1 百步穿杨是指古代哪位神射手的

出处

《战国策·西周策》

楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。

释义 它与成语‘百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。

故事秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。” 原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事： 楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。 养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。 在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。 就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。 周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。

2 百步穿杨是指古代哪位神射手的

出处 《战国策·西周策》 楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。

释义 它与成语‘百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。

故事秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。” 原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。

魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。

苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事： 楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。

当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。

靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。

潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。 养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。

接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。 在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。

养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。

就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。

一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。 周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。

白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。

3 中国历史上的神射手

NO。

1 后羿 入选原因： 夏国部落 神箭手 ，他在孩童时就能用小弓小箭射死空中飞舞的苍蝇，后来跟楚孤父学艺，射术更精！ 相传当时天上出现十日，后羿受人民委托~射落九日。后来他又射杀水中的怪物、陆上的猛兽，给人民带去了和平，后来当了部落首领，并造反夺取了皇帝之位！ 落幕演出： 当皇帝后迷恋女色、贪爱打猎！结果被谗臣逢蒙所杀 另说明： 史上共有两位名字带“羿”字的引：一个生活于帝尧时代的羿；一个生活于夏朝的后羿，属有穷部落。

古籍记载的是“羿彃日”、“大羿射日”、“后羿篡权”。 究竟是哪个射日，学术上有争议。

民间传说羿中是嫦娥的丈夫，射日的英雄；然而究竟是哪个羿，仍旧没有统一的说法。 NO。

2 养由基 入选原因： 春秋 楚国神箭手 ，从小练射，射术神准，后从军。 养由基：姬姓，养氏，名由基，舆邑人，人们称之为神！ “百发百中”、“百步穿杨”成语，均出于养由基由事。

令尹斗越椒自恃才勇双全，便在国内造反。险些一箭射杀庄王，后被庄王用计把他骗过清河桥，再将桥破坏！养由基站在河岸对面大声地对斗越椒说：“这么宽的河，射箭有什么用？听说令尹是个射箭的好手，我们俩就靠近一点，站到桥头上，各射三箭，比个输赢。

怕比不是好汉。”养由基与对方约定，让对方先射三箭，再由他射！斗越椒连发三箭~养由基一一躲过，然后养由基首先拉弦一下而未发，对方躲避而未见箭来！当又听见第二声时养由基的箭已射来~斗越椒当即毙命！养由基一箭结束战争，得一外号“养一箭” 晋国发兵攻打郑国， 楚国 发出救兵，在鄢陵与晋军相遇。

两军对垒相持，还没有开仗时， 楚国 将军潘党在营后练箭试射红心，三箭皆中红心！养由基便在百步之外，由潘党在杨树叶上画上“一二三！”由养由基射，养由基三箭全中！军中哗然！“百步穿杨”成语由此而来！ 潘党不服，又以一箭射穿七层坚实的战甲！而养由基又发一箭，正好把潘党那支箭送出去了，养由基的这支箭穿在七层甲的箭孔内。 众将看了都伸出了舌头。

潘党也心服口服了，叹息说：“养由基的好箭法，我是望尘莫及啊！” 第二天养由基乘车直到晋军阵前，正碰上一箭射中楚王的敌方大将魏锜。就大骂：“你这个小子有什么本事，敢射我们的大王？”魏奇正想答话，养由基的箭已到，正射中魏奇的颈项，倒在地上死了。

后晋兵追杀楚兵追得很紧，养由基站在阵前射死好几个晋兵，晋兵才不敢进逼。 楚国 大将公子婴齐和公子壬夫听说楚王中箭，都赶来接应，混战了一场，晋兵才退回去。

落幕演出： 成名不久后病死。可惜可惜。

NO。 3 楼烦 入选原因： 楚汉时期四川第一神射手。

楼烦臂力无比，百发百中！后被萧何登用，由川中派遣到前线。当时刘邦正与项羽隔河相对，双方不能短兵像接！只能互相射箭，但作用都不大。

楼烦一出马，当即一箭命中 楚国 大将丁公，令他匆忙逃入营内。 而后楼烦又连发三箭，三员 楚国 将领中箭而亡！楚军大惊！ 落幕演出： 项羽得知前线将领被射杀，大怒。

