城市的性格就像人，每个城市都有不同的风貌和个性；城市的文化也像书，每个城市都有不同的内涵和格调。每一位不同性格的阅读者会因为学识、兴趣和视角的不同对同一座城市的历史、人文和景观也会产生不一样的感受。开封，就像一部厚重的古籍，它的每一页都散发着耐人寻味的人文气息，每一页都浸透了博大精深的文化底蕴，这里四千年的沧桑，八朝帝都的岁月，需要人们慢慢的打开，仔细的阅读。

开封是中原大地上一个举世惊叹的城市，这里封藏着一个时代的辉煌。开封也是一个因水而兴盛，因河而传奇的地方，历史上的开封曾经屡经磨难，但始终坚韧不屈，成为了中华民族最为灿烂的文明地之一。开封是北宋丝绸之路东面的起点，这里的人口曾经超过百万，甚至引领了世界文化的发展，这里也是福建土楼的客家人的祖根，东京曾经的盛世辉煌，给这片土地留下了无数珍贵的文化遗产，

开封文化客厅是游客了解开封历史和文化的一个好地方，也许很多游客并没有听说过这里，但开封文化客厅已经逐渐成为了开封文化旅游的一处新地标和新名片。开封文化客厅位于碧波荡漾的龙亭湖畔，旁边就是六朝皇宫龙亭。整个文化客厅契合了古城开封的“宋韵彰显、亲切温润、外在古典、内在时尚”的人文诉求，在这里可以更深刻的了解到古城开封的变迁史和宋都汴梁的辉煌文化。

走进文化客厅，首先看到的就是“汴梁大观”的浮雕，浮雕中涵盖了古城开封的铁塔、龙亭等标志性建筑，成为了客厅的迎客名片。据馆中的讲解员介绍，开封城遍布着历史文物和古城遗迹，这里生活过很多名垂千古的帝王将相和文化名人，不仅如此，开封还有着淳朴的民俗风情、富有乡土气息的戏曲说唱、巧夺天工的民间工艺、千古流芳的书画作品等等，虽然很多纸上风华早已经逝去，但不变得是历史与情怀。如果想要领略开封数千年的历史积淀，感受开封深厚的文化内涵，那么就请到开封文化客厅来，这里是了解开封、认识开封、品味开封的好地方。

正门与根雕。

开封文化客厅一楼分序厅和西厅，开封古城是以宋文化为特色，并一直素有“书画之乡”“宋词之都”的美誉，序厅书画区分为：宋韵菊香、春和景明，笔端春秋、画内山河和翰墨书香、溢彩流金，共计三个小展区。其中由宋徽宗的《秾芳诗帖》、苏轼的《黄州寒食帖》、米芾的《研山铭》、王希孟的《千里江山图》、赵伯驹的《江上秋色图》、李公麟的《维摩演教图卷》、张择端的《金明池夺标图页》等，共计20个作品。

开封文化客厅，占地4000多平方米，分三层陈展，通过最具代表性的实物展品及3D全息技术，全景展示开封悠久的历史及未来开封宋都文化商务区复原后的魅力。

鸡爪牌坊。

大厅中的壁画。

文化客厅二楼有“城市变迁史”和“古韵遗风”两个综合性展厅，一个多功能厅。城市变迁厅，从时间范畴的维度，详略得当地展示“夏都老丘”、“启封大梁”、“隋唐汴州”、“宋都东京”、“中远名城”，共计五个综合展项，展示演绎古城开封的大昌大盛，其中 “宋都东京”展陈占据城市变迁厅的二分之一。宋都东京是开封最具繁华的历史阶段，近几年，古城开封一直在做古城复兴的文化旅游项目，宋都东京的昔日繁华也备受关注。

活字印刷术是在我国北宋年间，由毕生发明的。

二楼展厅陈展的开封文化遗迹、开封历史文化名人、开封老街景老字号等，让您体味到开封厚重的人文历史，穿越千年，重回大宋。

我们在文化客厅观赏了木版年画、大宋官瓷、古筝演绎、开封汴绣等一系列具有开封印记的文化符号，我们也有幸与大师零距离接触，感受大师们的精湛技艺和高超水平，体验开封文化和历史的博大与精深。大家都被形式多样、内容丰富的古城文化所折服震撼。

人们在惊叹古都魅力四射的同时，也时常慨叹时间仓促：“没有十天半月，看不完开封”。“文化客厅”的出现，可让游客在60分钟内阅尽开封的千年繁华。游客们说它就像开封文化古都的序言，是游览开封、体会开封历史文化的首选之地。

