1 文言文关于孝心的段落

1、胡秉言《懿德》毕生劳作善为荣淑惠贤明俊秀清雅敏懿德邻里敬宽恩睿孝有谦恭思念父母思忆椿萱泪雨涟念合容貌在跟前亲情无法能割舍人去楼空寂寞添信义人伦初涉步堂庭礼信恭德悌孝明社会结交仁义记椿萱燕绕乐融融承孝春至又清明携亲祭祖灵磕头焚纸课礼孝在传承2、《游子吟》唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖3、《别老母》清黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无4、《十五》宋王安石 将母邗沟上，留家白邗阴月明闻杜宇，南北总关心5、《岁末到家》清蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰寒衣针线密，家信墨痕新见面怜清瘦，呼儿问苦辛低徊愧人子，不敢叹风尘。

2 文言文关于孝心的段落

1、胡秉言《懿德》

毕生劳作善为荣

淑惠贤明俊秀清

雅敏懿德邻里敬

宽恩睿孝有谦恭

思念父母

思忆椿萱泪雨涟

念合容貌在跟前

亲情无法能割舍

人去楼空寂寞添

信义

人伦初涉步堂庭

礼信恭德悌孝明

社会结交仁义记

椿萱燕绕乐融融

承孝

春至又清明

携亲祭祖灵

磕头焚纸课

礼孝在传承

2、《游子吟》唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，

意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖

3、《别老母》清黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无

4、《十五》宋王安石

将母邗沟上，留家白邗阴月明闻杜宇，南北总关心

5、《岁末到家》清蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰寒衣针线密，家信墨痕新

见面怜清瘦，呼儿问苦辛低徊愧人子，不敢叹风尘

3 关于孝心方面的《经典名著与赏析》文言文1000字以上

本人所了解的中国古典书籍中关于孝心方面的主要是两本书，大致理解如下：

《孝经》：春秋战国时代，作者说法不一，有说孔子，有说曾子，有说其他。五四时期批判儒家思想时被一起批判过。

《二十四孝》：元代刊物，为封建统治阶级宣扬的二十四个尽孝道的典型人物，在旧社会可以说是家喻户晓，尽人皆知。

对于以上两本在现代社会中的价值，需要取其精华（即它宣扬孝道的主旨是和睦家庭），去其糟粕（即它有集权性质的不平等性）。

无法用1000个文言文给你写文章，仅供参考。

4 关於孝顺的文言文或古文及解释 （有分加喔

东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

卧冰求鲤

原文

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

译文

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

5 高中语文学的文言文

选我吧 多给点分吧 我有急用！！！荆轲刺秦王、邹忌讽齐王纳谏、唐雎不辱使命、孙权劝学《邹忌讽齐王纳谏》一、基础练习：1、填空①《邹忌讽齐王纳谏》选自 体的历史著作《 》。

“讽谏”的意思是 。②文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子： 。

威王采取纳谏措施后收到效果的句子： 。2、解释下面句子中加点的词。

（4分）（1）谓其妻曰 （ ） 此所谓战胜于朝廷（ ）（2）于是入朝见威王（ ） 皆朝于齐 （）（3）皆以美于徐公 （ ） 必以情 （）（4）时时而间进 （ ） 中间力拉崩倒之声（）3、指出句子中加点词活用的类型及意思。（2分）（1）朝服衣冠 （2）吾妻之美我者，私我也 4、判断下面各句子属于什么句式，并翻译句子。

（3分）（1）徐公来，孰视之，自以为不如（2）客之美我者，欲有求于我也（3）此所谓战胜于朝廷5、解释下面句子中加点词的古义、今义。（4分）（1）明日，徐公来，孰视之，自以为不如 （2）今齐地方千里，百二十城 （3）宫妇左右莫不私王 （4）能谤讥于市朝 6、请列举两个出自《战国策》的成语： 二、阅读下列语段，完成习题。

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。1、给下列加线字注音时时而间进（ ） 期年之后（ ） 2、解释下列加线词的意思①能谤讥于市朝（ ）②群臣进谏，门庭若市（ ）③期年之后，……（ ）④王曰：“善。”