亲到阵前！楼烦见到项羽，便引弓搭箭要射项羽。突然间项羽怒目冲着他大吼一声，犹如晴空霹雳，楼烦这个大力士射手说什么力气也使不出来了，连弓也拿不住，上牙咬着下牙，接连退了十几步才回过神来！便急忙逃回营中，随即回到四川，没几年便郁闷而死了。

NO。4 李广 入选原因： 西汉李广是河南怀来人，出生于习武世家，他家世代都是射箭高手。

他得到真传，青出于蓝！ 最初陪汉文帝打猎，每次收获最多！使文帝感慨此将留在身边，大材小用呼！后被派到边境对抗匈奴！名气越来越大~得一外号“飞将军”。 一次李广带100多骑兵去追杀3个匈奴兵，他射杀2个、活抓1个，正当他们准备撤退时，匈奴3000人突然出现~李广临危不乱，不退反而命人卸下马鞍席地休息！匈奴茫然不敢前进，而几个大胆的匈奴头领想前进探个虚实，只见他们才没走出几步，李广的箭已射来，箭箭封喉！匈奴人害怕，便逃走了！ 还有一次，匈奴入侵上谷与李广的部队交战，故意败退！李广挥兵追击，结果中伏被抓，匈奴兵把他放在一个网中！用两匹马拖挂着凯旋而归。

；李广身负重伤，已经昏迷。当他再度醒来时立刻看准时机，睁脱了网，夺了一匹好马，调转马头，拼命往南逃逸！一队匈奴骑兵连忙追去。

李广张弓搭箭，箭无虚发，回身在马上射死了后面好几个追前头的匈奴兵，后面的就不敢再追了！ 在那次战斗李广虽然逃脱，但部队全灭。 于是他被贬到北平！那里常有老虎出没，李广便用手中之弓为民消灭大虫。

有一天晚上，李广打猎回来，在星光朦胧中，他见有只老虎卧在前面草堆中，他用力射出一箭，那老虎动也不动！手下人忙去抓拿死虎，走近一看，哪有什么老虎，分明是一块像老虎形状的大石头，李广一箭射中大石头，箭没至羽，连拔也拔不出来，一时被传为佳话！ 落幕演出： 后跟随卫青去讨伐匈奴，为后续部队！结果因为迷路与大部队脱节，无法增援！后被追究责任，李广对将士说：“我李广一辈子与匈奴打战，参加过大小70几次战斗，这次跟大将军出征，本想与匈奴对阵，偏偏大将军要我去东路接应，不想迷失了方向，难道不是天意吗？我已经60多岁。

4 中国历史上的第一神射手是谁

中国古代十大神射手第一名：后羿 后羿， 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。

一说是中国第一个朝代"夏"的建立者，有"人王"之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳，这个第一名当之无愧。

第二名：纪昌 纪昌，战国时期时赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期"射之射"时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会"不射之射"，这个有多强就不知道了。纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。

这个第二名应该没问题。 第三名：养由基 ，祖居拾回桥镇老山古林村，公园前7世纪人，楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。

成语"百步穿杨"典故出此。相传楚王养一白猿机灵无比，其他射手都射不中，养由基却一箭将其射杀。

第四名：黄忠 黄忠，三国时原魏国将领，神射无敌，后归蜀汉，三国时期七品上将（吕赵典张关马黄）之一，箭无虚发，在长沙之战中射中关羽头盔上的红樱而不偏一毫，关羽自叹，黄忠老将军真想取吾性命自是在百步之外。 排第四应该没问题吧。

