助架于石壁上的铁索在山顶修建了一座寺庙，明中期当地贤达又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山，于是便依山取势修建这座九层楼阁从此，香客及游人可免攀援铁索之苦，上楼直达山顶，1956年又增修三层顶塔楼，共为12层，如今这里已成为游客眺望长江景色的小蓬莱了。

不是无稽之谈，这是历史的真实，补天的女娲，的确是俺县黄洼村人。

　　听到这个消息，大家可能会瞠目结舌，感到不可思议。不过，这重大发现，应该归功于俺那位主管旅游的副县长。他有渊博的知识，还有极强的“公关”能力，几经挫折，女娲终于成了俺县黄洼村人。这个消息，将给俺们的山、俺们的水、俺们的草木，陡增几多知名度啊！

　　现在不是时兴和“名人”拉关系吗？哪怕是民间传说，神话故事，也无论是小说中的人物，更不管他是正面形象，还是反面形象，只要知名度高，都可以为我所用。

　　比如梁山伯、祝英台这两个家喻户晓的人物，俺原先幼稚地认为这只是传说，谁知现在A市B市C市等10个地区，都说他们那里是“梁祝”的“原发地”。再比如，牛郎织女的爱情传说，也有人考证出D市是这个故事的“原发地”，因为那里有“织女峰”、“鹊桥”等人文遗迹。然而奇怪的是，又有人考证出，牛郎是E市城西20里的牛家庄人。再比如，花木兰，俺一直把她看成河南人，原因就是《花木兰》是豫剧大师常香玉常演的经典戏剧，想不到有人说，花木兰不姓花，姓朱，是F市黄陂区大潭村人。不过，遗憾的是还有4个县市，也都说花木兰是他们那里的人。

　　梁祝、牛郎织女、花木兰，都是正面人物，其事迹可歌可泣，把他们的出生地拉到自己的地盘之内，其动机，虽然是受商业利益驱使，但还可以理解。然而，想不到的是，文学作品中虚构的反面人物、臭不可闻的恶霸*棍西门庆，在一些人眼里也成了香饽饽。G市H县，正在修建“《金瓶梅》文化旅游区”，距H县只有几十公里的I市，也在修建“《金瓶梅》文化街”，因为西门庆、潘金莲分别是他们那里的人。想不到半路里又杀出一个程咬金，K市有人认为《金瓶梅》的作者和该书中的人物原型，都是K市西溪南村人，为此，当地投资2000万元，要开发“西门庆故里”，“《金瓶梅》遗址公园”等一批景点……

　　还是俺们的副县长独具慧眼，他善于从别人没有看到的地方入手，决不跟别人去挤独木桥，他苦思冥想，另辟蹊径，走别人没走过的道路。

　　这不，他忽然想到了洪荒时代的女娲。女娲是谁？大凡中国人，没有不知道女娲的，倘若没有女娲，就没有咱今天的蓝天白云。是她选用各种各样的五色石，把水神共工撞破的天空补了起来。我们人类，也是她用黄土和水，仿照她自己的样子，造出来的……因此，她和伏羲、神农，并称为中华民族人始之初的“三皇”。

　　女娲是俺们县的人，这是俺县至高无上的荣耀。女娲为何是黄洼人？黄者、黄土也。女娲就是用这里的黄土，造出了人类的祖先；洼者，凹之同音也，女娲挖走了那么多的黄土，这里还不凹下去吗？这种诠释，不是合理又贴切吗？

　　经过“公关”，有学者论证，黄洼就是女娲出生的原地址。为此，县财政已拨巨款，要修造“女娲旅游景点”，到时，全国各地旅游者，将人头攒动，白花花的银子，还不落叶般飘到俺们县里……

长江三峡西起重庆市的奉节县,东至湖北省的宜昌市,全长204千米。自西向东主要有三个大的峡谷地段：瞿塘峡，巫峡和西陵峡。三峡因而得名。三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面500---1000千米。最窄处不足百米。三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的。水力资源极为丰富。

