犬不八年 鸡无六载 是怎么回事

栏目:古籍资讯发布:2023-10-13浏览:2收藏

犬不八年 鸡无六载 是怎么回事,第1张

《易妖》是本古籍,从三国两晋之际开始流传,专讲世上妖异之象,什么是妖?《易妖》中认为,不合常理者皆为“妖”,世上山现不合常理的特殊现象,都是一种天下将乱,或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处,就是《易妖》中的理论,在旧社会的封建迷信思想下,民间对此深信不疑者比比皆是。

  这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜,都不能养活得年头太多了,因为一且让它们在人类社会中生存得太久,每天都和人类接触,人们说话它就在旁边听着,人们的一举一动也都看在眼里,如此就逐渐通了人性,早晚必定成精成妖,做出些危及祸害人间的恶事来。

  据说当年有一户富翁,家中孙男弟女奴仆成群,他在宅中养了头白犬,那善解人意,十分得人喜欢,常常不离那富翁半步,出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡,家人自是将其下殓厚葬,但富翁所养的老白犬却也随即失踪了,人们都认为这狗是眷恋主人,主人去世,它就伤心出走,或是死在什么地方了,也没把这事太过放在心上。

  谁知在那富翁死后,过了整整一年,一天晚上,那富翁忽然回到了家中,家人以为死者诈尸,无不大惊,然而看他言谈行止,都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷,故而被人当做暴病而死,被活着埋进了坟墓,幸好遇到一位道士经过坟地,机缘巧合,将他救了出来,他就随着那道人走访名山五岳,直到今日方回。

  家人见富翁能得不死,无不欢喜,于是一切照旧,那富翁就和以前一样,包含茶饭的口味习惯也不曾有变,白天处理家中大小事物,赏罚分明,教人信服敬畏,到晚上则挨个睡他的三妻四妾,如此过了大半年,把个家族整治得好生兴旺。

  可有一天适逢他过生日做寿,晚上在席间开怀畅饮,多喝了几杯,酒意涌起来,就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来,大厅里灯烛尽灭,有仆人赶紧重新掌灯,想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下,哪里有什么富翁,只有条白毛老狗,蜷在太师椅上睡得正酣,满嘴酒气冲天。众人大惊失色,才知道富翁早就死了,如今这个分明是妖物作祟,赶紧趁它熟睡之际,用乱刀剁死了大卸八块,架火焚烧毁去形骸。

  像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间,非常广泛,不仅普通百姓相信,就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆,或主刀兵水火,或主君王无道。到得后世,那些征兆预象的理论,就逐渐没人再提了,可至于居家饲养猫狗鸡鸭的,都不肯把狗养过八年,也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信,这些禽畜久居人间,目睹世人种种行状,期心必有所感,一过六年八载的年限,或许会做出些常人难信的邪祟之事,不可不防,孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

《易妖》是本古籍,从三国两晋之际开始流传,专讲世上妖异之象,什么是妖?《易妖》中认为,不合常理者皆为“妖”,世上山现不合常理的特殊现象,都是一种天下将乱,或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处,就是《易妖》中的理论,在旧社会的封建迷信思想下,民间对此深信不疑者比比皆是。 这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜,都不能养活得年头太多了,因为一且让它们在人类社会中生存得太久,每天都和人类接触,人们说话它就在旁边听着,人们的一举一动也都看在眼里,如此就逐渐通了人性,早晚必定成精成妖,做出些危及祸害人间的恶事来。 据说当年有一户富翁,家中孙男弟女奴仆成群,他在宅中养了头白犬,那善解人意,十分得人喜欢,常常不离那富翁半步,出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡,家人自是将其下殓厚葬,但富翁所养的老白犬却也随即失踪了,人们都认为这狗是眷恋主人,主人去世,它就伤心出走,或是死在什么地方了,也没把这事太过放在心上。 谁知在那富翁死后,过了整整一年,一天晚上,那富翁忽然回到了家中,家人以为死者诈尸,无不大惊,然而看他言谈行止,都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷,故而被人当做暴病而死,被活着埋进了坟墓,幸好遇到一位道士经过坟地,机缘巧合,将他救了出来,他就随着那道人走访名山五岳,直到今日方回。 家人见富翁能得不死,无不欢喜,于是一切照旧,那富翁就和以前一样,包含茶饭的口味习惯也不曾有变,白天处理家中大小事物,赏罚分明,教人信服敬畏,到晚上则挨个睡他的三妻四妾,如此过了大半年,把个家族整治得好生兴旺。 可有一天适逢他过生日做寿,晚上在席间开怀畅饮,多喝了几杯,酒意涌起来,就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来,大厅里灯烛尽灭,有仆人赶紧重新掌灯,想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下,哪里有什么富翁,只有条白毛老狗,蜷在太师椅上睡得正酣,满嘴酒气冲天。众人大惊失色,才知道富翁早就死了,如今这个分明是妖物作祟,赶紧趁它熟睡之际,用乱刀剁死了大卸八块,架火焚烧毁去形骸。 像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间,非常广泛,不仅普通百姓相信,就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆,或主刀兵水火,或主君王无道。到得后世,那些征兆预象的理论,就逐渐没人再提了,可至于居家饲养猫狗鸡鸭的,都不肯把狗养过八年,也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信,这些禽畜久居人间,目睹世人种种行状,期心必有所感,一过六年八载的年限,或许会做出些常人难信的邪祟之事,不可不防,孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