第五名：赵云 赵云，三国时期七品上将之一，刘备麾下第一名将，诸葛亮赴东吴前亲自点赵云为其护身，从东吴归来时恰逢吴将 丁奉和徐盛的兵船，时风大浪高，赵云挽弓一箭射断帆索和船的桅杆，吴兵皆惧无人赶追。 赵云的箭术直追黄忠，排第五。

第六名：哲别 哲别，其人不详（射雕中有介绍，呵呵），箭无虚发，有一箭双雕之说，被蒙古人尊称为箭神，哲别这个名字后来也成了蒙古语中"神箭手"的代名词。排第六 第七名：太史慈 太史慈，三国时东吴名将。

东莱黄县人，字子义。弓马熟练，箭法精良。

原为刘繇部下，后被孙策收降，与曹魏交战时战死。年轻时单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。

归附孙策后在一次兵变中他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上，东吴第一神射将军。表现不错，排第七。

第八名：吕布 吕布，三国时期七品上将之首，武功箭术无人可比，有"马中赤兔，人中吕布"之说，三百步外辕门射戟，一箭使得袁术刘备两家休战，呵呵，他对自己倒蛮有把握的~排第八没话说。 第九名：姜唯 姜唯，三国后期蜀汉名将，原为魏将，后被诸葛亮收为麾下，文武全才，诸葛亮死后为圆孔明生前之梦曾经"九伐中原"，基本解除了魏国对蜀汉的威胁。

姜唯的箭法之高是有名的，在其中一次逃亡中弓箭用完的情况下空手接魏将郭淮连射的三枝箭，然后以箭对箭，射杀了郭淮。这个第九名不是徒有虚名的。

第十名：李广 李广，西汉名将，善骑射，有"汉之飞将军"之称。 他一次战败被匈奴俘虏后乘敌人不备夺得一弓一马连射倒匈奴数十人，箭法之准让后来的匈奴没人敢追。

一说有次他出去打猎，误将一块大石头当成老虎（眼神还真差）竟一箭将石头射穿。这个"汉之飞将"排第十也应该没问题吧~~。

5 中国古代的神箭手有哪些

在我国历史上，曾经出现过许多神箭手。

春秋时代楚国有一个叫养由基的人，他练就了一手好箭法，在春风拂面的日子，他站在距几棵杨柳树百步的位置，一箭射穿一片树叶。在人们的喝彩声中，他连射百箭，箭箭都穿叶而过。

从此留下了“百步穿杨”的成语，专门形容好箭法。 汉朝名将李广的胳膊很长，人们说他“猿臂善射”。

每当他拉开弓时，目标必中，被人称为“飞将军”。在征讨匈奴的战争中，他的弓箭立下大功，几次使被围困的队伍突围成功。

后代诗人以这样的诗句歌颂他：“使使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。”三国时的曹操是杰出的军事家，他不仅爱刀，而且箭法非常出色。

他经常骑在马上，在马的飞奔中射箭。在南皮的日子里，一次打猎，他一口气连射了63只野鸡。

唐朝的神箭手更多，有被人称作“万人敌”的李晟；有靠弓箭攻下曹州城的王栖曜；有一天之内连射95只鸡和兔子的王武俊；还有那个像养由基的南霁云，也能够在百步之外射杀敌手。 大家都熟悉的“一箭双雕”的成语，也决不是凭空臆造出来的。

在历史上确有两位一箭射下两只老雕的人，一位是唐朝的高骈，一位是五代时的李克用。

更羸 黄忠 燕青 花荣 养由基 纪昌 飞卫 资料袋 飞卫的老师叫甘蝇。甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。

后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。于是纪昌又去找飞卫。飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。再看其他的东西，就好像山丘一样大。于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。纪昌赶快去告诉飞卫。飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山

李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。《史记•李将军列传》记载了李广的很多事迹。李广因为善于骑射而出名。曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）