中国长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。西起四川省奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长204公里。自白帝城至黛溪称瞿塘峡，巫山至巴东官渡口称巫峡，秭归的香溪至南津关称西陵峡。两岸山峰海拔1,000∼1,500公尺，峭崖壁立，江面紧束，最窄处只有100公尺左右。水道曲折多险滩，舟行峡中，有「石出疑无路，云升别有天」的境界。

长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月……”。 三峡地跨两省。两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。 三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。 游三峡有三条路线可选：1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。长江三峡，无限风光。瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神长江三峡风光农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千——这里的群峰，重岩叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；这里的江水，汹涌奔腾，惊涛拍岸，百折不回；这里的奇石，嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；这里的溶洞，奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测……三峡的一山 一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。

长江三峡，地灵人杰。这里是中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光交相辉映，名扬四海。

三峡是渝鄂两省市人民生活的地方，主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗和习惯。每年农历五月初五的龙舟赛，是楚乡人民为表达对屈原的崇敬而举行的一种祭祀活动。巴东的背娄世界、土家人的独特婚俗、还有那被称为鱼类之冠神态威武的国宝---中华鲟。 1982年，三峡以其举世闻名的秀丽风光和丰富多彩的人文景观，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

编辑本段三峡的自然形成

最近,由中国科学院院士、西南大学教授袁道先领衔的“长江三峡河谷发育与环境演变研究”课题组经过4年研究，近日取得重大突破，首次建立了完整的三峡地区长江阶地年代序列，并认定长江三峡形成于200万年前。

研究指出，长江东流是由于青藏高原的抬升，三峡河段的贯通是长江演化历史中的一个重大地质事件。

该课题的研究重点是三峡地区的地貌演化和特殊的堆积物“江北砾岩”的成因。在大量的野外考察的基础上，课题组对大批实验样品进行了孢粉、重矿组合、磁化率等测试，应用地质学、地理学、年代学等测试，并综合应用地质学等多种理论与方法对该地区的河谷地貌、各种堆积物进行研究，初步明确了三峡地区层状地貌面的分布、特征、年代和“江北砾岩”的成因及环境意义，也由此首次建立了完整的三峡地区长江阶地年代序列。

下一步，课题组将采用更高级别的实验工具进行研究，预计2009年对长江三峡形成年份进行精确定年。

编辑本段文学中的三峡

《三峡》文言文

郦道元

郦道元（466或472—527）字善长，北魏范阳（今河北省涿县）人。出生于官宦世家他的父亲郦范年少有为，在太武帝时期，给事东宫，后来以他优秀的战略眼光成为了一个优秀的军师，曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛阳（公元493年北魏首都南迁到这里）担任过骑都尉，御史中尉和北中郎将等中央官史，并且多次出任地方官，做过冀州（今河北省冀县）长史，鲁阳郡（今河南省鲁山县）太守，东荆州（今河南省唐河县）刺史，河南（今洛阳）尹等职务。

郦道元前半生，北魏正是鼎盛时期，公元439年，北魏太武帝统一北方之后，经过献文，文成等诸多帝王的励精图治，至后来的北魏孝文帝的积极改革，北魏国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人致力于统一大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北魏从500年开始，国内矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至527年，六镇叛乱，四方叛乱揭竿而起。在国家正值多事之秋的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤雁鸣，秦山鸟悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。

郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有严猛之称”。颇遭豪强和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），郦道元在奉命赴任关右大使的路上，雍州刺史萧宝夤受汝南王元悦怂恿派人把郦道一行围困在阴盘驿亭（在今陕西省临潼县东）。亭在冈上，没有水吃，凿井十几丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟道峻以及两个儿子一同被杀害。

郦道元从少年时代起就爱好游览。他跟随父亲在青州时候，曾经和友人游遍山东。做官以后，到过许多地方，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，并且在余暇时间阅读了大量地理方面的著作，逐渐积累了丰富的地理学知识。他一生对我国的自然、地理作了大量的调查、考证和研究工作，并且撰写了地理巨著——《水经注》，为我国古代的地理科学做出了重大的贡献。

