《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。

《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都与其有着密切相关的联系。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。

作者简介：

干宝：字令升，祖籍河南新蔡。初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，在《自序》中称，及其著述，亦足以发明神道之不诬也。本书保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。

《搜神记》是我国古代一部记录民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。它是集我国古代神话传说之大成的著作，收集了古代的神异故事共400多篇，开创了我国古代神话小说的先河。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。

1、干宝，字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人，东晋文学家、史学家。著述颇丰，主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋纪》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其

2、干宝自小博览群书，晋元帝时担任佐著作郎的史官职务，奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史，升任散骑常侍。除精通史学，干宝还好易学，为撰写《搜神记》奠定基础。《搜神记》是部志怪小说，在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国志怪小说的鼻祖。

《搜神记》的作者是晋朝人干宝。《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异的小说集，编撰者为东晋初年的史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事四百五十多个。在书的《自序》中，干宝称“及其著述，亦足以发明神道之不诬也”。可见作者的著述目的是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。所以《搜神记》所讲述的多为神灵怪异之事，其间也有不少民间传说和神话故事，本书的思想杂糅佛道，文章设想奇幻瑰丽，富有浪漫主义气息。追溯起来，“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，而记载神鬼传说的典籍，除《楚辞》《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说，本书为我们保留了不少宝贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的珍本。六朝“志怪”小说有着悠久的传统，上承上古时代的神话传说，先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，下启唐代传奇和宋代评话的先河，一直影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学，而明清的笔记小说则可以说是六朝志怪的嫡传。从这个意义上讲，六朝“志怪”小说在我国文学史上，特别是在古代小说的发展史上有着承前启后的地位。而《搜神记》则是现存“志怪”小说中的翘楚，它是其中价值最高，对后世影响最大的一种，是我国最早的志怪小说集。通过它我们可以更清楚地认识到六朝志怪小说的艺术魅力。《搜神记》之所以能在中国古代小说发展史上放射出耀眼的光辉，首先在于它对前代的神怪作品有着创造性的继承。首先，从《搜神记》中故事的来源来看，既有对前代作品内容的继承，又有自己的创造。如《董永》引自刘向的《孝子传》，《东海孝妇》引自刘向的《说苑·贵德》。《搜神记》在对前代神话的继承之外，还在题材内容方面对前代神话进行了极大地开拓。魏晋前的神怪作品主要集中在一些固定的类型，而《搜神记》在前代基础之上，增加了很多反映社会现实生活的内容。如有反映和歌颂劳动人民思想感情的作品，如《盘瓠》中描写的“无关、符传、租税之赋”的理想世界；有暴露封建统治的黑暗，歌颂反抗者的优秀品质的作品，如《韩凭妻》《三王墓》等。《搜神记》中也开始出现写社会人物的作品，如《天竺胡人》《李寄》《管辂》《郭璞》《钟琳》等。我们可以看出《搜神记》较之前代的神怪作品，在题材上既有明显的继承、也有较大的开拓和发展。其次，从艺术上来看，《搜神记》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义手法。如《千日酒》中写刘玄石到狄希那里要酒喝，狄希的酒还没有发酵酿好。玄石要了还没有酿熟的酒喝了，他到家就一眠千日，家里人以为他死了，埋葬了他。三年后，狄希去访刘玄石，令其家人掘开坟墓，只见“冢下汗气彻天”，破棺后，掘墓人被刘玄石的酒气冲入鼻中，竟然也都各醉睡了三个月。来源：中华活页文选·高一版