当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。宦官跑回大营把这件事情告诉李广。李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。

汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。终于李广因为寡不敌众而被俘。匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。

公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。

关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

熊渠：超过后羿的箭手

熊渠是西周时候的楚国国君。芈姓，熊氏，名渠。很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）

熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。当时在楚的周围，并立着许多小国。熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。（《史记•楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记•楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。

熊渠在江汉地区很得人心，（《史记•楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。

陈音：古时候优秀的箭术理论家和军事教练

陈音是春秋时的楚国人，擅长弓弩，祖传五代绝技。《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载了关于他的故事。

越王勾践卧薪尝胆，在楚国人范蠡的辅佐下，积蓄国家力量，一心想要灭掉吴国。范蠡向勾践推荐了楚国人陈音，让他帮助越过训练士兵。于是勾践请来陈音。首先陈音告诉勾践弓弩的发展过程：先有弹弓，再有弓箭，再发展出弩。（“弩生于弓，弓生于弹”，其实后面还有一句：“弹起古之孝子”意思说，古人死了以后尸体裹上白布放到荒野里。古人孝顺，不忍心看着自己的父母被野兽吃了，所以用弹弓在尸体旁边守护。春秋时期儒家的孝道还没有兴起，这段话明显又很不合理，有人怀疑是后人故意添上去的。）

勾践又向陈音询问射箭的道理。陈音回答了八个字说：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古字，意为“肉”）”这八个字表达了四个连续的动作：截断竹子，用弦把竹子连成弓，用弓射出泥丸，追逐逃跑的野兽。乾隆年间的大诗人沈德潜把这八个字收入到《古诗源》中，并且给起了个名字叫《弹歌》。现在，这首《弹歌》已经成为了中国现存最古老的歌谣。

在《吴越春秋》中，还详细记述了陈音在勾践面前讲述的射箭之道。陈音说：“夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌？此正射持弩之道也。”这段话详细讲述了古人射箭的姿势、动作、技巧以及射击时的注意事项，具有非常高的历史价值。陈音的一番话把勾践说得心服口服，于是勾践就请陈音在越国帮忙训练士兵。几个月以后，越国士兵们都掌握了使用弓弩的技巧。

陈音去世以后，勾践十分伤心，把陈音葬在了越国的西部，把埋葬他的地方称作陈音山。（今绍兴市区西南）。据《太平御览》引孔晔的《会稽记》说，南朝宋时曾经有人打开陈音墓，发现墓壁上都是骑射画像。

吕布：人中吕布，马中赤兔

吕布（？－198），字奉先，是东汉末年五原郡九原（今山东聊城）人。历史上的吕布善于骑射，号称“飞将”。吕布最初跟随并州（今山西太原西南）刺史丁原，丁原封吕布为骑都尉，驻防河内。公元189年，吕布杀了丁原归顺董卓，被任命为中郎将，封都亭侯。吕布和董卓的关系并不和睦，还和董卓的婢女有染（《三国志•吕布传》：“布与卓侍婢私通”）。公元192年（初平三年），吕布在王允的指使下，杀了董卓，被王允任命为大将军，封温侯。董卓旧部李傕、郭汜兵变，吕布兵败出逃，在徐州（今山东南部，江苏北部）一代割据。公元198年（建安三年），吕布和曹操在下邳（今江苏睢宁西北）作战，战败被杀。

小说《三国演义》里有很多内容都是作者虚构的，他把吕布描写成了一个有勇无谋、自私多疑的武夫。这和史书上描述的吕布有一些差距，不过《三国演义》和《三国志》都记录了吕布辕门射戟的故事。

