千年来衍生的各个择日流派，相关择吉典籍我简单的说一下。如下：乌兔太阳择日、紫白飞星择日、正五行择日、三元择日、河洛择日、挨星五行择日、雷霆八架律吕择日、斗首择日、玄空大卦择日、二十八宿择日、九宫吊替择日、玄空些子法择日、天心正运择日、奇门择日、六壬择日、六爻择日等等，

1，择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有一本《玄空日卦择日务实》也是专门讲述择日的书籍，还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。

择吉的书籍还是非常好找的，回答图中有个红色标记，其中有很多风水择吉之类的非常多的古籍可以参考，择吉书籍都有

2，崇正辟廖

《崇正辟谬》本书是五行经典名著，详细易理必备，共三册十四卷，内容丰富，集命理，风水，择吉大全。欲求企业发展事业成功，家道兴隆万事如意者，求人才两旺科甲绵绵，学而致知成名师者，欲知楼宇家宅风水环境，门路布置气运盛衰者《崇正辟谬》共三册十四卷，由清朝李泰来编辑，内容丰富，集命理、风水、择吉之大成。

4，择吉汇要

择吉，选择吉日。中国传统习俗凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事，都选吉利日子举行。《魏书·肃宗孝明帝纪》：“有司可豫缮国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。”

3，协纪辨方书

《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。按照月份、六十甲子日，列成“月表”，逐日列出“吉神、凶神；宜、忌”。便于人们进行查询。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。又名《钦定协纪辨方书》。

最精准的择日书籍：

《流年运程》《三历撮要》《象吉通书》《鳌头通书》《二十四山禄马贵人择日》

《汇选携笈通书》《杨公风水立向择日大吉时》《新编婚礼备用月老新书》《通书》

《重订选择集要》《六壬管洛神书》《仪度六壬择日要诀》《三订历法玉堂通书捷览》

《克择璇玑经》《董公择日要览》《董氏诹吉新书》《取择秘典二卷附诹择历眼》

《鳌头通书大全》《六壬斗首择日法》《增补选择通书广玉匣记》

《许真君玉匣记抄本》《六壬择日要诀手抄本》

。

此句出自杨公救贫造命千金歌：天机妙诀值千金，不用行年姓与音，专看山龙并命位，五行旺相好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲，四中失一还无碍，若是平分便非法。山头有杀怎奈何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。山家造命即合局，更喜金水来相逐。太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。七个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。即解天机字字金，精微选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，会使天机锦上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。个人理解讲的是基数情况下的次序美 中间三个 两边各两个 这样排序更能呈现它的对称美