乃下令（ ）3、这一段是写进谏的结果，即齐威王下令纳谏及收到的效果。请按下列要求填空①悬赏进谏的三个等级： 。

②纳谏后的三大变化： ； ； 。4、翻译下列句子①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。

②期年之后，虽欲言，无可进者。三、阅读下面内容，完成练习。

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。1解释（1）能面刺寡人之过者（2）能谤讥于市朝（3）群臣进谏，门庭若市2“令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么？3“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？4翻译下面的句子。

（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（2）期年之后，虽欲言，无可进者。

参考答案[1(1)当面指责（2）指责过失（3）门前和院子里像集市一样，形容进谏的人多。2说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的问题。

3“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用兵就能使别的国家畏服。

4(1)在公共场所批评议论我的过错的，我知道后，授予下等奖赏。（2）满一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。

]四、阅读：于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进諌，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。1、解释下列画线的文言语词：（2分）（1）臣诚知不如徐公美： （2）今齐地方千里： （3）能面刺寡人之过者 （4）时时而间进：2、翻译下列句子（2分）（1）能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：（2）期年之后，虽欲言，无可进者。译：3、从文中找出一个成语，并用这个成语造句。

（2分）4、“王”下令是受了谁的启发？他颁布了什么命令？他为什么要颁布这一道命令？（3分）5、俗话说：“忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳，齐威王痛快地接受了。

请问那句俗语是不是错了？你怎样看待这一问题？（3分）参考答案1、的确、实在；土地方圆；当面；偶尔。 2、略 3、门庭若市；造句略。

4、受了邹忌的启发；“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”；让人们敢于说真话，实现剤国治国安民、繁荣富强。

5、那句俗语没有错。我们可以有新的理解。

劝诫别人要看对象，有人适合听顺耳之言，有人则非逆耳之言不起作用，但在多数情况下，我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见，又希望被别人接受，最好选择一种让人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。

五、文言文阅读（16分）于是（邹忌）入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，。

6 世说新语中孝顺的文言文

德行第一之四十五、纯孝之报（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。

战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。

时人以为纯孝之报也。（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。

后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。

人们认为这是他笃行孝道的报答。德行第一之四十六、安国涕泪（原文）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。

烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。（译）孔安国作孝武帝的侍中时，很受器重。

孝武帝去世时，孔安国是太常卿，他身体一向瘦弱，穿着大孝的衣服，整日泪流不断，看见他的人都觉得他是个真孝子。德行第一之四十七、二吴之哭（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。

及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”

康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。

大吴不免哀制，小吴遂大贵达。（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。

兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”

韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。

7 世说新语中孝顺的文言文

德行第一之四十五、纯孝之报

（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。

德行第一之四十六、安国涕泪

（原文）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。

（译）孔安国作孝武帝的侍中时，很受器重。孝武帝去世时，孔安国是太常卿，他身体一向瘦弱，穿着大孝的衣服，整日泪流不断，看见他的人都觉得他是个真孝子。

德行第一之四十七、二吴之哭

（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。

8 跪求大神,求关于孝道、忠诚的古文,十万火急

1孝为百行首

[唐] 王中书

孝为百行首，诗书不胜录。

富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜？

我今述俚言，为汝效忠告。

百骸未成人，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦见儿面，母喜命再续。

一种诚求心，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干裀褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病甘身赎。