公元196年，袁术派大将纪灵进攻刘备所在的小沛，并且送礼给吕布，让他不要帮助刘备。但刘备也向吕布求助，希望他能帮助自己和当地人。吕布在左右为难，等纪灵兵到后，吕布邀请纪灵和刘备共同赴宴。吕布跟纪灵说，刘备是我兄弟。今天你们攻打他，我是来救他的。我吕布天性不喜欢争斗，就喜欢解斗。（《三国志•吕布传》：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）然后吕布就命人在营门中树起一支戟，并说，我今天要是能一箭射中那支戟的小枝，你们就退兵别打了，否则你们便继续打。（《三国志•吕布传》：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”）说完吕布一箭射中小支，周围诸将一起欢呼，纪灵无奈只能退兵而去。而在《三国演义》中，对这一段的描写更加细致精彩，每一个主要人物的心思都跃然纸上。并且书中注明了吕布射戟的距离是“一百五十步之外”。更加突出了吕布箭术的精湛。

虽然在辕门射戟中，纪灵显然是由于害怕吕布的军队，而非吕布一个人的技艺而退兵。但是吕布用辕门射戟的方式，巧妙地给了双方一个台阶下，化解了一场迫在眉睫的大战。吕布在这件事情中显示出的过人智慧和技艺，一直被后人称道

黄忠：五虎上将，老当益壮

黄忠（？－220），字汉升，三国时期南阳（今属河南）人。原来是刘表的大将，驻守长沙。刘表死后曹操占领荆州。黄忠跟随长沙太守韩玄被封为行裨将军。赤壁之战之后，黄忠归顺刘备。在征讨益州的时候被任命为讨虏将军。公元219年（建安二十四年），刘备进军汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县东南）斩曹操大将夏侯渊，升迁为征西将军。刘备自称汉中王以后，任黄忠右将军。《三国志•蜀书•黄忠传》记载黄忠去世于公元220年（建安二十五年），和《三国演义》中描写的结局不同。在民间传说和小说《三国演义》里，黄忠是蜀国的五虎大将。

历史上并没有直接描写黄忠的箭术，但是在《三国演义》里，黄忠成了一个善使弓箭的老将。说他每次出战只带三只箭，因为他的箭法实在是太好，每战都百发百中，根本不用带多余的箭支。在长沙一战中，关羽和黄忠大战的两天，两个人悻悻相惜，互相都不肯真下杀手。长沙太守韩玄命令黄忠第三天出战的时候，诈败用箭射死关羽。但是黄忠不肯真要关羽姓名，于是在诈败的时候，回身空拉弓弦，并不搭箭。黄忠本意是提醒关羽，但是关羽以为黄忠不会射箭，反而加倍追赶。第三次的时候，黄忠在马上回身，一箭正好射中关羽的盔缨根上。关羽这才知道黄忠箭法其实非常高明，只不过是对关羽手下留情。以往所谓的“百步穿杨”，指的不过是在地上站稳慢慢瞄准，然后能射中百步之外的杨树叶。而黄忠箭法的高明之处在于，他和关羽两人一前一后骑马追逐，关羽正一心要把黄忠擒下马来。这种情况下瞄准射击，显然要比在地上单纯的“百步穿杨”要困难得多。在历史上擅长骑射的人都不少，李广、哲别都是擅长骑射的高手，但一般都是射中多少敌人，很少还能在颠簸之中准确射中对方的盔缨还能不伤对方性命的。

小说的描写虽然夸张，但正因为如此，黄忠高超的箭术才给读者们留下了深刻的印象，直到今天还被人们津津乐道。

哲别：蒙古军神

哲别（？－约1224年），又作“者别”、“只别”，蒙古大将。别速特氏。原名只八豁阿歹。初臣服蒙古泰赤乌部。公元1201年泰赤乌兵败，只八豁阿歹投降成吉思汗。因为射伤了成吉思汗的白嘴黄马。成吉思汗问是谁射伤了自己的战马，只八豁阿歹站出来坦诚相认，并且允诺：“假如你对我开恩，我将给你带来很多这样的马。”成吉思汗收只八豁阿歹为大将，并给他改名为哲别。在蒙古语中，“哲别”就是箭的意思。

