孙思邈,唐医学家。京兆华原人。少时因病学医,对医学有较深研究,并博涉经史百家学术,兼通佛典。他总结了唐以前的临床经验和医学理论,收集方药、针灸等内容,著千金要方、千金翼方。提倡医德,重视妇女、小儿疾病。创立脏病、腑病分类,具有新的系统性。对预防、养生、针灸、药物学以及临床各科疾病诊疗等有较大贡献

孙思邈出生在一个穷苦人的家里。他小时侯体弱多病,父母不得不带着他到处借钱求医,终于治好了病。他看到不少乡里人因为家里穷,生了病没钱治而绝望的死去,心里非常难过。他说：救活一条命是多么重要啊！人的生命只有一次,死了就不能复生,比黄金贵重得多。金子可以慢慢地挣到,人的生命千金也买不到啊！他下决心钻研医学,立志要拯救千百万病人的生命

孙思邈刻苦学习,很快就成为一位学识渊博的医生,他的名声渐渐传到京城长安。隋文帝召他入朝,给朝廷里的官员看病。孙思邈借口有病推辞了。后来唐太宗又召他入朝,答应给他爵位,唐高宗让他做谏议大夫,他都一口回绝了。他想永远留在民间,给那些没有钱治病的老百姓服务

孙思邈精湛的医术让老百姓都很佩服。在他的家乡流传着这样一个故事。一天,孙思邈在大街上,遇到四个人抬着一口棺材,准备去埋葬,后面跟着一个哭得很伤心的老婆婆。突然,他看到从棺材里流出几滴鲜血来,急忙跑上前去,问：能告诉我棺材里装的是什么人吗？死了多长时间了？抬棺材的人说：棺材里装的是老婆婆的女儿,因为难产,刚刚才死

孙思邈说：她也许还有救,打开棺材看看好吗？那些人以为他是在吹牛,根本不相信他的话,抬着棺材继续往前走。老婆婆心想,反正人已经死了,让他试试,说不定还有希望生还,就拉住孙思邈说：您大概是个医生吧？我就这么一个女儿,您真能救活她吗？请发发慈悲吧！老婆婆叫抬棺材的人停下来。孙思邈打开棺盖一看,里边那妇人的脸色发青,样子十分可怕。把把她的脉,还感觉到在微弱地跳动着。孙思邈在她身上选了一个穴位,扎了一针。不一会,这个妇女慢慢地睁开了眼睛,小孩也哇哇叫着生了下来。看到这个情景,大家都惊得目瞪口呆,一针救了两条命,起死回生,真是神医啊！还有一次,有个病人找上门来,两只手捧着肚子,十分痛苦地说：医生,快给我想想办法吧,我已经好几天没有小便了,小肚子快要胀破了！孙思邈想,这肯定是尿道堵塞了。吃药怕来不及了,怎么办呢？他猛然想到,能不能把一个管子插到尿道里去,把尿引出来呢？看着病人那痛不欲生的样子,孙思邈决心试一试。用什么作管子呢？软了插不进去,太粗了也不行。正巧,他看到邻居的小孩拿着葱吹着玩,决定用葱来试。他选一根细而坚挺的葱,洗干净,去掉葱尖,小心地插进病人的尿道里,再对着葱用力吸口气。过了一会儿,尿果然缓缓地流了出来。病人的小肚子也慢慢地瘪了下去。孙思邈又一次解决了一个难题,他成了导尿方法的发明人

孙思邈一生中长时间生活在山区。山里很多人得了大脖子病。那时候,医生都用海藻来治这种病。可是,山区里很难见到海藻。孙思邈想起老百姓常说的话：吃心补心,吃肝补肝

那么,能不能用羊的靥来治这种病呢？他想法买来羊靥,给病人吃,病人的脖子就慢慢消肿了。当时孙思邈还不知道这是什么道理,但是他的治疗方法是正确的。得大脖子病是因为缺碘,羊靥里含有丰富的碘,所以能治好这种病

孙思邈还用猪肝、牛肝治疗夜盲症,用米糠、麸子,治疗脚气病,都取得了很好的疗效。孙思邈还主张人不要蒙头睡觉,要按时吃饭,饭不要吃得过饱,吃完饭后要走动一下,不要马上睡觉。这种以预防为主的医学主张,直到今天仍然是值得提倡的

孙思邈的针灸技术很高明。有个病人说他的大腿有一个地方十分疼痛,连腰都不能弯。孙思邈给他开了一服药,没有效果,就决定给他针灸。可是,一连扎了好几个穴位,病人还是说痛。孙思邈想,人的身上有365个穴位,是不是除了这些穴位之外,还有其他的穴位没有被发现呢？他决定仔细地寻找一下。他一边用手在病人身上轻轻地按掐,一边问：这儿痛不痛？他按掐了许多部位,病人总是摇头,他继续耐心地寻找着。当他按到一个部位的时候,病人忽然大叫起来：啊是,就是这儿！孙思邈就在病人说痛的地方扎了一针,病人很快就不痛了

这个穴位医书上没有记载,孙思邈根据病人说的啊是,把这个穴位定名为阿是穴。因为这个穴位没有固定的位置,哪里疼痛,就在哪里针灸。后来,人们就把随着疼痛点而确定的穴位,都叫做阿是穴