横簪与倒冠，不暇思沐浴。

儿若能步履，举步虑颠覆。

儿若能饮食，省口恣所欲。

乳哺经三年，汗血耗千斛。

劬劳辛苦尽，儿至十五六。

性气渐刚强，行止难拘束。

衣食父经营，礼义父教育。

专望子成人，延师课诵读。

慧敏恐疲劳，愚台忧碌碌。

有过常掩护，有善先表暴。

子出未归来，倚门继以烛。

儿行十里程，亲心千里逐。

儿长欲成婚，为访闺门淑。

媒妁费金钱，钗钏捐布粟。

一旦媳入门，孝思遂衰薄。

父母面如土，妻子颜如玉。

亲责反睁眸，妻詈不为辱。

人不孝其亲，不如禽与畜。

慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。

孝竹体寒暑，慈枝顾本末。

劝尔为人子，孝经须勤读。

王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹。

蔡顺拾桑椹，贼为奉母粟。

杨香拯父危，虎不敢肆毒。

如何今世人，不效古风俗？

何不思此身，形体谁养育？

何不思此身，德性谁式谷？

何不思此身，家业谁给足？

父母即天地，罔极难报复。

天地虽广大，难容忤逆族。

及早悔前非，莫待天诛戮。

万善孝为先，信奉添福禄。

2出师表

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子

孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子

长幼有序。孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子

要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。《四言》

仁爱和打人都先自家中开始。鲍蒙特

夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。《孝经》

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德

身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孔子

重情轻物，厚养薄葬。字严

永言孝思，思孝惟则。《孟子》

谁言寸草心，报得三春晖。孟郊

百善孝为先，万恶*为首。王永彬

家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》

不孝的人是世界最可恶的人。鲁迅

忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》

首孝弟，次谨信。李毓秀《弟子规》

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子

我们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德

母爱最高尚。

勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》

孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。袁采

勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》

三年无改于父之道，可谓孝矣。

母爱只有做母亲的才知道。沃蒙塔古

不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯

河里孩子岸上娘。

要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲

青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。高尔基

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子

长幼有序。孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。孟子

惟孝顺父母，可以解忧。孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。孟轲

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

家贫知孝子，国乱识忠臣。出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。子曰

咱们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德

关于孝道名言孝顺父母名言大集结

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子

青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》

夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。《孝经》

孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子说：只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。（春秋）《孟子离娄上》

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲

母爱胜于万爱。莎士比亚

世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。但丁

我们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德

你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。伊索克拉底。

古人提倡关于尊师的名言警句大全

1 学者必求师，从师不可不谨也。程颐

2 善之本在教，教之本在师。李觏

3 片言之赐，皆事师也。梁启超

4、国将兴，心贵师而重傅。《荀子大略》

5、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章

6、师道既，学风自善。康有为

7、举世不师，故道益离。柳宗元

8、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》

9、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》

10、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)《荀子劝学》

11、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。晋葛洪《勤求》

12、古之学者必严其师，师严然后道尊。欧阳修

13、古之圣王，未有不尊师者也。吕不韦

14、吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德

15、为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

16、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》

17、师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈

18、师者，人之模范也。杨雄

19、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！佚名

20、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法自序》

21、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋。葛洪《勤求》

22、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

23、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。黑格尔

24 尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》

25 三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

26、君子隆师而亲友。《荀子修身》

27、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》

28、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》

29、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》

30 冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。海明威

31 师者，所以传道，授业，解惑也。韩愈

32 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 孔子

古人关于读书的名言警句

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

古代名言警句大全 古人哲理名言名句大全

1、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。

6、前事不忘，后事之师。

7、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。——《晏子春秋·内篇下》

8、一登龙门，身价百倍。

9、树欲静而风不止。(汉，韩婴)

10、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

12、千军易得，一将难求。——马致远

13、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

14、瓜田不纳履，李下不整冠。——《乐府诗》

15、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

16、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)

18、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

19、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

20、十年树木，百年树人。——《管子·权修》

21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

22、明日复明日，明日何其多日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)

23、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

24、巧妇难为无米之炊。(陆游)

25、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

26、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(后汉书)

27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

28、行远必自尔，登高必自卑。

29、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

30、他山之石，可以攻玉。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》

32、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

33、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

34、司马昭之心，路人皆知(三国志)

35、路遥知马力，日久见人心。

36、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

37、欲穷千里目，更上一层楼。

38、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)

39、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(三国演义)

40、千里送鹅毛，礼轻情意重。

名句作为警示自己的句子，希望以上《古人关于孝道的名言警句大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

