第一节、 版本研究的意义

林冠夫撰有《红楼梦版本论》，其中导论是《〈红楼梦〉版本概述》。

林冠夫写道：“《红楼梦》版本研究的特殊意义，到底表现在哪些方面呢？

其一、了解版本了解《红楼梦》的成书过程。……其二、探索作家创作思想的演变和发展。……其三、校勘需要。……”

第二节、三大（不同级不同质）体系

版本——同一部书因编辑、传抄、刻版、排版或装订形式的不同而产生的不同的本子。

版本有广义和狭义之分。

印刷之本，有刻本、印本（石印本、影印本）、铅印本、照排本

“传抄”之本，包含在此定义之中。如果要精确的表述，可将“传抄”之本独立出来且与版本并列——抄本与版本。“抄本”，又写为“钞本”。

现代书本的版本的表面的信息是——作者、书名、出版地点、出版社、出版时间等。深层的信息涉及到版本学的许多学问，涉及到多种学科的许多学问。

通常多半红学家所说的《红楼梦》版本，有两大体系，即脂本体系和程高本体系。

林冠夫在《红楼梦版本论·〈红楼梦〉版本概述》里写道：“将脂本系统与程本系统二者对举，是不妥当。因为程甲本又是以梦觉本为底本整理而成。而梦觉本也是一个脂评本，可见程甲本也是来源于脂评本。虽然程本的各种翻刻本亦有其共同点，但用以指一个类别，与脂本对举，是类与属的不伦，无异于将母女放在一个辈分。故本专题将前后同类别的本子，分别称为：早期钞本和后期梓印本。”

我们以为，《红楼梦》的版本，有三大（不同级不同质）体系，一是脂本体系，二是程高本体系，三是合校本、校注本体系。

程高本（后期梓印本）体系隶属于脂本（早期抄本）体系。

多半研究者常言的“脂本体系”，实际专指早期抄本体系。

“合校本、校注本体系”由早期钞本和后期梓印本合校而成。

因“合校本、校注本体系”是现代学者所为，所以，多数研究者说到“《红楼梦》的版本”时，主要是说脂本体系和程高本体系。

第三节、五大（不同级不同质）体系

中国社会科学院文学研究所的夏薇，在《红楼梦学刊》2007年第四辑上发表了《皙庵藏本是不是80回本？》。夏薇写道：

“除脂本和程高本外，还应该有：

1、混合本。如杨本、蒙本。这两个本子上120回的抄本，前八十回是脂本，有了120回抄本的说法之后，再把它称作‘脂本’就有些不太准确，但它也不属于程高本系统，因此称它为‘混合本’。

2、过渡本。如梦本。在第二部分对梦本的研究中，可以看出，程甲本对脂本的修改在梦本中早就存在了，梦本与脂本存在着大量的不同，这些不同之处却都与程甲本相同，说明程甲本曾参照过梦本。与脂本有着如此多的不同，就不能说它完全就是脂本。梦本应该是脂本和程本之间的一种‘过渡本’。”

混合本、过渡本两种，加上脂本、程高本、合校本及校注本三种，那么，《红楼梦》的版本就有五大（不同级不同质）体系。

第四节、脂本体系《红楼梦》的书名

脂本《红楼梦》。有十三种抄本，即甲戌本、己卯本、庚辰本、杨本～杨藏本～梦稿本、蒙本～蒙府本～王府本～府本、有正本、张本～戚沪本（张开模原藏本）、泽存本～戚宁本、舒本～己酉本、彼本～俄藏本～列藏本、郑本～皙庵藏本、梦本～梦觉本～甲辰本、靖藏本（靖本）、卞藏本。

夏薇在《皙庵藏本是不是80回本？》里，论证了应将郑本称为“皙庵藏本”。

有正本（有正书局石印大字本和小字本），是印本，不是抄本。但有正本一向被列入脂本体系。习惯如此。有正本是戚沪本（张开模原藏本）的影印本。

其中名为《脂砚斋重评石头记》的有甲戌本、己卯本、庚辰本。名为《石头记》的有张本～戚沪本、泽存本～戚宁本、靖藏本、彼本～列藏本、蒙本。名为《红楼梦》的有杨本、梦本、舒本、郑本。

载有批语的且部分批语署名的有甲戌本、己卯本、庚辰本。载有批语但全无署名的有张本～戚沪本、泽存本～戚宁本、靖藏本、彼本、蒙府本。无批语的有杨本、梦本、舒本、郑本。

甲戌本、己卯本、庚辰本，皆为胡适的命名。甲戌、己卯、庚辰，皆为干支年份。甲戌本即乾隆十九年（1754年）之抄本，己卯本即乾隆二十四年（1759年）之抄本，庚辰本即乾隆二十五年（1760年）之抄本。虽命名不科学，但习惯成自然，沿用至今。