开封木版年画。

朱仙镇木版年画是古老的汉族传统工艺品之一。作为中国木版年画的鼻祖，主要分布于河南省开封、朱仙镇及其周边地区。朱仙镇木版年画构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽，与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。2006年5月20日，朱仙镇木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

大宋官瓷。

北宋官瓷、汴绣、木版年画并称开封“三大瑰宝”。其中，北宋官瓷是最能体现大宋文化品位和内蕴的一种艺术式样。陶瓷是泥与火的艺术，历史悠久。在仅存的传世品中，北宋官瓷以其博大精深的文化内涵和神韵天成的美学价值，成为中国民间文化宝库中的一朵奇葩。在古城开封研究、仿制北宋官瓷的队伍当中，不乏各有建树的佼佼者。走进他们的“瓷世界”，精湛的工艺、逼真的造型无不令人叹为观止。但要真正弘扬官瓷文化，使之成为一种产业并做大做强，将其打造成开封的又一张名片，似乎还有很长的路要走。

汴绣。

书画名家在现场作画。

古琴乐器。

小贴士：

地址：开封市龙亭东路7号 ，门票：1元，开放时间：9:00到18:00，周一闭馆。

落榜进士：一个永远走在路上的背包客，也许有一天会和你擦肩而过。

关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说： 一、起源于传说时代的神农氏，如元念常《佛祖历代通载》说：“神农以日用星辰为象， 唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加 代之为机矣”。 二、起源于传说时代的黄帝，如北宋晃补之《广象戏格·序》说：象戏兵戏也，黄帝之 战驱猛兽以为阵；象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。 三、起源于周武王伐纣时，明谢在杭《五杂俎》说：“象戏，相传为周武伐纣时作，即 不然，亦战国兵家者之流，盖彼时犹重车战也” 四、起源于战国之时，《潜居类书》说：“雍门周谓孟尝君：足下燕君，则斗象棋， 亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也” 五、起源于北周武帝时，《太平御览》说：周武帝造象戏”明罗颀《物源》说：“周武帝 作象棋”。 1：战国时期 战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：" 足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。 据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部 的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而 成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当 时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋 ，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。 2：秦汉时期 秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云 梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋 的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。 3：南北朝时期 至南北朝时期的北周 朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《戏·序》 ，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。 4：隋唐时期 隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和 牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762年）岑顺梦见象棋的一 段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而 以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子， 可以得到这样的结论：唐代的象棋形 制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 5：宋朝时期 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙 的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。 经过近 百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南 宋时期，象棋"家澈户晓"， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、 文天祥 等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《 象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 6：元明清时期 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 7：新中国时期 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋被为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织──中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水 平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官磷、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、 许银川等最为著名。

1972～1976年原出土居延汉简的遗址又发掘19637 枚简牍(称为居延汉简)，其数量之多，内容之丰富,是空前的(见彩图)。1973 年河北定县40号汉墓出土大批简牍,共有《论语》等8种珍贵古籍。1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土1155枚竹简，这是自发现简牍以来第一次出土的秦简 (称云梦秦简)。1977年在湖北隋县战国早期曾侯乙墓出土竹简200余枚,这是迄今发现的时代最早的简。1977年安徽阜阳双古堆 1号汉墓出土《苍颉篇》、《诗经》等10多种珍贵古籍。1979年青海大通县上孙家寨 115号汉墓出土约400枚木简，其中有《孙子兵法》佚文。1983年湖北江陵张家山3座汉墓中发现西汉早期木简千余枚,其中有《汉律》等汉代法律古籍。2010年8月6日，工作人员清理出又一片简牍。

1开封旅游宣传语

A:开封的最高峰应该是众多塔的顶端。因为开封历史悠久，开封发生过多次水灾从地形上看，它应该是南高北低的，因为民间有句谚语说，“南方比北方高，南方比北方高。铁塔很高，铁塔达到无数塔腰的一半。凯封塔虽是天下第一塔，但从地形上说，塔达到繁塔之腰，即塔比繁塔高。就塔的高度而言，这座塔高于众多的塔。这句谚语是人们从观察地形的实践中总结出来的。

但是现在开封有很多高楼。据说开封国际金融中心是最高的建筑，有48层楼高，150米。可能是目前最高峰了。

2开封旅游导游词

河南省位于中国的中东部，因此得名河南因为大部分地区都在黄河以南。

河南也被称为中州和中原，或者于简称。被称为中国的缩影的历史和文化长期以来，河南省一直是中国的政治、经济和文化中心。自古以来，人们就说得中原者得天下。洛阳、开封、安阳三大古都，郑州、南阳、商丘、浚县四大国家级历史名城，名胜古迹琳琅满目。中国三大宝库之一的洛阳龙门石窟s石刻艺术、千年古刹登封少林寺、太极拳之乡温县陈家沟、周易发源地安阳殷墟、汤阴八里城、新郑轩辕黄帝故里、炎黄子孙祭祖圣地、气势磅礴的黄河小浪底，构成了古都游、大黄河游、功夫健身游、寻根朝圣游、三国游等10余条黄金旅游线路。

