古人在自我包装与造势方面，一点都不比现代人差，就拿汉高祖刘邦来说，起兵时自称赤帝之子，为了让人相信他与众不同的身份，斩杀一条白蛇。另外，根据史书记载，刘邦母亲梦见一条蛟龙，忽然从梦中惊醒，不久后身怀六甲，这也说明刘邦当上皇帝乃天意。

像这些神乎其神的事迹，古籍中能找出不少，虽然不能说都是杜撰，但用脚趾头也可以判断出，绝对多数皆不靠谱，像某些牛人出生时电闪雷鸣，天上出现非常罕见的奇观，十有八九只是巧合。故事能够编造，但人的相貌可信度应该很高，尤其是古代皇帝的样子，大臣肯定都看得清清楚楚，史官也不敢乱写。

古代没有美颜、PS，更没有发达的整容术，一个人的外貌基本不可能有大的变化，除非遭遇火灾等意外，导致容貌被毁。按照古代相术理论，能否成就一番大事，从面部即可看出，因此就有帝王之相的说法。

历史上有一位牛人，出生时相貌奇特无比，差点被父母扔掉，幸亏被一尼姑收养，跟着尼姑长大，结果此人40岁成为开国皇帝，到底是咋回事呢？

西魏大统七年，洛州刺史杨忠的妻子吕氏，在府上生下一男婴，本是值得高兴之事，但杨忠看到儿子的样子后惊呆了。只见他额头上有五处凸起的大包，刚生下来目光炯炯有神，如果以现代人的眼光来看，简直是丑的吓人，有点像传说中的外星人。

更令人难以置信的是，婴儿手掌中有明显的“王”字，见多识广的杨忠猜测，儿子很可能是所谓的帝王之相。万一此事传出去，被当时的皇帝听到，杨家八成会被灭族，绝对不是危言耸听。杨忠与妻子商量许久，决定把儿子送人，若没有人愿意收养，只能含泪把他扔掉，只有这样才能保全家族的安全。

这名男婴名叫杨坚，你还别说，杨坚的运气真不错，当父母准备把他遗弃时，遇到从此地路过的尼姑，也许他觉得杨坚可怜，将他抱回尼姑庵抚养。毕竟血浓于水，杨坚稍微长大后，被父亲杨坚接入家中，杨忠认为自己亏钱儿子太多，一定要好好补偿，竭尽所能对他悉心栽培。

公元568年，六十一岁的杨忠病逝，身为长子的杨坚继承父亲的爵位，20多岁的他官职显赫。北周大臣宇文宪眼光十分犀利，隐约感觉杨坚气质不凡，屡次对周武帝说道：“普六茹坚（杨坚）相貌非常，臣每见之，不觉自失，恐非人下，请早除之。”

幸亏杨坚人缘不错，与朝中很多大臣关系匪浅，在这些人的帮助下，周武帝打消了对杨坚的猜忌，并且责备宇文宪心眼太小，让太子宇文赟迎娶杨坚的女儿，从此杨坚有多了皇亲国戚的护身符。从辈分上看，周静帝算是杨坚的外孙，杨坚也因此当上丞相，两年后时机成熟，杨坚登基称帝，共在位二十三年，凭借一系列的功绩，入选《影响人类历史进程的100名人排行榜》，不得不令人佩服。

古籍《山海经》中的“经”，名词，指某一学科的专门著作。《山海经》之外，还有《水经》《茶经》等。

《山海经》是先秦时期的地理著作，作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者也非一人。《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品，现可见最早版本为晋代郭璞的《山海经传》。

山海经的内容，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及地质、海洋、天文、气象等多种学术领域。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪野兽，具有重要的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究有参考价值。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作，是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。

　　尼姑是汉族地区对信佛出家的女子的俗称。确切的称谓应是“比丘尼”，这是梵语的译音。佛教第一个出家的女子是摩诃波·波提，她是释迦牟尼的姨母。释迦牟尼出生后７天，生母摩耶夫人去世，由姨母抚养成人。释迦牟尼成道后，摩诃波·波提随释迦牟尼而出家。　摩诃波·波提的汉语意译为“大失主”、“大爱道”，所以，我国汉族地区又称佛教出家女信徒为“爱道堂”。佛教自西汉末年传入我国，当时由于佛典传译不广，一般人只知剃除须发即为出家。直到东晋末年，我国尚无符合戒法的比丘尼。　　直到南北朝宋元嘉六年（公元４２９年），才有狮子国（今斯里兰卡）８位比丘尼乘海船到宋都城建业（今南京）。她们是最早到中国的外国比丘尼。元嘉十年，又有狮子国比丘尼铁萨罗等１１人来到中国。她们在南林寺筑戒坛，为中国民众慧果、净音等３００余人重新受戒。从此，我国才有如戒如律的比丘尼。