太岁星君秘字名讳　　黄历，古时官印，不得私自印售黄历。因由钦天监（秦、汉至南朝称太史令，五代与宋初、元、明称司天监）计算审订，由皇帝颁布，故亦称「皇历」（清初原名「时宪历」，至乾隆因避清皇弘历圣讳改称「时宪书」，以**绸缎为封面故又称「黄历」。）其内容为神煞生肖运程，二十四节气日期表，每日吉凶宜忌等。内容有指导农民耕种时机，故又称「农民历」。　然部分偏远地区，因不能及时获得当年官历，与重利吸引之下，开始私下编印年度通书。因教育未能普及，（现世有电脑、典籍查寻），汉族民间流传资料未能及时校正，宫中秘书资料不传於民．．等因素，吉凶宜忌多相矛顿，应用神煞亦未考据本源。　　发生於清初康熙二十二年有位叶锺龙，诬告王府动土一案，震惊朝野。对神煞吉凶，阴阳选择书籍浩繁，彼此参差最难考定，若各据一书偏执己见，捏造大言，恣相告讦，将来必致诬讼繁兴，何立法永行无弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道会议，照依前定选择通书万年书遵行，仍取通书大全内二十四条附入选择通书，汇为一部与万年书一同为後世永远遵行的乾坤宝典。由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉勅编撰，於乾隆亲制序文，至乾隆六年十二月十八日校订制版均已完成。收於《四库全书》子部，书名曰《钦定协纪辨方书》。　　太岁神於南北朝即有六十位，称号皆三字。至清代初期六十位太岁名字因此事也随之全部更换，称号皆二字。太岁名讳来源可从清初清朝宫廷如意馆所出六十元辰像，共30件，每幅两位太岁，60位太岁神中可获得名讳解答。六十甲子值年太岁星君名讳，仿魏晋南北朝晋封忠孝节义有德之士，六十甲子值年太岁星君秘字名讳亦可从二十四史、方志、太岁神传略，清朝宫廷如意馆等对照查阅。必可了解名讳来源。 ◎ 非无法查出原出处之记载。　　满清末年，数百年科举需求。满洲官话本流行於中国北方通用语，民国时更以广东话四川话等加入投票，果以一票之差，继选用满洲官话为“国语”。致使今误为“国语”乃自汉後中国通语。再则念诵佛经道书，古时本以汉文发音，抄写。历经各代战争毁损、口述传写错误，字体过於潦草、简体与繁体差别，以汉文发音误听地方方言文字、破损抄录别种错误版本，电脑查无误打等各种因素，造成六十甲子太岁星君名讳，豕亥鱼鲁（文字形似而致传写或刻印错误），颇多误谬。　据中国汉语分支，大略可分为官话、湘语、吴语、徽语、赣语、客家、粤语、平话、闽语等。并从中国官方资料，全国则有256 种方言，口音差异甚巨。　太岁星君名讳汉族民间流传常见几种错误版本对照说明　如流通版万年历、万年经黄历为例：乙卯太岁万清大将军，繁体万字，简体万字，毛笔快写，笔一加重，凸头便成方，误判成方清大将军。

白云观元辰殿，原殿内塑像在 “文化大革命”中遭到破坏。中国道协根据清初清朝宫廷如意馆的六十甲子神画像，请北京工艺美术厂重塑。

如以汉族民间太岁神敕笔後北京白云观版本为例：与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略，几乎完全相似，可惜繁体杰字，简体杰字，毛笔快写，误判杰为查字，党为赏字。

如以岁君解厄法忏版本为例：则出自清代中期全真道龙门派道长柳守元所编辑。 可惜太岁星君名讳错误百出，与清初清朝宫廷如意馆，与太岁神传略相差甚巨。皆因口述传写错误。如己未傅党大将军却写成傅傥大将军。白云观与岁君解厄法忏，本同派所创，奈何太岁名讳却各自标新立异，分道扬镳。

如以道教神仙画集太岁星君名讳版本为例：与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略，几乎完全相似，抄自清初清朝宫廷如意馆，唯一可惜毛笔戊寅鲁先大将军快写，鲁抄成曾，先没像别种版本抄成光，误判成曾先大将军。

如以正一五雷镇宅中宫秘符为例说明　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：庚午太岁宋代时降生於深州饶阳，名王济。王济父王恕。却私自改庚午太岁宋时降生于深州饶阳，名王清。济父恕。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：辛未太岁唐代时降生於陇西，名李素，字贞一。却私自改辛未太岁唐时降生於陇西，名李清。李清，字贞一。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：甲戊太岁明时降生於桂平，名施广。却私自改甲戌太岁明时降生于桂平，名誓广。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：己卯太岁宋时降生於永新，名龙崇，亦名龙仲。却私自改己卯太岁宋时降生於永新，名龚崇，亦名龙仲。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：辛巳太岁明代时降生於歙，名郑旦，亦名郑但。却私自改辛巳太岁明时降生於歙，名郑祖，亦名郑但。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：戊子太岁明时降生於芜湖，名邹锐，亦名邹铛。却私自改戊子太岁明时降生於芜湖，名郑锐，亦名郑镗。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：乙未太岁宋时降生於湽齐之地，名杨仙。却私自改乙未太岁宋时降于淄齐之地，名贤。亦名杨仙。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：庚子太岁明时降生於昆山，名卢熙，亦名卢秘，字公暨。却私自改庚子太岁明时降生於昆山，名超，亦名卢秘。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：丁巳太岁宋时降生於侯官，名杨彦。却私自改丁巳太岁宋时降生于候宫，名秀，亦名彦。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：己未太岁宋时降生於须城，名傅康，亦名傅党。却私自改己未太岁宋时降生於须城，名傅康，亦名傅傥。　　如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文：壬戌太岁明时降生於钱塘，名洪锺，亦名洪充。却私自改壬戌太岁明时降生於钱塘，名克，亦名洪充。