哲别在蒙古军中营勇善战，很快由十户长升至百户长，和忽必来、者勒蔑、速不台一起称为“四狗”（即四先锋）。公元1206年（成吉思汗元年）蒙古建国，哲别被封千户长，为开国十大功臣之一。公元1211年（成吉思汗六年），成吉思汗将兵南下攻金。哲别为先锋，破乌沙堡、野狐岭（今河北完全西北）、会河堡（今怀安东南）、乌月营。哲别率兵居庸关，抵金中都（今北京）。然后攻破东京（今辽阳），大掠而归。公元1213年（成吉思汗八年），再破居庸关。公元1216年（成吉思汗十一年）哲别率军攻西辽。公元1218年（成吉思汗十三年）哲别俘获乃蛮部汗屈出律，斩之，灭西辽。在征战中宣布保护当地人民的宗教信仰。得胜后哲别献给成吉思汗一千匹俘获的白嘴黄马，实现了自己的诺言。

公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。1222年初大败谷尔之军。公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。当年哲别班师东归，病死在途中。

哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。

元顺：射箭冠军第一人

元顺是北魏末期的濮阳王，常山王元素的曾孙。《北史•魏宗室常山王遵传》说元顺善于射箭。（“濮阳王顺，善射”）《资治通鉴》上说，元顺在北魏孝武帝被毒死以后，参与了宇文泰拥立南阳王元宝炬的计划。最终元宝炬成为西魏的开国皇帝，即魏文帝。在历史上元顺值得一提的事迹并不多，但是在射箭方面，他则是中国历史上有史可考的第一个射箭冠军。

《北史•魏宗室常山王遵传》上说，孝武帝在洛阳东郊举办过一次射箭比赛。他让人将一个两升的银酒杯，谁射中了就把酒杯赏赐给谁。元顺一箭射中，孝武帝非常高兴，重重赏赐了拓跋顺。元顺在酒杯箭孔的地方浇筑了一个银童，并且刻字留念。（“孝武帝在洛阳华林国戏射，以银酒卮容二升许悬于百步外，令善射者十余人共射，中者赐之。顺发而中。帝大说，并赏金。顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划灸，遂勒背序其射。”）

《三国演义》里，曹操就曾经在铜雀台举办过这么一次比武。在那场比赛上，曹操手下诸将各显其能，讲到紧张的地方能让读者大呼过瘾。不过那情节多半是小说家杜撰，虽然情节精彩却非史实。倒不如元顺的故事更有意义。不久以后随着孝武帝的被害，北魏也走向了灭亡。在洛阳东郊的君臣嬉戏早已经淹没在刀光剑影之中。要不是有人在乱世将临时记下这么一件小事，谁又能在千百年后的今天，再次提起它呢？

长孙晟：一箭双雕的典故

长孙晟（552—609），字季晨，隋朝洛阳（治今河南洛阳）人。他身形灵巧，善于射箭。（《隋书•长孙晟列传》：“善弹工射，矫捷过人”）杨坚夸他：“长孙郎武艺逸群，……又多奇略。后之名将，非此子邪。”18岁的时候长孙晟在北周中任司卫上士。《北史•长孙晟传》记载说，长孙晟当时由于骑射功夫特别出众。突厥人十分害怕他，说他拉弓的声音就和天上打雷一样，他骑马的速度就和闪电一样快。（“闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，谓为闪电。”）

周宣帝时，当时的突厥可汗摄图向北周求婚。周宣帝决定把赵王招的女儿嫁到突厥去。他派汝南公宇文神庆护送公主，并任命长孙晟为副使。长孙晟在突厥滞留了近一年的时间，和摄图的弟弟处罗侯交往十分密切，趁着在突厥滞留的机会，留心观察突厥的山川地形，军队布防，同时注意到突厥内部的矛盾。回到北周以后，长孙晟将这些情报都汇报给当时北周的宰相杨坚，于是长孙晟被升为奉车都尉。