1 关于孝心的诗句

关于孝心的诗句 1 关于孝的诗句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

2 谁有关于“孝心”的名言或诗句

父母惟其疾之忧。 ——孟武伯

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游

有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰

父母在，不远游，游必有方。——子曰

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰

老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼

三复蓼莪思二亲，亲恩天地无比伦。

生我鞠我长育我，出入腹我何艰辛。

为人这子欲报德，吴天于我心罔极。

顺承犹恐莫酬恩，况敢忘恩为悖逆。

此邦由来多孝义，县西元有曾参里。

后来因避大贤名，却易里名为养志。

乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。

人心天理不相远，前贤孝行胡不遵。

习俗薄恶良可叹，枭獍之徒肆其悍。

不念父母劬劳恩，悖德悖礼如习惯。

在汝当为反哺乌，汝乃叱之若狗奴。

在汝当为羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。

此事虽云未必然，我乃闻之毛发寒。

一朝引咎深自责，由我教化有未格。

思昔曾为贵乡令，见人母子偶相竞。

令因涕出受孝经，母子翻然起新敬。

余今告汝以因缘，汝宜悉把旧恶悛。

从前果报言难尽，孝顺之中自有天。

五刑不孝最为大，汝宜猛省听予诲。

官法昭昭在眼前，轻则编置重则配。

假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。

六丁霹历飞雷霆，此时无路可自新。

3 有关孝心的诗句

关于孝心的诗词、诗句游子吟唐孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

别老母清黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

《十五》宋王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

《岁末到家》清蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

《母别子》唐白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。《墨萱图》元王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。送母回乡李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。翻译：飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。

树心还细太娇嫩， 母亲实在很辛勤。飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。

母亲明理有美德， 我不成器难回报。寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。

儿子纵然有七个， 母亲仍是很劳苦。小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。

儿子纵然有七个， 不能宽慰慈母心。《晒 旧 衣》卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。《忆母》倪瑞璿河广难航莫我过， 未知安否近如何。

暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！《燕诗示刘叟》白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。豫章行李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军鬓成斑。

西上辞母坟唐陈去疾高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

将归旧山留别孟郊唐鲍溶择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。

前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。

悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常著新。

一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。

乌夜号唐李群玉层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。

是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。

悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。

既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。

《思母》唐·舆恭霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子。

4 有关孝顺的古诗

1、《别老母》清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

2、《思母》宋代：与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

3、《岁暮到家 / 岁末到家》清代：蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

4、《国风·邶风·凯风》先秦：佚名

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

5、《慈乌夜啼》唐代：白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

6、《燕诗示刘叟》唐代：白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

5 千古孝道的诗句多写几句哦

慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱字严 成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎 哀哀父母，生我劬劳《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产字严 父母德高；子女良教《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之 《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。

6 关于孝心的诗句

1、别老母

清黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文：：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2、墨萱图·其一

元代：王冕

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

3、慈乌夜啼

唐白居易

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

4、元夕二首

明·王守仁

尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

译文：此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。

5、沁园春·题潮阳张许二公庙

宋·文天祥

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。

译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。

7 关于孝道的诗句

《游子吟》唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。

全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。

几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。

它是我国古代长期社会实践的历史产物。 “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。

保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

扩展资料：

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。

忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。

高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。

小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。

中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。

后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。 从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。

