碟仙，顾名思义就是在碟子上的神仙。他们无形无影，附在碟子上，他们有预知未来，过去的能力。他们很善良，当然偶尔也会调皮一下。这世界真的存在一些人们所不知道的东西，或许很多人并不想遇见，但是他们，对我们没有什么害处。也许你们应该见见。请碟仙，要讲究时间和地点。最好选择在比较清净的地方，通常在晚上11:00左右。（为什么不能在12:00呢？因为12:00是鬼开门开启之时，也就是百鬼出动，夜游的开始，所以，那时候请，请来的是什么，我也就不说了。嘻嘻，如果你够胆不妨try啦)。

　　人数：在5-6人左右，以为请仙是用人的意念来请，普通的人，意念比较弱，除非你有特异功能这就另当别论了。

　　道具：选一个比较干净的小碟子，最好是白色的，然后先在一张大大的纸头上用笔，倒扣碟子，在纸上按碟子的大小画圆，分别写上“是”“否”“1-9”数字。因为小碟仙虽然是神仙但是和我们也是阴阳两隔，所以只能通过物体来交谈，而不能说话(估计深更半夜的他和你说话，你要口吐白沫了）。

　　好把，一切就绪，我们开始了。所有的人围坐在纸旁，碟子则放在纸上。关掉所有的灯，关掉门，打开一扇窗。然后所有的人用手指轻点在碟子上，每个人用意念去想“小蝶仙快来”。（如果其中有一个人心有杂念,那么小蝶仙是不会来的，如果来了，也不知道什么东东了。）

　　如何判断小碟仙来了呢？如果看见放在纸上的碟轻轻开始转动，那么就说明小蝶仙来了。

　　大多数人请到碟仙以后第一个问题会问碟仙是男或是女，几岁，是怎样死的，碟仙就会一一解答。但是问这种问题时不能讲一些对碟仙不敬的东西，因为会有麻烦事发生。切记切记！之后你可以问一些你想知道的问题，碟仙会带领你找到要知道的答案。

　　一切问题解决后，就要请碟仙回到原位，这一步不能马虎，因为做错可就不得了！当问完了所有问题后，一定要说：“碟仙碟仙，所有的问题都问完了，你可以下去了！”之后碟子就会回到原来位置，你就可以把碟子揭开和收拾了！

　　要玩碟仙这种有神秘感的占卜，一定要准备好一张象挂历纸大小的白纸，在正中间画上和碟子一样大小的圆圈，圆圈里面要画上一个骷颅骨头，在圆圈周围有规律写上你所知道的姓氏、名字、数字、颜色和其他你想有必要写的东西。要记住要一列一列分清楚。

　　注意事项:

　　1、不能主动要求小蝶仙离开。因为你请他们来，怎么可以逐客呢？如果你赶他们走，后果……

　　2、如果是夏天，要点蚊香或者开电风扇，都要得到小蝶仙的同意。如果你擅自做主，后果……

　　3、每一次，小蝶仙总会捉弄一个人，对哪个人的问题他的答案都是掏糨糊。至于是谁，那要看小蝶仙的心情了，如果是你，那就自认倒霉吧。

　　4、每个地方小蝶仙的规矩都不一样，具体情况还要具体分析。如果你有兴趣不妨试试了。他们的预测很准的哦。

　　虽然蝶仙很和善，不过有时候你请的并不一定是他们，所以，看你的在造化了。所问的问题最好是简单的是否，以及数字，这样比较容易沟通。一切，就看你的了。

1、玄学的出处 在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。 故事要追溯到四千六百多年以前。 话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了…… 后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 2、秘籍的传承 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。 战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。 到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。 3、玄学五术--山 山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。 山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。 4、玄学五术――医 秘术"医"包括三部分。 方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。 针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。 灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。 5、玄学五术――命 秘术中"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有： 占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。 干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易学与命理的发展起到巨大作用，后贤人辈出……。 具有代表性的有邵伟中的平衡论，特别是干支的作用关系弥补了其兄邵伟华《四柱预测学》的理论不足，然其论事与具体应象明显含糊不清，往往以从政有官、经商有财、从文有名而概之，是其不足。 后李洪成香港注册海南创建预测公司，所著四柱书籍沿袭邵氏理论基础上并没有突出的创新，但影响面与邵氏有过之而无不及，弟子不下万千。 王庆四柱理论在命理界有重大突破，笔者无缘拜读其大作，据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新。 山东李涵辰《八字预测真踪》的问世，再度掀起命理热潮，其全新的预测理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神与全新的理论思维框架是被大家认可的。 6、玄学五术――卜 所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。 7、玄学五术――相 相的部分包括两种； 人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。 地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 以上为玄学的基本构成，相传来自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为"万法归宗"之宗。</P< p>

大家都听说过岛国有秘书，殊不知岛国的文化都是中国传过去的，如果徒弟都会的东西，难道师傅不懂吗？只不过中国的文化博大精深，国人的性格含蓄，这些东西不善于拿到桌面上来讲，不讲的东西不代表没有！