孙思邈一面给病人治病,一面总结行医的经验。他广泛搜集流传在民间的土药方,根据自己多年的经验加以鉴别和修改。他还亲自采药,加工药材。经过几十年的辛勤劳动,终于在公元652年,编成了一部医书,名叫千金要方。30年后,孙思邈已经一百岁了,他又把后来这30年所收集到的药方,编成了另一本书,名叫千金翼方。这两部书是能与黄帝内经、伤寒论相并列的杰出医书,是我国最早的临床实用百科全书。后来,人们为了保留这些药方,把其中重要的方子刻在石碑上,叫做千金宝要碑

孙思邈一生在医药学方面作出了许多杰出的贡献,他系统的整理收集了6500多个药方,长期居住民间,为百姓治病,潜心研究,治愈了大脖子病、夜盲症、脚气病等当时的疑难病症,并对针灸、养生、食疗、炼丹等作了研究。后世的人们都非常尊敬他,称他为药王。

孙思邈的著作主要有《千金要方》、《明堂针灸图》、《唐新本草》。

《千金要方》是孙思邈认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验写成的著作。

《唐新本草》是在孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》。

扩展资料：

孙思邈重视医德修养，详论医德规范。他特别强调医家的职业道德。特别是《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了医德规范。

孙思邈也被认为是中国古代火药的发明者。他在《丹经内伏硫磺法》中记载硝石、硫磺和炭化皂角子混合后用火点燃后能猛烈燃烧。他发明火药是在公元682年，同年他仙逝于王屋山。

孙思邈从小多病，“汤药之资，罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦，很多人因为没钱治病而死去，因此他18岁时立志学医，终身勤奋不辍。

医学巨著《千金方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”。

-孙思邈（唐代医药学家）

隋唐时期的孙思邈是一位伟大的医药学家，后人尊称他为“药王”。他是京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，生卒年不详。孙思邈不但擅长治病救人，而且勤于写作，给后世留下了很有价值的医学著作，所以流芳百世，受人尊敬。

孙思邈从小就聪明好学，记忆力惊人。他七岁时每天能背诵一千字的文章，是远近闻名的“神童”。少年时期，孙思邈就立志学医，为老百姓治病。他花了约十年的时间刻苦学习医学，到二十岁时，已经掌握了基本的医术，能够独立给别人看病了。

为了增加见闻、磨炼医术，年轻的孙思邈离开家乡，游历到终南山、峨眉山，又到东北的长白山隐居。他一边行医，一边沿途采集植物进行研究，琢磨制药的方子。孙思邈还吸取了很多道教的方法来制药炼丹，收获了超越前人的心得。潜心研究下来，孙思邈在医学和药学方面都达到了很高的造诣。到四十岁时，他的医术远近闻名，成为那个时代的名家。

听说孙思邈的医术高超，隋文帝、唐太宗和唐高宗都多次请他到宫廷做官。除了担任过一段时间唐太宗的御医以外，孙思邈婉言推辞了皇帝的邀请。他觉得在宫廷任职太受拘束，随时要应付官场的钩心斗角，不利于提高医术，也不能悬壶济世。所以，他大部分时间都隐居在山里，或居住在乡下，与普通老百姓待在一起。

孙思邈医风高尚，以解决病人的痛苦为自己的责任。他给病人看病，不问出身和家庭背景，都一视同仁。遇到身患重病的患者，他常常不顾自身安危，冒着被传染的危险为病人诊治。这种高尚的品德赢得了很多人的尊重。著名诗人卢照邻把他尊为自己的老师，名臣魏徵、太医令谢季卿等，都是他的好朋友。

到了晚年，孙思邈把自己多年的行医经验撰写成两本著作：《千金要方》和《千金翼方》，合称《千金方》。他在书的序言里面说明了书名的来历，乃是取自“人命至贵，有贵千金；一方济之，德逾于此”之义，意思是：人的生命是非常宝贵的，比千金还要宝贵；如果有人用一剂药方救了一个人性命，那么这样的品德也比千金要珍贵得多。从这里，可以看到孙思邈把医生的责任看得十分重大，他认为医生的工作很神圣，医生的品德也十分重要。

《千金方》收集了唐代以前的医书中所没有的医药资料，是历代医学和药学的集大成之书。此外，这本书还系统地介绍了养生的方法，包括食疗、按摩术等等，都是经过孙思邈本人的实践而总结出来的。这本书不但对研究我国传统医学有重要意义，而且里面提到的不少治疗方法直到今天都还有实用价值。

孙思邈一生淡泊名利，勤于健体养生，所以很长寿。据传他活了一百多岁。他去世以后，民间把他作为圣人来崇拜。在他的老家有一座“药王山”，山上有一座祭祀孙思邈的药王庙。每年农历二月初二，当地都要举办“药王庙会”。在台湾也有祭祀孙思邈的庙宇，每年农历正月初四，人们都要举办“孙天医圣诞”祭典。孙思邈得到了人们世世代代的崇敬。

一、简介

孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。 

唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

二、人物生平

天资聪颖

孙思邈生于西魏大统七年（541年），自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。

孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。

修行终南

北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。

隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。

他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。

应诏入京

唐太宗即位后，召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。 

唐高宗显庆四年（659年），孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官   。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。 

上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。

退隐五台

孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。唐永淳元年（682年），孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。 

主要成就

孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。

他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。

孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

孙思邈很重视研究常见病和多发病。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B1，效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。

在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。

孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病实行综合治疗。

在研究医学的过程中，孙思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。 

孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。“胆大”是要有如赳

在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病。

对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多等等。这些主张，时至今日仍有现实意义。

孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。

不朽著作《千金要方》。

孙思邈唐朝初期著名医学家，

孙思邈在太白山研究道家经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。

孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。