还有以干支命名且科学者。甲辰本——乾隆四十九年（1784年）之抄本。己酉本——乾隆五十四年（1789年）之抄本。

有少数红学家认为以干支年份来为某些脂本命名非常不科学，于是决定以“脂”字开头来命名，进而将几乎所有的脂本皆以“脂”字开头来命名：

甲戌本——脂残本，或称脂铨本。己卯本——脂怡本，或称脂馆本。庚辰本——脂京本。杨本～梦稿本——脂稿本。蒙本～王府本～蒙府本——脂蒙本、脂府本。张本～戚沪本——脂戚本。泽存本～戚宁本——脂宁本。舒序本——脂舒本。彼本～列藏本——脂亚本。梦本～甲辰本——脂梦本、脂晋本。靖藏本——脂靖本。

靖藏本已经失踪了，所以，多半红学家暂不引用来自于靖藏本的材料。

在本小节“书名”的以下叙述中，我们就不说靖藏本了。

为了便于区别，人们给这些抄本安上了全称。

甲戌本——《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》。

己卯本——《脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本》。

庚辰本——《脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本》。

杨本～梦稿本——《杨继振旧藏本》，《红楼梦稿本》。

蒙本～王府本——《蒙古王府本》。

张本～戚张本～戚沪本——《张开模旧藏戚蓼生序本》。

泽存本～戚宁本——《南京图书馆藏戚蓼生序本》。

舒本～舒序本～己酉本——《舒元炜序本》。

彼本——俄罗斯圣彼得堡藏《石头记》。

郑本——《郑振铎旧藏本》。

梦本～梦觉本～甲辰本——《梦觉主人序本》。

卞本——卞亦文藏本

这些本子，版本现象和相互之间的关系十分复杂，但是，从总的情况来看，它们还是不同程度地保持曹雪芹原著的面貌，版本价值要比程本系统的各本为高。

这些本子，全是抄配本，即拼凑本。

还有一条必须指出：这些本子，除了舒序本（己酉本）外，全是过录本。

第五节、戚序本系列

戚序本，即有戚蓼生序言的《石头记》。又简称为“戚本”。

张本——戚沪本，即收藏于上海的戚序本。严格说来，戚沪本应专指“张开模原藏本”。所以，戚沪本又被称为“戚张本”。

有正本（有正书局石印本），当初名为《国初钞本原本红楼梦》，是“张开模原藏本”的影印本（石印本）。有正书局成立于清末，地点在上海。因此，有正本亦可称为“戚沪本”。

有正本的影响远远超过了“张开模原藏本”，因此，红学家们说的戚序本，往往就是有正本。许多红学家将二者或混称为有正本或混称为戚序本。

泽存本～戚宁本。泽存本——陈群泽存书库旧藏本。戚宁本——收藏于南京的戚序本。该本与“戚张本”的差异几乎可以忽略不计。因此，红学的版本研究很少提到泽存本～戚宁本。

从名实相符的观念出发，戚序本应包括张本、有正本、泽存本。在一般的研究里，戚序本只相当于有正本的大字本。在精确的研究里，应将张本、有正本的大字本、有正本的小字本皆分别开来。