安太岁-六十甲子太岁符-阴阳苻篆-太岁名讳秘字，错误百出。 请勿乱改太岁星君秘字名讳，要增进查阅，不可大妄语，言有心就好，神职各有所司，否则安太岁请不到神，要请谁保佑众生，消灾解厄，这会造成信仰破产，是非常严重的问题。

道经曰-天得一则清，地得一则宁，人得一则圣。故知三清乃元始天尊 灵宝天尊 道德天尊，为混元古圣 ，道法无边，故凡间学法之人，书符必先请三清即符顶三勾也。四正者，即身正、心正、言正、行正、人须守此四正，方能得道。故四正为登天之云梯，世间学法之人，必在符下书罡字，意取四正，心身言行皆正，正经无偏，正神下降，而後书符灵力显赫莫测。　　供奉用太岁符，源自於风水镇煞用太岁镇宅符，不是太岁开运符，与太岁护身符之阴阳符篆有别，要知是否为正统太岁符，从各派太岁符中，是否有书写南北斗星君，斗罡，镇宅光明，岁令平安与太岁星君名讳，则可简单又清楚找出解答。

正确太岁星君秘字名讳与阴阳符篆

阴阳太岁符属于道家符咒中的一种护身灵符。古时汉族民间传说，人们佩戴此物就能化解太岁，避祸镇煞，，保证自己安全，故又名破太岁符。《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈“此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真的“符”。这是比较罕见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。

钦定与鳌头通书都差不多、功能比较齐全的是钦定、在清朝时王家看日子基本上以钦定为准、后来流传民间一直用到今、使用比较多、还有一本现今用得多的是协记通书、如今市面上卖的每年通书日课都是在钦定与协记里编出来的、回答望对你有所帮助

　　一般结婚嫁娶择日，主要是看三个方面：一是看建除十二神，十二神之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉；建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。二是看值日星神，值日星神之中青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮为六黄道吉日；白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈为六黑道凶日。三是看当日吉神（喜忌神），根据《钦定四库全书之协纪辨方书》的记载，嫁娶结婚择日宜选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将。综上所述，在符合黄道日、建除十二神和喜忌神上述三个条件均满足的情况下，2011年11月（我只推荐1个月数据，你可以参照上述标准查阅黄历）结婚吉祥日参看下表：

　　阳历 十二神 值日星神 本日吉神

　　11月1日 开日（吉） 金匮（黄道日） 天德合

　　11月11日 危日（吉） 青龙（黄道日） 天德合

　　11月12日 成日（吉） 明堂（黄道日） 三合

　　11月21日 执日（吉） 司命（黄道日） 天德合

　　11月23日 危日（吉） 青龙（黄道日） 不将

　　11月24日 成日（吉） 明堂（黄道日） 三合

　　我的择日理论依据来源于《钦定四库全书·子部·协纪辨方书》，它是于清乾隆四年(公元1739年)，由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文，又名《钦定协纪辨方书》。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，删除了神煞、俗论及多相矛盾之处，而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道，其理论辩证体系最为严密，最为权威。希望我的回答能对你有所帮助，祝你们婚姻幸福。