所谓的宫廷秘术就是女人锁住男人的秘密法宝？凡是用过此秘术的女人可以真正抓住一个男人，从根本上“驯服”她的男人，让男人欲罢不能！男人就像喜欢偷腥的猫咪一样，如果猫咪在家里就吃得饱饱的，甚至吃撑了，他还想去偷腥吗？他还精力偷腥吗？

你懂得！！

不可深信

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

　　这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

　　可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

　　天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

　　地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

　　人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

　　鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

　　神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

　　佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

　　魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

　　畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

　　慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

　　镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

　　遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

　　物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

　　化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

　　阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

　　阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

　　空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

第一句是：

寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。

原著里本是“寻龙千万看缠山，一冲缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。”

翻译一下：一重缠是一重关，意思其实就是一重围墙是一重关卡。关门如果像八卦锁一样难以打开，那么里头定然是王侯的棺椁，阴阳两界在道理上根本就没什么差异。

第二句是：

摸金校尉，合则生，分则死，身侧有阴阳两界，眼前是彼岸花开。鸡鸣灯灭，魍魉横行；寻龙分金，一关一险。

这句是强调了摸金校尉要团结合作，不得为一己私利争得头破血流。

扩展资料：

小说中，胡八一的口诀来自《十六字阴阳风水秘术》。是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

参考资料：

在《鬼吹灯》倒斗的江湖里，每一个门派都有自己盗墓的特长，比如发丘和摸金擅长以理寻墓，搬山擅长以技发掘，卸岭则人多势众，合力可移山卸岭。其实就是各派在寻墓和发掘这两个重要环节的手段上，也是各有所短。历经传承与发展，各派在自己的特长上逐步完善出自己的一套本事，但也必然会设法去弥补自身的短板，因此就出现不少盗墓的神物，有术亦有器，有的是在发挥特长，有的则是弥补短板。羽菱君这一期，就分寻墓和发掘两个部分，来扯扯《鬼吹灯》里的倒斗神物。

一分金定穴有术，摸金向以寻墓为长

《鬼吹灯》系列故事，总共出现了五大盗墓门派，分别是：发丘、摸金、搬山、卸岭和观山。就寻墓而言，五派中最厉害的肯定是“分金定穴术”的发丘与摸金了，这两派原来也是同出一脉的，不过到后世由于摸金一派在风水天星之术的造诣越来越高，他们寻墓的手段也与发丘拉开了距离，成为江湖同行中唯一的标杆。

就如小说所言，寻墓之术也逃不出“望、闻、问、切”这四字诀，而这四门又分上法和下法，因此又有八道，也就是上法四道和下法四道。有时许多古墓，通过地名就可以知道，比如像陵村、墓庄、双丘镇、土坟沟、荒葬岭等等，凡是这种地名，其中都有玄机，往往有大型墓葬群。但这样的古墓，由于目标过于浅显，像观山一门专盗棺材峡悬棺那样，基本上都会早被挖掘一空。真正要寻找埋藏在地下，地标建筑早毁，又无明显地名的古墓，就要动用四字诀了。

就拿“问”字诀来说，像有好多村庄，都是由当年给皇族贵胄守陵的人聚居形成，或是由埋葬在当地的古人而命名的，虽然沧海桑田，那些古墓巨冢的丘垄已平，地面上不剩一丝踪迹，还是能从当地老辈人的嘴里，可“问”出些许端倪。不过想套出“舌漏”，得需要很高明的本事和经验，并不是一般人能做得来的。这方面当年的陈瞎子，就是其中的能手，他机辨无双，又有口若悬河的本事，“问”字诀向来被他发挥得淋漓尽致。不过在四门八道中，从当地土人口中套话，还属于是“问”之下法。

“问”字诀的上法，就不是问人了，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静。这些古术，古时的搬山一派就会，但是所会的人不多，后来也就失传了。能与这“问”字诀上法相媲美的，就只有摸金校尉才通晓“望”字诀上法。就是通过风水星相结合“寻龙诀”，找出墓穴之所在的“分金定穴术”。像胡八一无论是在在黑风口，还是在前往精绝古城的途中，结合星象一看风水绝佳的地形，就能断出该处必有大墓。

摸金一门“望”字诀之上法，不但没因历史变迁而失传，反而是在自身这块特长的技术上越走越精，到清末一人挂三符的张三爷，创出了《十六字风水阴阳秘术》更是将“分金定穴术”做了一次升华，该书完全就是倒斗指南，堪称神术。摸金校尉的这项特长，搬山和卸岭之辈是望尘莫及的，这也是鹧鸪哨当年要拜了尘长老为师的原因，而像陈瞎子虽懂“观泥痕，辨草色，闻土味”，但这都属于“望、闻、切”三字诀的下法。