第六节、程甲本、程乙本

程高本《红楼梦》。所谓“程高本”，即程伟元、高鹗整理的《红楼梦》，是刻本。程伟元独有收集、出版之功。他接连出版两次。现代学者称这两种《红楼梦》为程甲本、程乙本。

程甲本、程乙本，扉页皆为《新镌全部，绣像红楼梦，萃文书屋》。

程甲本上有程伟元的《红楼梦序》和高鹗的《红楼梦序》。高序的落款时间是“乾隆辛亥冬至后五日”，此时间即乾隆五十六年十二月三日（1791年12月27日）。

程乙本上有程伟元、高鹗合写的《红楼梦引言》，其落款时间是“壬子花朝后一日”，此时间即乾隆五十七年二月十六日（1792年3月8日）。

程甲本与程乙本的刊刻时间相距七十三天。

据统计，程乙本对程甲本的修订达19568字（其中前八十回为14376字，后四十回为5192字。）

程甲本、程乙本的印数较少，加上两百年的岁月熬煎，因此，尽管是印刷本，但能流传至今的极少。

程伟元出版程乙本，其用意应是以程乙本代替程甲本。然而，当时的书坊老板迫不及待的翻刻程甲本，以至于后来逐渐形成以程甲本体系为主的局面。

上世纪五十年代，程乙本曾作为通行本出版过，发行量很大，影响很大。

属于程高本体系的，还有许多版本。有兴趣者，可看阅中央民族大学教授曹立波博士写的《红楼梦东观阁本研究》。该书由北京图书馆出版社于2004年出版。

程甲本、程乙本，其前八十回的内容的实质仍是脂本。当然，为了求得与后四十回的连贯，整理者对前八十回的极少数内容作了相应的改动。

第七节、程甲本的六种早期翻刻本

程甲本的六种早期翻刻本，都是白文本（无评点）。

1、 本衙藏板本（新镌全部绣像红楼梦，本衙藏板）。程甲本的最早翻刻本。

2、 抱青阁刊本（嘉庆己未年镌，绣像红楼梦，抱青阁梓）。刊于嘉庆四年（1799年）。

3、 绣像红楼梦全传本。刊刻时间早于嘉庆八年（1783）。

4、 东观阁初刻本——《新镌全部绣像红楼梦》（东观阁梓行）。有混合程甲本、程乙本之现象。

5、 宝兴堂刊本（嘉庆丙寅新刻全部绣像红楼梦，宝兴堂藏板）刊于嘉庆十一年（1806）。

6、 金陵藤花榭刊本（嘉庆庚辰镌，绣像红楼梦，藤花榭藏板）。刊于嘉庆二十五年（1820）。

第八节、嘉庆甲戌本

嘉庆甲戌本。封面题“嘉庆甲戌重镌，绣像红楼梦”。此本是嘉庆十六年辛未（1811年）东观阁本的改头换面本。为何改头换面，原因不明。该本故意删去东观阁本的评点，是个白文本。

第九节、清代刊刻评点本

从嘉庆十六年（1811）到宣统三年（1911），整整一百年，是清代刊刻评点《红楼梦》时期。

清代刊刻评点本，种类众多，头绪纷繁，本书难以尽述。

曹立波在《东观阁本研究》中写道：“从印刷技术看，东观阁本皆为木刻本，其后的王希廉评本、张新之评本也都是木刻印刷的。到了王希廉、姚燮的合评本，则开始采用石印和铅印的印刷方法。”