对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 -游子吟 -孝道。

8 关于孝心的诗句

班班林间鸠寄内

宋 欧阳修

迨天之未雨，与汝勿相失。

春原洗新霁，绿叶暗朝日。

鸣声相呼和，应答如吹律。

深栖柔桑暖，下啄高田实。

人皆笑汝拙，无巢以家室。

易安由寡求，吾羡拙之佚。

吾虽有室家，出处曾不一。

荆蛮昔窜逐，奔走若鞭抶。

山川瘴雾深，江海波涛{左风右日}。

跬步子所同，沦弃甘共没。

投身去人眼，已废谁复嫉。

山花与野草，我醉子鸣瑟。

但知贫贱安，不觉岁月忽。

还朝今几年，官禄沾儿侄。

身荣责愈重，器小忧常溢。

今年来镇阳，留滞见春物。

北潭新涨渌，鱼鸟相聱耴。

我意不在春，所忧空自咄。

一官诚易了，报国何时毕。

高堂母老矣，衰发不满栉。

昨日寄书言，新阳发旧疾。

药食子虽勤，岂若我在膝。

又云子亦病，蓬首不加髴。

书来本慰我，使我烦忧郁。

思家春梦乱，妄意占凶吉。

却思夷陵囚，其乐何可述。

前年辞谏署，朝议不加乞。

孤忠一许国，家事岂复恤。

横身当众怒，见者旁可栗。

近日读除书，朝廷更辅弼。

君恩优大臣，进退礼有秩。

小人妄希旨，论议争操笔。

又闻说朋党，次第推甲乙。

而我岂敢逃，不若先自劾。

上赖天子圣，必未加斧鑕。

一身但得贬，群口息啾唧。

公朝贤彦众，避路当揣质。

苟能因谪去，引分思藏密。

还尔禽鸟性，樊笼免惊怵。

子意其谓何，吾谋今已必。

子能甘藜藿，我易解簪绂。

嵩峰三十六，苍翠争耸出。

安得携子去，耕桑老蓬荜。

梁州对雨怀麹二秀才，便呈麹大判官时疾

唐 岑参

江上云气黑，（左山右旱）山昨夜雷。

水恶平明飞，雨从嶓冢来。

蒙蒙随风过，萧飒鸣庭槐。

隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。

麹生住相近，言语阻且乖。

卧疾不见人，午时门始开。

终日看本草，药苗满前阶。

兄弟早有名，甲科皆秀才。

二人事慈母，不弱古老莱。

昨叹携手迟，未尽平生怀。

爱君有佳句，一日吟几回。

灵芝篇 乐府诗集

灵芝生玉地，朱草被洛滨。

荣华相晃耀，光采晔若神。

古时有虞舜，父母顽且嚚。

尽孝於田垄，烝烝不违仁。

伯瑜年七十，彩衣以娱亲。

慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。

丁兰少失母，自伤早孤茕。

刻木当严亲，朝夕致三牲。

暴子见陵侮，犯罪以亡刑。

丈人为泣血，免戾全其名。

董永遭家贫，父老财无遗。

举假以供养，佣作致甘肥。

责家填门至，不知何用归。

天灵感至德，神女为秉机。

岁月不安居，呜呼我皇考。

生我既已晚，弃我何其早。

蓼莪谁所兴，念之令人老。

退咏南风诗，洒泪满袆抱。

乱曰：

圣皇君四海，德教朝夕宣。

万国咸礼让，百姓家肃虔。

庠序不失仪，孝悌处中田。

户有曾闵子，比屋皆仁贤。

髫龀无夭齿，黄发尽其年。

陛下三万岁，慈母亦复然。

1、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

2、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

3、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

4、无父无君，是禽兽也。——孟子

5、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

7、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

8、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

9、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

10、父母者，人之本也。——司马迁

11、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

12、父子不信，则家道不睦。——武则天

13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

14、内睦者，家道昌。——林逋

15、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

16、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

19、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

初中生关于孝亲敬长的名人名言锦集八十条

初中生关于孝亲敬长的名人名言篇一

1恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

2老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

3父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，兄弟姐妹有信。——孟子

4“百善孝为先，万恶*为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪*念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以*是万恶之首。”《围炉夜话》（清）王永彬

5父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子

6你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。印度谚语

7有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

8谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

9意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

10意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

11____与恭《思母》母别子，子别母，白日无光哭声苦。____白居易《母别子》

12落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。

13与其批评孩子，不如做个榜样。茹贝尔

14年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

15腾华照宇，如升太阳。 贞璧就奠，玄灵垂光。

16血气之怒不可有，理义之气不可无。

17你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

18老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

19孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

20母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。

初中生关于孝亲敬长的名人名言篇二

21惟孝顺父母，能够解忧。——孟子

22老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

23孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

24老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗

25我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

26劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。——《劝报亲恩篇》

27老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

28正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。

29做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（英国）罗素

30要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

31不孝的人是世界最可恶的人。——————鲁讯

32臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。

33君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

34孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。

35子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。康熙

36使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德