另外“切”字诀的下法，在一般的倒斗中比较常用，主要是借助器械，最常见的就是神器洛阳铲。借助洛阳铲辨识古墓的原理是，将洛阳铲打入地下，装上富有韧性的木杆后能打入十几米，通过对铲头带出的土壤结构、颜色和包含物的辨别，可判断出地下有无古墓。不过洛阳铲是在民国时期，才被洛阳的一个盗墓者李鸭子发明出来的，这也说明不懂“望、闻、问、切”这四字诀上法的倒斗行内人，一直在设法去弥补自身的短板。

二分山掘子有甲，搬山向以发掘为长

发掘这一个环节，较之能用上乘法理之术的寻墓，无疑是只能讲外力技术。因而要说在这环节的特长，其实就是在讲哪家打盗洞最快最省力。就这样一个特点而言，五派中最厉害的就莫过于拥有“分山掘子甲”的搬山一派了。

“分山掘子甲”是搬山一派秘不外传的盗墓工具，主要就是用它们来挖进墓盗洞。“掘子”二字，乃是古代对工兵的一种称呼，古时战争中常有攻城部队分兵挖掘地道，攻陷敌城，而守城的军队也要挖掘深沟布放，以防被敌人挖透城壁。执行这类任务的工兵，一般都称“掘子营”。

“分山掘子甲”形如鼍龙鲤鱼，身上鳞片齐整如同古代盔甲，头似锥，尾生角，四肢又短又粗，趾爪尖锐异常，稍一爬动，身上的鳞片就发出一阵铁甲叶子般的响声，乃是世间异物。其实就是被驯化的大穿山甲，两千多年前就有盗墓贼将此异物加以驯服，通过喂其精食药料，使它的前肢格外发达，通过长期驯养，就可以作为盗墓的掘子利器，故又被称为“穿山穴陵甲”。也是这样它们的身上都会被套个铜环，环上刻有“穴陵”二字。

“穿山穴陵甲”是见山就钻，尤其喜欢坟墓附近阴气沉重的土壤岩石。使用时一大一小两只，小的在前面，刨挖硬土就如同挖碎豆腐一般简单，轻而易举地穿山而入，大的在后，在铜环上系了条链子，使其难以跟小的那只一同钻进山里。大小两家伙是秤不离砣，抓住一只就不愁另一只偏离方向，或是会在中途逃脱，只要放短了链子，故意急得那只大的原地乱转，就能将已经挖开的盗洞越扒越大。就是小的挖洞，大的扩洞。配合得当，效率异常，不出半日，便可挖通盗洞。堪称发掘神器。

相对于搬山省时省力的这套神器，摸金则相对费力得多，一般定穴之后，都只能采取人工挖盗洞的方式，打通墓穴，完全就是体力活。因此摸金小队，一般都需配有一身蛮力的干将，如铁磨头和王凯旋。由于费时费力，通常都是晚上进行发掘，且需寻找隐蔽之处打洞，像当年的金算盘为了摸金龙岭的唐墓，还特地出资在龙岭建了鱼骨庙，用以遮掩发掘事宜。

也是因此，摸金一派注重发掘器械的改良，一般都是将挖掘与防身的功能集于一身，比如最独特的“金刚伞”。不过在《鬼吹灯》的摸金三人组中，在挖掘这方面，老胡和王司令用的最趁手，应当属兵工铲。兵工铲历来是军营中的重要装备，集挖、锯、砍、刺、切、钳、扣、钩、撬、锤、量等十余种功能于一身，且携带轻便，不但是战士们的好伙伴，还堪称倒斗神器。王司令一把兵工铲在手，更是拍粽子的防身法宝。

而这一些对卸岭一派来说，虽同样是体力活，但他们则简单粗暴得多，但逢巨冢一旦让他们找到墓穴所在，凭着他们的人多势众，即使是最简单的挖掘，很多时候都能直接用逢山开路的方式，去挖通墓穴。不过他们也讲究先找到墓门，然后采取简暴的方式，就如瓶山一盗那般，用炸药之类炸开墓门，再蜂拥而入，洗劫一空。

由此可见，无论是寻墓还是发掘，在入墓之前的这两大环节，倒斗的几大门派，也是各有所长，各有所短。总体而言，摸金一派之长是以理寻墓，搬山一派之长是以技发掘，一派是神术，一派则是神器。而无论“望、闻、问、切”的四门八道，还有洛阳铲和兵工铲等这些神物，其实都是各派的盗墓者扬长避短，一代又一代继承者总结创造出来的神物。当然了，读者对这些神物的乐道，也仅是限于对小说的探讨，大家都知道，现实生活中盗墓乃是违法的行为，因而不喜者也无需吐槽。

（来源于网络）

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《秘术海》，全名《家庭宝鉴日用秘笈秘术海》，是以民国《通天秘书要览》为蓝本，辑《古今秘苑》、《物类相感志》等古籍百余种，收入实用秘传方术千余条，分为天地山川门、房屋建筑门等20大门类。