3开封旅游宣传语一句话

回答开封历史悠久。曾经是七朝，文化底蕴丰厚。尤其是在大宋时期，开封曾经是世界上最大的城市。许多古籍被保存了下来。如铁塔，繁塔，龙亭，杨端清明上河图。解放后，开封是河南省的省会。现在也在高速发展，旅游景点很多，是个宜居城市。

4开封旅游宣传词

贵宾开幕

清明上河园广告语

历史上很多事情都是不可预测的。在这里，一个全新的历史真相以最独特的眼光带给你。不同的角度会有不同的历史。提到宋朝，我们会想到它繁荣的经济和开放的社会风气。许多作品反映了当时的情景。

其中，我们最为熟悉的《清明上河图》，是张择端创作的一部惊世之作。它除了有很高的艺术价值外，还有着不可企及的历史价值。很多人会研究《清明上河图》，它展现了首都开封的繁华景象，繁华的街道，熙熙攘攘的市场。

这幅画描绘的画面非常细致，这是其他画所没有的。张择端通过他的手法展现了很多细节，真是精辟。我们肉眼能看到的一切都被生动地描绘出来，而我们能不容易注意的也是最好的。

:5开封旅游宣传语简短

1郑州是功夫之都。

天地是郑州的地理位置，也暗示了郑州的历史地位。少林功夫闻名天下，也是郑州旅游的一大名片。

2——年的古都洛阳，是牡丹城。

十三朝古都洛阳历史悠久，河洛文化源远流长。牡丹是最美的，每年吸引无数海内外游客前来观赏。

3、开封——宋云一城，八朝开封。

八朝古都开封，在宋代更加繁荣。今天，开封仍能感受到当年持久的魅力。

4安阳，鼎城，安阳，——，安逸舒适，春日阳光。

安阳是殷商古都，殷墟出土的慕斯武鼎闻名天下。安阳也在努力建设

主要：花生饼、麻辣花生仁、斗鸡、刺梨、芝麻片。

3焦作特产

主要有：铁棒山药、武陟油茶、正宗怀府脑汤驴肉。

4洛阳特产

主要有：洛阳牡丹饼、洛阳老八件

等等

6开封旅游广告词

有点像

开封方言对杭州方言的影响始于南宋。北宋末年前，金兵占领了中原大片地区，最后攻下了惠帝和秦帝，但宋朝南迁，定都林安(今杭州)在江南。大量来自开封的皇室官员、官员和商人随皇帝南迁杭州，开封方言开始影响杭州吴语，被称为杭州官话。

古籍的修复流程是非常复杂的，再拿到一本古籍之后，要先拍摄这本古籍的照片，因为这是古籍刚出土的样子，是需要拍照留念的，而且在修复的过程中也要记录破损的状况以及修复的档案。包括要记录这本古籍究竟有多少页，有多少个破损的地方以及破损的具体情况，针对这些来制定一个详细的修复方法。然后就要准备一些复复古籍的材料了，首先要选用一些比较适合修复古籍的纸张。

修复古籍是非常严格的，在选用纸上的时候要根据古籍的颜色和材质去选择对应的。在选择修补的材质的时候要注意不能比原书的纸张厚，而且还要为每一本古籍进行编码，并且用铅笔进行标注。最后要看一下书页的酸碱度，然后再决定是不是要对书页进行脱酸处理。修补之后还要进行喷水，等到古籍完全干透之后再把多余的部分给剪掉，最后放入压平机。

所以古籍的修复流程还是非常繁琐的，这也是一件非常困难的工作。书籍对于人类文明是非常重要的，我们国家也是在世界上最早产生书籍的一个国家。在我们国家的历史上出现过很多的朝代，那些历史比较久远的朝代，虽然也有一些古籍流传下来，但是损伤都比较严重，所以在修补起来也比较复杂。保存比较完好的古籍一般都是明清时期的，因为明清时期无论是造纸术，印刷术还是装帧的方式都比较成熟，而且距离现在也不是特别遥远。

修复这些古籍也是为了保存人类文明，对于社会的发展也是我这非常重大的意义的。修复古籍的工作是一个非常乏味而且枯燥的工作，这对于人的内心和毅力都是非常大的考验。同时也要求大家对于历史文化有一定的认知，所以我认为能够从事古籍修复这份工作的人一定都是非常伟大，非常热爱历史的。