引言

众所周知，中华文化源远流长，博大精深。墓葬文化就是其中悠久历史文化中的一种。我国古代不管穷人还是贵人都极其重视自己的的身后事，尤其是身份越是显赫高贵之人越是会在自己的陵墓上花费很多心思，比如陵墓的朝向大小，奢侈的陪葬品数目，也有很多令人匪夷所思的东西，比如这告地书。

挖掘古墓，发现告地书

20世纪50年代，我国考古学家在湖南省荆州市的凤凰山勘测到了很多价值很高的古墓，为了保护古墓和文物，我国一直都是以保护为主，直到1973年才陆续对古墓进行发掘。1975年，湖南省和荆州博物馆等单位对一古墓进行挖掘，并将这座墓地命名为168号西汉墓。在墓中不仅发现有保存完好的尸体，铜器、陶器、笔墨、木俑等500多件珍贵文物，还有一封长度为232厘米，宽约4厘米，厚度只有03厘米告地书。简单来说告地书其实就是古人给阎王的自我介绍信，信件内容如下：

十三年五月庚辰。江陵丞敢告地下丞：市阳五夫：遂自言与大奴良等廿八人，大婢益等十八人，二乘，牛马一两，驷马四匹，母马二匹，骑马四匹。可令史从事，敢告主。

用我们现在的话来说就是这个墓主先向阎王请安后，然后说自己从阳间带了多少珍贵东西来孝敬阎王老人家，希望阎王他能给个薄面，让墓主在阎王府也能谋个差事。

谋取官职，惊呆专家

其实，告地书在古代不算少见，但是在目前已发掘的墓葬来说还是比较罕见的，所以当专家发现这封告地书时，都是比较诧异的，尤其是当考古学家将信件内容翻译出来时，不由得都感到诧异又好笑。

根据墓葬中记录墓主身份的竹犊，墓主名叫“遂”，他是西汉时期的一名大夫。按理说生前就享受了不少寻常百姓享受不到的殊荣待遇等，但是就是这么一位贵族，料理身后事时竟然还为自己准备了这么直白的“求官”告地书。显然是对官位有着非比寻常的“执着”，才如此大胆直白的向阎王表示自己在人间当官不够，到了阴间还想再当官，实属“官迷”啊。由此看来，这位168号墓主生前也是个功利心极强的人啊。

从古代角度看，“谋官”告地书

俗话说“生不带来，死不带去”，人的一生是干干净净的来，走时也是不该被身外物所连累。但是在古代，他们不这么想，古人不但相信阎王地府一说，也相信有轮回这一说，所以他们会在人生最后片刻，将阳间的财富带入墓中，想着死后也能在另一个世界继续享受。

他们认为自己死后到了地府后应该向地下的主人问好，所以古人在准备自己或给别人准备告地书时是十分慎重的。他们会在信中简单记录自己的生前信息以及带到阴间的陪葬品，还会在信中表达自己的愿望，希望阴间的官吏能对自己有所照顾。当然像这168号西汉墓主一样向阎王讨要官职的实属罕见。虽然在古代不论出身贵族还是平凡的寒门子弟对官场都抱有一定的憧憬和野心，有些人甚至会通过各种手段换取官位来满足自己的仕途愿望，但是没想到这墓主竟然还想着贿赂阴间长官来谋取官职。

结语

如今我们的考古技术已经很先进了，能够最大程度的保护和发掘前朝古墓，为世人揭开历史的神秘面纱。考古过程中发掘的文物不但可以让人们领略到古人的智慧，而且也能让现代人从这些历史中有所启发。比如这封168号西汉墓的告地书就警示我们千万不要迷信，要相信科学，相信自然。同时告诉我们一定要对权力抱有敬畏之心，不要贿赂求官，一定要通过自己的努力，以正当方式实现自己的抱负，希望我们都能从历史中有所感悟和收获。

每一个时代的产生，都着无法替代的意义和无法摆脱的自然规律。拥有着上下五千年历史的文明古国，更是以其无法磨灭的历史记忆，向世人展示着古人的智慧与才华。曾经有这样一个朝代，它不过短短的维持了十几年便从历史的洪流中消失了，有人指责它的法度过于苛刻与残暴，可是直到一座湖北古墓的发掘，为我们敲开秦国的历史之门提供了依据，更让我们看到了一个有度的王朝。

2000年前古籍问世湖北

1975年12月，湖北云梦县的睡虎地一段的秦墓中出土了大量的竹简，这些竹简长宽大致相同，短一点的231厘米，长一些的278厘米，宽度也大约在05厘米到08厘米之间。

在这些竹简中，分别用墨书秦隶记录着战国晚期到秦始皇时期的很多重要内容，如法律方面、文书方面、医学方面，以及占书方面等，更有从篆书到隶书转变的各阶段情况的记录。

可以说这些竹简的出土，对于后人研究秦朝的政治状态、法律基础、经济活动、文化生活、医疗水平，包括书法等都有着重要的意义与价值，更提供了详实佐证，更为后人揭开“暴君”秦始皇的统治找到了答案。由于这些竹简的出土地是在睡虎地带，所以称睡虎地秦墓竹简，或睡虎地秦简、云梦秦简等。

揭秘秦律一角

在睡虎地秦墓中，有一位经历过秦始皇亲政到统一六国的整个过程的墓主人“喜”。

喜，出生于公元前262年。17岁那年他在秦国服徭役，后来发展的不错，做过很多与刑法相关的低级官吏，如安陆御史、令史、鄢令史等。他也曾三次从军，大大小小参加了多场战斗，并到了秦国的多个郡县，最后在任上离世。