此句出自《易妖》。

《易妖》是一本古籍,从三国两晋之际开始流传,专讲世上妖异之象,什么是妖之类的理论。《易妖》中认为,不合常理者皆为“妖”,世上山现不合常理的特殊现象,都是一种天下将乱,或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处,就是《易妖》中的理论,在旧社会的封建迷信思想蛊惑下,民间对此深信不疑者比比皆是。

这种说法是指,居家中饲养的鸡犬禽畜,都不能养活得年头太多,因为一旦让它们在人类社会中生存得太久,每天和人类接触,人们说话,它就在旁边听着,人们的一举一动也都看在眼里,如此就逐渐通了人性,早晚必定成精成妖,做出些危及祸害人间的恶事来。

其中有一个故事,是这么说的。

据说当年有一户富翁,家中孙男弟女奴仆成群,他在宅中养了头白犬,那善解人意,十分得人喜欢,常常不离那富翁半步,出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡,家人自是将其下殓厚葬,但富翁所养的老白犬却也随即失踪了,人们都认为这狗是眷恋主人,主人去世,它就伤心出走,或是死在什么地方了,也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后,过了整整一年,一天晚上,那富翁忽然回到了家中,家人以为死者诈尸,无不大惊,然而看他言谈行止,都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷,故而被人当做暴病而死,被活着埋进了坟墓,幸好遇到一位道士经过坟地,机缘巧合,将他救了出来,他就随着那道人走访名山五岳,直到今日方回。

家人见富翁能得不死,无不欢喜,于是一切照旧,那富翁就和以前一样,包含茶饭的口味习惯也不曾有变,白天处理家中大小事物,赏罚分明,教人信服敬畏,到晚上则挨个睡他的三妻四妾,如此过了大半年,把个家族整治得好生兴旺。

可有一天,适逢他过生日做寿,晚上在席间开怀畅饮,多喝了几杯,酒意涌起来,就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来,大厅里灯烛尽灭,有仆人赶紧重新掌灯,想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下,哪里有什么富翁,只有条白毛老狗,蜷在太师椅上睡得正酣,满嘴酒气冲天。众人大惊失色,才知道富翁早就死了,如今这个分明是妖物作祟,赶紧趁它熟睡之际,用乱刀剁死了大卸八块,架火焚烧毁去形骸。

类似这样的传说,在秦汉至两晋的这段时期,非常广泛,不仅普通百姓相信,就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆,或主刀兵水火,或主君王无道。

到了后世,那些征兆预象的理论,逐渐无人再提,不过民间还是有习惯,居家饲养猫狗鸡鸭的,都不肯把狗养过八年,也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信,这些禽畜久居人间,目睹世人种种行状,期心必有所感,一过六年八载的年限,或许会做出些常人难信的邪祟之事,不可不防,孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

一直以来,民间就有一种说法,叫做犬不八年、鸡无六载,意思是说人养一只狗,不能超过八年,养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说?这句话最早出自古籍《易妖》,起码有上千年的历史了,《易妖》中的理论认为,像鸡狗还有各种家畜,长期与人接触,沾染人的灵性,时间一长,就很容易成精,当然现在养鸡的不多了,主要是猫狗。

有人可能会觉得,要是我养的猫或者狗成精了,来报答我,岂不是美滋滋?这只是人一厢情愿的想法罢了,就算对人最忠诚的狗,一旦成精拥有了堪比人类的智慧,也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载,古代有个人叫老王,丧偶,后来又续弦,娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏,老王都已经六十岁了,一开始还好,时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职,于是以公务繁忙为由,经常晚上不回家,庾氏深感不幸福,有一天晚上,不知怎么,老王突然回来了。

二人小别胜新婚,夫妻和谐一如往常,庾氏很高兴,早上做了早餐和老王一块享用,家里有个家丁,正好从官府回来,看到这一幕非常吃惊,家里怎么还有一个老王?