四库全书子部术数类一共49卷，基本上所有的目录全在这里了，

术数类．阴阳五行之属

太乙金镜式经，遁甲演义，禽星易见

御定星历考原，钦定协纪辨方书

另外说一下图中右下角有《四库全书子部术数类》PDF格式的全套电子书

术数类．相宅相墓之属

宅经，葬书，撼龙经，撼龙经_疑龙经，撼龙经_葬法倒杖，青囊序，青囊奥语，天玉经(内传，外编），灵城精义，催官篇，发微论

术数类．命书相书之属

李虚中命书，玉照定真经，星命溯源，珞琭子赋注，珞琭子三命消息赋注，三命指迷赋，星命总括，演禽通纂，星学大成

三命通会，月波洞中记，玉管照神局，太清神鉴，人伦大统赋

术数类．数学之属

太玄经，太玄本旨，元包经传，元包经传_元包数总义，潜虚，潜虚_潜虚发微论，皇极经世书

皇极经世索隐，皇极经世观物外篇衍义，易通变

观物篇解，观物篇解_皇极经世解起数诀，皇极经世书解，易学，洪范皇极内篇

天原发微，天原发微_各类图，天原发微_问答节要，大衍索隐，易象图说，三易洞玑

术数类．占候之属

灵台秘苑，唐开元占经

术数类．占卜之属

灵棋经，焦氏易林，京氏易传，六壬大全，卜法详考

《四库全书子部术数类》目录：

《四库全书子部术数类01太玄经-[汉]扬雄撰、[晋]范望注》

《四库全书子部术数类02太玄本旨-[明]叶子奇撰》

《四库全书子部术数类03元包经传、附元包数总义-[北周]卫元嵩等撰》

《四库全书子部术数类04潜虚、附潜虚发微论-[宋]司马光撰[宋]张敦实撰》

《四库全书子部术数类05皇极经世书-[宋]邵雍撰》

《四库全书子部术数类06皇极经世索隐-[宋]张行成撰》

《四库全书子部术数类07皇极经世观物外篇衍义-[宋]张行成撰》

《四库全书子部术数类08易通变-[宋]张行成撰》

《四库全书子部术数类09观物篇解、附皇极经世解起数诀-[宋]祝泌撰》

《四库全书子部术数类10皇极经世书解-[清]王植撰》

《四库全书子部术数类11易学-[宋]王湜撰》

《四库全书子部术数类12洪范皇极内篇-[宋]蔡沉撰》

《四库全书子部术数类13天原发微、附各类图等-[宋]鲍云龙等撰》

《四库全书子部术数类14大衍索隐-[宋]丁易东撰》

《四库全书子部术数类15易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》

《四库全书子部术数类16三易洞玑-[明]黄道周撰》

《四库全书子部术数类17灵台秘苑 -[北周]庾季才原撰、[宋]王安礼等重修》

《四库全书子部术数类18唐开元占经-[唐]瞿昙悉达撰》

《四库全书子部术数类19宅经-[旧题]黄帝撰》

《四库全书子部术数类20葬书-[旧题晋]郭璞撰[元]吴澄删定》

《四库全书子部术数类21撼龙经、疑龙经、葬法倒杖-[旧题唐]杨筠松撰》

《四库全书子部术数类22青囊序、青囊奥语、天玉经-[旧题唐]曾文辿杨筠松撰》

《四库全书子部术数类23灵城精义-[旧题南唐]何溥撰》

《四库全书子部术数类24催官篇-[宋]赖文俊撰》

《四库全书子部术数类25发微论-[宋]蔡元定撰》

《四库全书子部术数类26灵棋经-[旧题汉]东方朔撰[明]刘基等注》

《四库全书子部术数类27焦氏易林-[汉]焦赣撰》

《四库全书子部术数类28京氏易传-[汉]京房撰[吴]陆绩注》

《四库全书子部术数类29六壬大全-不着撰人》

《四库全书子部术数类30卜法详考-[清]胡煦撰》

《四库全书子部术数类31李虚中命书-[旧题周]鬼谷子撰[唐]李虚中注》