《水经》一书写于三国时期，是一部专门研究河流水道的书籍，共记述全国主要河流一百三十七条。原文一万多字，文字相当简略，没有把水道的来龙去脉和详细情况说清楚。郦道元认为，应该在对现有地理情况的考察的基础上，印证古籍，然后把经常变化的地理面貌尽量详细、准确地记载下来。在这种思想指导下，郦道元决心为《水经》作注。

郦道元在给《水经》作注过程中，十分注重实地考察和调查研究，同时 还博览了大量前人著作，查看了不少精详细的地图。据统计，郦道元写《水经注》一共参阅了四百三十七种书籍。经过长期艰苦的努力，郦道元终于完成了他的《水经注》这一名著。《水经注》共四十卷（原书宋朝已佚五卷，今本仍作四十卷，是经后人改编而成的），三十多万字，是当时一部空前的地理学巨著。它名义上是注释《水经》，实际上是在《水经》基础上的再创作。全书记述了一千二百五十二条河流，比原著增加了近千条，文字增加了二十多倍，内容比《水经》原著要丰富得多。

《水经注》在写作体例上，不同于《禹贡》和《汉书·地理志》。它以水道为纲，详细记述各地的地理概况，开创了古代综合地理著作的一种新形式。《水经注》涉及的范围十分广泛。从地域上讲，郦道元虽然生活在南北朝对峙时期，但是他并没有把眼光仅限于北魏所统治的一隅，而是抓住河流水道这一自然现象，对全国地理情况作了详细记载。不仅是这样，书中还谈到了一些外国河流，说明作者对于国外地理也是注意的。从内容上讲，书中不仅详述了每条河流的水文情况，而且把每条河流流域内的其他自然现象如地质、地貌、地壤、气候、物产民俗、城邑兴衰、历史古迹以及神话传说等综合起来，做了全面描述。因此《水经注》是六世纪前我国第一部全面、系统的综合性地理著述。对于研究我国古代历史和地理具有重要的参考价值。

《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。郦道元以饱满的热情，浑厚的文笔，精美的语言，形象、生动地描述了祖国的壮丽山川，表现了他对祖国的热爱和赞美。郦道元一生著述很多，除《水经注》外，还有《本志》十三篇以及《七聘》等著作，但是，流传下来只有《水经注》一种。

郦道元（466或472—527），少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。

为了写《水经注》，他阅读有关书籍达400多种，查阅了所有地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。

郦道元，字善长，我国古代的地理学家，散文家，初袭爵永宁侯，例降为伯。御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免。景明中，为冀州镇东府长史。刺史于劲，顺皇后父也。西讨关中，亦不至州，道元行事三年。为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境。后试守鲁阳郡，道元表立黉序，崇劝学教。诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学。今可听之，以成良守文翁之化。”道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。延昌中，为东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。蛮人指阙讼其刻峻，请前刺史寇祖礼。及以遣戍兵七十人送道元还京，二人并坐免官。

后为河南尹。明帝以沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇并改为州，其郡、县、戍名，令准古城邑。诏道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇筹宜置立，裁减去留。会诸镇叛，不果而还。

孝昌初，梁遣将攻扬州，刺史元法僧又于彭城反叛。诏道元持节，兼侍中、摄行台尚书，节度诸军，依仆射李平故事。梁军至涡阳，败退。道元追讨，多有斩获。

后除御史中尉。道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。而不能有所纠正，声望更损。司州牧、汝南王悦嬖近左右丘念，常与卧起。及选州官，多由于念。念常匿悦第，时还其家，道元密访知，收念付狱。悦启灵太后，请全念身，有敕赦之。道元遂尽其命，因以劾悦。

时雍州刺史萧宝反状稍露，侍中、城阳王徽素忌道元，因讽朝廷，遣为关右大使。宝虑道元图己，遣其行台郎中郭子帙围道元于阴盘驿亭。亭在冈上，常食冈下之井。既被围，穿井十余丈不得水。水尽力屈，贼遂逾墙而入。道元与其弟道（阙）二子俱被害。道元目叱贼，厉声而死。宝犹遣敛其父子，殡于长安城东。事平，丧还，赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。

道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。又为《七聘》及诸文皆行于世。然兄弟不能笃睦，又多嫌忌，时论薄之。

编辑本段原文

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

编辑本段翻译

在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。

到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中间间隔了一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。