家丁没敢声张,偷偷回到官府给老王报信,老王一听还有这事?带了人急忙赶回家,就这样,两个老王在院子里相遇了,无论是长相还是穿着打扮,都一模一样。

真老王一看,这还得了,抄起棍子就打,假老王也不甘示弱,奋起反抗,两人都命令家丁来帮忙,家丁面面相觑,也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断,认定家里那个老王是假的,瞅准机会上前,就是一顿狂揍,把这个老王揍得连连求饶,慢慢现出了原形,原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标,痛打落水狗,就把这条老黄狗给打死了,而庾氏对这件事情感到非常羞愧,没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友,主要就是因为智商不高,思想单纯,狗要是成了精,就不会甘心当狗了,很可能就会产生反客为主的想法,反过来说,你把一个人当狗看,哪个人会心甘情愿呢?

要是自己的二哈和泰迪,拥有了堪比人的智慧和心机,想想就觉得可怕。

当然了,这种家畜家禽成精的说法,主要在三国到魏晋那段时间比较流行,因为那段时间天下局势比较动荡,所谓妖由人兴,每当天下大乱的时候,就容易产生妖怪,人们经常把妖怪之事当成一种预兆,就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生,也是有特定的时代背景的,反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧,对于现代人来说,借鉴的意义就不大了。

不管怎么说,阿猫阿狗,依然是陪伴人类的好朋友,不管养多少年,我们都大可不必担心。

我是咸鱼道长,感谢您的支持。

一直以来,民间就有一种说法,叫做犬不八年、鸡无六载,意思是说人养一只狗,不能超过八年,养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说?这句话最早出自古籍《易妖》,起码有上千年的历史了,《易妖》中的理论认为,像鸡狗还有各种家畜,长期与人接触,沾染人的灵性,时间一长,就很容易成精,当然现在养鸡的不多了,主要是猫狗。

有人可能会觉得,要是我养的猫或者狗成精了,来报答我,岂不是美滋滋?这只是人一厢情愿的想法罢了,就算对人最忠诚的狗,一旦成精拥有了堪比人类的智慧,也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载,古代有个人叫老王,丧偶,后来又续弦,娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏,老王都已经六十岁了,一开始还好,时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职,于是以公务繁忙为由,经常晚上不回家,庾氏深感不幸福,有一天晚上,不知怎么,老王突然回来了。

二人小别胜新婚,夫妻和谐一如往常,庾氏很高兴,早上做了早餐和老王一块享用,家里有个家丁,正好从官府回来,看到这一幕非常吃惊,家里怎么还有一个老王?

家丁没敢声张,偷偷回到官府给老王报信,老王一听还有这事?带了人急忙赶回家,就这样,两个老王在院子里相遇了,无论是长相还是穿着打扮,都一模一样。

真老王一看,这还得了,抄起棍子就打,假老王也不甘示弱,奋起反抗,两人都命令家丁来帮忙,家丁面面相觑,也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断,认定家里那个老王是假的,瞅准机会上前,就是一顿狂揍,把这个老王揍得连连求饶,慢慢现出了原形,原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标,痛打落水狗,就把这条老黄狗给打死了,而庾氏对这件事情感到非常羞愧,没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友,主要就是因为智商不高,思想单纯,狗要是成了精,就不会甘心当狗了,很可能就会产生反客为主的想法,反过来说,你把一个人当狗看,哪个人会心甘情愿呢?

要是自己的二哈和泰迪,拥有了堪比人的智慧和心机,想想就觉得可怕。

当然了,这种家畜家禽成精的说法,主要在三国到魏晋那段时间比较流行,因为那段时间天下局势比较动荡,所谓妖由人兴,每当天下大乱的时候,就容易产生妖怪,人们经常把妖怪之事当成一种预兆,就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生,也是有特定的时代背景的,反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧,对于现代人来说,借鉴的意义就不大了。

不管怎么说,阿猫阿狗,依然是陪伴人类的好朋友,不管养多少年,我们都大可不必担心。

我是咸鱼道长,感谢您的支持。

犬不八年 鸡无六载 是怎么回事

《易妖》是本古籍,从三国两晋之际开始流传,专讲世上妖异之象,什么是妖?《易妖》中认为,不合常理者皆为“妖”,世上山现不合常理的特殊...
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