有一次摄图和长孙晟一起打猎，他们看到天上有两只大雕正在争夺一块肉，摄图给了长孙晟两只箭，让他把大雕给射下来。长孙晟等到两只大雕为了争夺肉纠缠到一起的时候，射出一箭，把两只大雕一起射了下来。摄图十分高兴，让身边的贵族子弟，多和长孙晟学习射箭的本领。（《北史•长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”）这就是成语“一箭双雕”的典故。

杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。主张对突厥远交近攻。长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。长孙晟成功地使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。公元600年，（开皇二十年），东突厥内乱，长孙晟跟随晋王杨广征讨达头可汗，获得战功，被封上开府仪同三司。杨广即位后，长孙晟被封为左领军将军、相州刺史、武卫将军。长孙晟去世以后，公元615年（大业十一年）八月，隋炀帝在雁门被突厥围困，隋炀帝感叹说：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”（隋书•长孙晟列传》）

长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。

王伯当：威名震隋唐

王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。公元618年（大业十四年），王世充兵变。李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。与李密相会。李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。降唐后，李密因不被重用，心存不满。十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。

在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。是无论在如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传，显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。此外王伯当还射杀过虹霓关守将辛文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。

　射箭，可谓是中国古代体育项目的鼻祖了，所以古人也写过许多关于射箭的古文，下面是我为大家整理的关于射箭的古文，供大家参考借鉴。

　 关于射箭的古文篇1

　《射箭之道》

　射箭之先，须形端、志正，凝神、静气，心如止水。泰山崩于前而色不变，尘鹿行于左而目不瞬。起射线上，无情、无欲、无念。射不动心。有欲之射，必成滥射;无欲之射，方可精射;无射之射，是为至射也。大赛之上，忘去技术、忘去比赛、忘去自我。纵然身处奥运赛场，仍存平日训练之心。不以物喜，不以己悲。以自我不变之心，应客观万物之势。无欲无私，刚且勇矣。此乃大赛夺魁之诀窍也。初学射艺，形射而已。渐入佳境，意射而已。至射艺炉火纯青之日，必物我两忘：无形、无意、无射、无我。此神圣境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有识之士亦可望而难以企及也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。射投易学而射道难学。射艺易成而射德难成。孔子曰：「射以观德」。盖因当射应以人格与品德之培养，操守及价值之形成为第一要也。

　 关于射箭的古文篇2

　《关尹子教射 》

　列子学射,中矣请于关尹子尹子曰：“子知子之所以中者乎”对曰:"弗知也”关尹子曰：“未可”退而习之三年,又以报关尹子尹子曰:“子知子之所以中乎”列子曰：“知之矣”关尹子曰：“可矣,守而勿失也”

　今译：

　列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗”

　列子回答说：“不知道”

　关尹子说：“那还不行”列子回去再练习过了3年,列子又来向关尹子求教

　关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗”

　列子说：“知道了”

　关尹子说：“可以了你要牢牢记住,千万别忘记它不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子”

　 关于射箭的古文篇3

　《仁说》

　孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修，一病随之。病尽而法完，则心不期中，目不存鹄，十发十中矣。四肢百体，一不如法，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣。故曰：孟子之所谓“仁者如射”，则孔子之所谓“克已复礼”也。君子之志于仁，尽力而求之，有不获焉，退而求之身，莫若自克。自克而反于礼，一日足矣。何也凡害于仁者尽也。害于仁者尽，则仁不可胜用矣。故曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一不如礼，在我者甚微，而民有不得其死者矣。非礼之害，其于杀不辜，不仁之祸，无大于此者也。

① 后羿射日的故事一到五十字左右

远古的时候，出现十个太阳，大地出现了严重的旱灾。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。故事详情如下：