《四库全书子部术数类32玉照定真经-[旧题晋]郭璞撰、张颙注》

《四库全书子部术数类33星命溯源-不着撰人》

《四库全书子部术数类34珞琭子赋注-[宋]释昙莹撰》

《四库全书子部术数类35珞琭子三命消息赋注-[宋]徐子平撰》

《四库全书子部术数类36三命指迷赋-[旧题宋]岳珂补注》

《四库全书子部术数类37星命总括-[旧题辽]耶律纯撰》

《四库全书子部术数类38演禽通纂-不着撰人》

《四库全书子部术数类39星学大成-[明]万民英撰》

《四库全书子部术数类40三命通会-[明]万民英撰》

《四库全书子部术数类41月波洞中记-不着撰人》

《四库全书子部术数类42玉管照神局-[旧题南唐]宋齐丘撰》

《四库全书子部术数类43太清神鉴-[旧题后周]王朴撰》

《四库全书子部术数类44人伦大统赋-[金]张行简撰[元]薛延年注》

《四库全书子部术数类45太乙金镜式经-[唐]王希明撰》

《四库全书子部术数类46遁甲演义-[明]程道生撰》

《四库全书子部术数类48御定星历考原-[清]李光地等奉敕编》

《四库全书子部术数类49钦定协纪辨方书-[清]李光地等奉敕编》

趋吉避害，是人们的心理取向，随之而产生了择吉术。择吉术具有悠久历史，并且不断发展、完善，到清朝乾隆年间达到鼎盛，诞生了《协纪辨方书》。

择吉术，在指导人们趋吉避凶的同时，对自然规律的崇尚，值得肯定。例如，对捕猎的限制，就是对大自然尊敬的例证。尊重自然规律，按照客观规律办事，就是今天，仍然具有现实意义！

另外说一下的就是风水择吉书籍多出自  易半仙   的丰富收藏，

还有一个嫁娶类的择日书籍多出自   古籍阁    可以说在风水择日和嫁娶择吉方面的书籍我还没见过比这两地方更全面的

此为目前我所见过且收藏的最全的择日择吉书籍目录：

《择吉汇要》《陈子性藏书》《嫁娶通书》《协纪辨方书》《象吉通书》《崇正辟谬》

《增补万全玉匣记》《算七政交食凌犯法》《历法玉堂通书》《刘氏家藏通书》

《六壬择日要诀手抄本》《星辰宝经书-古本》《玉枢宝经（择日古籍）》《葬事择日法》

《钦定修造吉方立成》[清]敬征编

《臞仙肘后经》

《臞仙肘后神枢经》[明]朱权撰[明]朱权撰

《订正选择神煞起例》不署撰人择吉

《东方朔通玄经》[汉]东方朔撰择吉

《董公选明董潜撰择吉》

《崇正辟谬永吉通书》清李奉来辑择吉

《八字万年历》[清]袁树珊校勘择吉

《百中经》不署撰人择吉

《董氏诹吉新书续编》[明]董潜撰择吉

《吉凶时日善恶宿曜经》[唐]释不空译备注

《历学会通》[清]薛凤祚辑

《象吉备要通书大全》

《协纪辨方书》不署撰人清熊宗立著清]

《诹吉便览》[清]俞荣宽编

《诹吉便览宝镜图》[清]俞荣宽编《扁鹊子午经[战国]》扁鹊撰择吉

《董公择日》[明]董潜撰择吉

《董公选择要览明》董潜撰择吉

《董氏诹吉新书》[明]董潜撰择吉

《孙思邈元女房中经》孙思选撰

《民俗通书·成年历》

《鳌头通书大全》

《许真君万玉记》[晋]许逊撰

《选吉探原》[清]袁树珊撰

黑黄道择日，最基本的是建除十二神歌诀：“建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当”。意思是建日、满日、平日、收日、闭日、破日是黑道日，大事勿用；除日、危日、定日、执日、成日、开日是黄道吉日，可根据用事择日。

这首歌诀在《钦定四库全书·子部·协纪辨方书》和《玉匣记》中有收录。需要说明的是，这只是一般择日的用法，不能绝对的吉凶，要根据实际情况来择日。