由于工作关系，在喜的墓葬中发现了1155枚竹简，竹简上记录着秦朝时期的法律制度、行政文书、经济、文化、医学等方面内容，分类整理为十部，分别是：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

反驳“暴政”之论

虽然“睡虎地秦墓竹简”中出土的法律并不完整，很多都类似于个人笔记，比如以问答形式解释法律和法律程序。但从这些并不完整的记录中也可以看出，秦朝法律似乎并没有传说中的那么恐怖。竹简中提到了死刑，但次数并不多。

熟悉秦朝历史的人应该知道，秦末陈胜、吴广起义的起因是延误了征召入伍时间，按律当斩，所以两人决定破罐子破摔，揭竿而起。可是“睡虎地秦墓竹简”却明确写着：

“御中发征，乏弗行，二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得，及诣。水雨，除兴”

这段话的意思大致为：拒绝服兵役，罚二副甲胄；延误三至五日，警告；延误六至十日，罚一副盾牌；延误十天以上，罚二副甲胄；如果因雨水等不可抗力因素，免于处罚。谁说要砍头呢？

除此之外，一些历史资料上说秦国法律规定偷东西就要被砍手，但从“睡虎地秦墓竹简”的内容来看，这种描述并不客观。竹简中写明了偷盗行为会视情节轻重给予不同的处罚。其中最轻微的偷盗行为只处罚30天劳役，只有偷盗金额特别巨大的情况下（660钱以上）才会被处以刑或刑。

通过这些详实而细致的竹简，与各种资料对比来看，可以知道秦始皇并非是一位残酷的暴君，秦律也并没有过于残暴，甚至与当时周边国家比起来也不算严苛。如此看来，终于还了一代君王的“清白”。

结语

睡虎地秦墓竹简的问世，不仅是一段历史的揭示，更是对一个朝代过往认知的修正。它让几千年后的子孙，更加了解秦朝并非用刑无度，而是定罪量刑的开端，它帮助我们修正了漫漫历史洪流中被掩藏起来的真相与事实。“功过自有后人评”，在尘封着历史的片片竹间中，我们走进了秦王的时代，和那个虽战火连天，但条分缕析充满智慧的时代。也让我们在历史中，汲取了更多现代人的生存的智慧，和莫失莫忘民族之魂的重要启迪。

上世纪80年代，湖北出土竹简，专家说它是秦国称霸天下的秘诀

1983年12月，湖北江陵张家山出土三座汉墓。这些坟墓内并没有尸体骸骨，有的只是一些汉代竹简。然而这些竹简其意义价值非凡，专家经过为期三年考证认为：这些汉代竹简记载的是一本我国失传已久的奇书，这本奇书也是秦国能统一天下的秘诀，这究竟是怎么回事呢？

我们将时间回溯至1983年12月，当年荆州博物馆于湖北江陵张家山清理了三座西汉初年的古墓，直到1984年1月底，考古工作才基本清理完毕。当地博物馆工作人员从这三座汉墓当中发掘了大批竹简，这些竹简被统称为''张家山汉简，''大致包括《二年律令》《算数书》《引书》等等汉代律法竹简。得到这批竹简之后，荆州博物馆组织文物专家，还有当地文史专家进行全面修复工作，三年之后，张家山出土的竹简基本拓印，破译工作已经结束。

从这些竹简当中，后人基本上了解这样一些事实，汉高祖刘邦建立大统采百家之长，摒弃了秦朝暴政的陋习。且经历楚汉争霸多年混战后，天下早已人困马乏。所以西汉初期中原政权以休养生息，不主动对外扩张。张家山出土的这些竹简中共包含了27种汉代律法，涉及范围非常广，对社会各个方面责任划定，还有犯罪之人该采用怎样的刑法，以及主张对老人的赡养，还有子女继承权问题都有明确的规定。

同时这批竹简里还有许多已经失传的古籍，《算数书》《脉书》《引书》都是我国非常重要的中医资料。由于张家山汉简记载内容较为全面，涉及军事、政要、律法等等相关范畴，直到今日不少专家还在孜孜不倦研究这批汉简其背后隐藏的知识。可是这批竹简和我国一本奇书有关系，这本奇书的名字叫做《商君书》。顾名思义，《商君书》乃是战国中期著名政治家、军事家、变革家商鞅生平记载，也可以说是商鞅于秦国实行改革的重要框架。那么张家山汉简和《商君书》有何必然联系吗？

大约是公元前375年左右，商鞅从魏国来到秦国投奔孝公，此后商鞅在秦国实行新政改革。虽说商鞅此举帮助秦国腾飞，可是也让不少老派贵族利益受损。秦孝公驾崩之后秦惠文王即位，此时商鞅因为得罪太多人，秦惠王不得已逮捕商鞅，随即将其车裂而死，商鞅在秦国所实施的改革依旧未有停止。让人蹊跷的是，商鞅所著《商君书》却不翼而飞。后世专家认为，应该是商鞅树敌太多，加上秦惠文王新王登基，害怕一些秦国贵族联合起来反抗王权统治，所以将有关商鞅的一切通通销毁，只留下了些蛛丝马迹。

西汉距离秦国年代并不远，汉高祖刘邦一股脑的继承秦制，《商君书》其精髓内容很可能被刘邦汲取而来用于大汉政权。张家山出土的这批汉简，很显然就是商鞅所著的《商君书》。只不过由于历史的种种原因，正版《商君书》，早已不可考。而商鞅在秦国改革留下的框架，一些基础律法则被西汉全部继承而来。张家山汉简从某种程度上来说，就是商鞅的改革之法《商君书》的另一种演变。

和大家说个小细节，张家山汉简最终成书时间应该是吕雉掌管大权之时，我们现在能看到这些古籍，还是要感谢这位吕太后。