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是他们化身为十只金乌在天空翱翔。大地出现了严重的旱灾，给人类带来了灾难。

为了拯救人类，神射手大羿在射日山顶张弓搭箭，一连射落了九只金乌，大地重新恢复了生机，山下的村民欢呼庆祝。但是，神射手并不满足，又举箭射向了最后一只金乌。

(1)后羿射日的故事扩展阅读

后羿射日的传说来源

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”。

为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。

② 后羿射日的神话故事

1、后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，人们难耐高温。

当时有一个人名叫后羿，力大无比，为了救百姓，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住，万物得以生长。

后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。

2、神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。

(2)后羿射日的故事扩展阅读

相关记载

原文

夏王使羿射于方尺之皮，径寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”

羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。

夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中！而与之赏罚， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”

译文

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”

后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。

夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”

欣赏

后羿是古代传说中射箭技艺精湛的人，但就是这样的人，因为夏王给他加了万金的筹码，让他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，乱了方寸，因而发挥不出平时的水平。

③ 后羿射日故事的主要内容

世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。

当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。

那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。

可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。

森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。

河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。

这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。

可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。

天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。

一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了！

人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，，齐声欢呼。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。

后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。

④ 后羿射日的神话故事。

远古的时候，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

(4)后羿射日的故事扩展阅读

后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。

神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

网络—后羿射日

⑤ 后羿射日的故事，100字左右

传说天上有十个太阳兄弟，玉帝一天派一个上天工作。一天，幺弟顽皮游说哥哥们一同上天。原本在十个太阳的暴晒下叫苦连天、死伤无数。叫后羿猎人不忍大家被太阳戏弄，变弓搭箭射下九个，最后天上只剩下一个太阳，使温度适合人们居住。

编辑于 2020-06-20

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⑥ 神话故事大全后羿射日300字

后羿射日的故事：copy

很久很久以前，天帝有十个儿子，他们是十只三足鸟。三足鸟放射的光芒，就是人们看见的太阳，所以天帝就命令他们每天东升西落，轮流负责人间的光明和温暖。

有一天，他们同时出现在天空中。结果，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木，人们也死伤严重。

于是，天帝就派后羿下凡救助人们摆脱苦难。后羿想劝说天上的十个太阳，让它们每天轮流出来，但太阳并不听他的劝告，后羿只好张弓搭箭，射下了九个太阳。最后留一个太阳继续照耀大地，人们又过上了幸福的生活。

(6)后羿射日的故事扩展阅读：

后羿是民间传说后羿射日的主人公。史上留名的，共有两位名字带羿字的。一位生于帝尧时代的大羿，一位生于夏朝时代的后羿，属有穷部落。

古籍记载的是羿彃日、大羿射日、后羿篡权，究竟是谁射日，学术上有争议。后羿，又称夷羿，夏王朝第六任帝。

相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，同尧帝时代的羿一样，也善于射箭，民间传说中是嫦娥的丈夫，射日的英雄。

尧帝时代的大羿，简称羿，善于射箭，古籍记载曾助尧帝射九日。传说天帝实在看不过去，就派擅长射箭的 羿 下凡解除灾祸。

⑦ 后羿射日的故事（简洁点的）20--40字

上古时曾有十个太阳。每天一换，轮流穿越天空。后来十个太阳一齐出来，百姓苦不堪言。这时，有个英雄后羿，是个神箭手。他看到人们的苦难，决心帮助人们脱离苦海。经过千辛万苦，终于射掉了九个太阳。直到最后只剩下一个太阳的光。人们又过上看幸福的生活。

编辑于 2020-10-21

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后羿射日的神话故事字少一点的简短的别太短

后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。

⑧ 急谁能告诉我后羿射日的神话故事要简写

后羿射日象征着远古时代劳动人民征服自然的决心这个故事让我们学到了后羿一心为民除害的大无畏精神我们今后应该做事坚持不懈

后羿射日

后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。

消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。