到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。

每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久不消。所以渔夫和船夫唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

长。

——摘自《人教版义务教育课程标准八年级上册语文教科书》

编辑本段作者介绍

郦道元字善长，北魏范阳（今河北省涿县）人。出生于官宦世家，父亲郦范曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛阳（公元495年北魏首都南迁到这里）担任过御史中尉等中央官史，并且多次出任地方官，做过冀州（今河北省冀县）镇东文化教育长史、鲁阳郡（今河南省鲁山县）太守、东荆州（今河南省唐河县）刺史以及河南（今洛阳）尹等职。

郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有严猛之称”。颇遭豪强和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），郦道元在奉命赴任关右大使的路上，雍州刺史萧宝夤受汝南王元悦怂恿派人把郦道一行围困在阴盘驿亭（在今陕西省临潼县东）。亭在冈上，没有水吃，凿井十几丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟道峻以及两个儿子一同被杀害。

郦道元从少年时代起就爱好游览。他跟随父亲在青州时候，曾经和友人游遍山东。做官以后，到过许多地方，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，并且在余暇时间阅读了大量地理方面的著作，逐渐积累了丰富的地理学知识。他一生对我国的自然、地理作了大量的调查、考证和研究工作，并且撰写了地理巨者——《水经注》，为我国古代的地理科学做出了重大的贡献。

《水经注》在写作体例上，不同于《禹贡》和《汉书·地理志》。它以水道为纲，详细记述各地的地理概况，开创了古代综合地理著作的一种新形式。《水经注》涉及的范围十分广泛。从地域上讲，郦道元虽然生活在南北朝对峙时期，但是他并没有把眼光仅限于北魏所统治的一隅，而是抓住河流水道这一自然现象，对全国地理情况作了详细记载。不仅是这样，书中还谈到了一些外国河流，说明作者对于国外地理也是注意的。从内容上讲，书中不仅详述了每条河流的水文情况，而且把每条河流流域内的其他自然现象如地质、地貌、地壤、气候、物产民俗、城邑兴衰、历史古迹以及神话传说等综合起来，做了全面描述。因此《水经注》是六世纪前我国第一部全面、系统的综合性地理著述。对于研究我国古代历史和地理具有重要的参考价值。

　　趁着暑假，我和奶奶于8月中旬参加了长江三峡师生游。

　　旅游的第一天，我们的游船就到了位于长江北岸玉印山脚的石宝寨。据历史记载，石宝寨始建于清康熙年间，它总高56米，共有12层，从长江岸边直至玉印山顶。

　　从建筑看，整个石宝寨全是用木料建造而成，其手工之精，真是巧夺天工，令人叹为观止。远远看去，石宝寨就像一座古色古香的宏伟宫殿，它每一层都是飞檐斗拱，雕龙画凤。走进石宝寨的大门，就来到了第一层楼，这里有一块很大的石碑，上面密密麻麻地刻满了古文，我大致地看了一遍后就一口气连登两层，来到了第三层楼。

　　在这第三层楼中，有几个木雕的塑像，其中一个坐在宝座上，看起来像是某国的君王，另一位身披铁甲，右手夹着头盔，他那炯炯有神的双眼严肃地盯着那位君王。这时导游来了，我赶紧问导游阿姨，那两个塑像究竟是谁。听了导游的解说，我才知道那个君王原来就是楚王，而那位大将则是巴曼子。据传说，在距离玉印山约4-5公里处，有一个叫忠县的县城。巴曼子就是忠县城的著名的历史人物，他是战国时期巴国的将军。为了平息内乱，他以割城求救兵的方式向楚王借兵。后来内乱消除，但他却反悔了，便割下自己的头颅，以谢楚王，从而保存了巴国领土的完整。

　　听导游讲完巴曼子的故事，我又继续登楼，费了好大的劲头我才登上顶楼。这顶层地方很小，只能容纳六、七个人，我从圆形的同口向远处望去，只见滔滔长江水，正一浪接一浪地滚滚东去，望着浩瀚的长江，美丽的景色，我不禁想起古人的名句：“欲穷千里目，更上一层楼”。