最早付梓出版的木刻本《红楼梦》评点本，是东观阁本，刊行时间是嘉庆十六年（1811），其扉页题为“嘉庆辛未重镌，东观阁梓行，新增批评绣像红楼梦”。

最早的石印本《红楼梦》评点本，是《增评补图石头记》，光绪十年甲申（1884）孟冬上海同文书局初版。

从评点的渊源角度看，影响最大者当为东观阁本。

第十节、珍本现藏的地方

1、甲戌本，现藏于上海博物馆 。

2、己卯本，现藏于 国家图书馆、中国历史博物馆。

3、庚辰本，现藏于 北京大学图书馆 、北京师范大学图书馆。

4、杨本～梦稿本，现藏于中国社会科学院文学研究所 。

5、蒙本～王府本，现藏于国家图书馆 。

6、张本～戚张本～戚沪本，现藏于上海书店 。

7、泽存本～戚宁本 ，现藏于南京图书馆。

8、舒序本 ～己酉本，现藏于首都图书馆 。

9、彼本～列藏本，现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所 。

10、郑本，现藏于国家图书馆。

11、梦本～梦觉本～梦序本～甲辰本，现藏于 国家图书馆 。

12、程甲本，现藏于中国社会科学院文学研究所 。

13、东观阁评点本（1811年刊本），现藏于天津市图书馆、英国博物馆、美国纽约市图书馆。

第十一节、1914—1937年的印本

民国时期的初期、中期的印本多种多样。

从技术看，有石印本、铅印本。从内容看，三大体系皆有。

具体版本如下：

（一）

1、增评加批图说本（王希廉、蝶芗仙史评）1914年上海石印本

2、增评加注全图本（王希廉、张新之、姚燮评）1925年上海石印本

3、文明书局评本（王希廉、张新之、姚燮评）1927年上海文明书局铅印本

4、江东书局石印评本（王希廉、张新之、姚燮评）

5、铸记书局评本（王希廉、姚燮评）

6、万有文库评本（1930年商务印书馆铅印）

（二）

1、中华索隐本（1916年上海中华书局铅印本）

2、汪原放句读本（亚东初排本）（1921年上海亚东图书馆铅印本）

3、亚东重排本（1927年上海亚东图书馆铅印本）

4、许啸天句读本（1923年上海群学社铅印本）

5、大达图书本（1929年上海大达图书供应社铅印本）

7、广益书局本（1934年上海广益书局铅印本）

6、新文化书社本（1929年上海新文化书社铅印本）

7、广益书局本（1934年上海广益书局铅印本）

8、世界书局本（1934年上海世界书局铅印本）

9、开明书店洁本（1935年上海开明书店铅印本）

10、通俗小说库本（1937年上海中央书店铅印本）

第十二节、合校本、校注本体系《红楼梦》

所谓“合校本”，就是以一个版本为底本，参校其它的版本，合成一个让校者满意的版本。

所谓“校注本”，就是以一个版本为底本，进行校点和注释。

合校本、校注本有许多种。且有愈来愈多之势。今举几例如下：

1、作家出版社《红楼梦》校注本。以“程乙本”为底本。俞平伯、华粹深、启功、李鼎芳等注释。作家出版社1953年第一版。

2、俞校本。《红楼梦八十回校本》。俞平伯校订，王惜时参校。人民文学出版社1963年第一版。

3、红校本（1982年版）。中国艺术研究院红楼梦研究所校注的《红楼梦》。1982年人民文学出版社第一版。该本以庚辰本为底本，参校了九种脂本和程甲本、程乙本。

4、红校本（1996年版）。中国艺术研究院红楼梦研究所校注的《红楼梦》。1996年人民文学出版社出版。

5、蔡校本。蔡义江校注《红楼梦》。浙江文艺出版社1994年第一版。

6、刘校本。刘世德校注《红楼梦》。江苏古籍出版社1994年第一版。

7、王校本。王志武评点《红楼梦》。陕西师范大学出版社1997年第一版。该本以庚辰本为底本，参校程甲本、程乙本、人民文学出版社1982年出版的校注本、北京师范大学出版社1987年出版的校注本。

8、岳校本。岳仁校点《红楼梦》。岳麓书社1999年第一版。该本以杨本为底本，参校己卯本、庚辰本、彼本、程甲本、程乙本。

9、郑校本。郑庆山校注《脂本汇校石头记》。作家出版社2003年第一版。该本以甲戌本、己卯本、庚辰本为底本，其中第六十四回和第六十七回以彼本做底本，参校其它十个抄本。后四十回以程甲本为底本，参校蒙本、三家评本、程乙本、杨本。

10、荣孙校本。荣宪宾、孙艾琳校注《红楼梦》。金盾出版社2003年版。该本以庚辰本为底本。

11、长春出版社《红楼梦》（双色插图本）校本。以杨本为底本。长春出版社2005年第一版。

12、霍紫校本。霍国玲、紫军校勘《脂砚斋全本石头记》。该书八十回，以戚序本为底本。东方出版社2007年第一版。

13、邓校本。邓遂夫校订《脂砚斋重评石头记（甲戌校本）》。该书共十六回。作家出版社2000年第一版。

第十三节、汇评本

陈王辑评本。陈文新、王炜辑评本。《红楼梦》（百家汇评本）。长江文艺出版社2005年第一版。该本以程乙本为底本。

参考文献：

（1）刘世德。《红楼梦》版本探微。上海：华东师范大学出版社，2003。

（2）林冠夫。红楼梦版本论。北京：文化艺术出版社，2007。

（3）冯其庸。石头记脂本研究。北京：人民文学出版社，1998。

（4）郑庆山。红楼梦的版本及其校勘。北京图书馆出版社，2002。

（5）曹立波。红楼梦东观阁本研究。北京图书馆出版社，2004。

（6）夏薇。皙庵藏本是不是80回本？。红楼梦学刊,2007(4)。

处理已经盖在纸上的红色印章有以下几种方法。

1、用蜡去除印章。可以先在纸上涂层蜡，在蜡凝结后，盖上后可以轻易的用小刀刮掉的，到时想要去除的话，就可以看不出痕迹地去除了。

2、用风油精去除印章。首先将风油精涂在印泥处，等待1分钟后，然后用干布擦拭沾有印泥处，待颜色变浅，再涂上风油精，等待之后，继续用抹布擦拭，即可去掉印章。

3、用氧化剂去除印章。可以用氧化剂、溶剂等减淡或去除，例如双氧水、次氯酸等等轻轻涂在印章处，再用纸巾擦掉，即可去掉印章。

4、用酒精去除印章。先使用酒精对印章的底面进行预浸处理，使酒精能够对印泥进行足够的接触，进而实现对印泥的溶解。一般处理时间为3分钟左右即可。

5、用印泥去除剂去除印章。

扩展资料：

清洗要求：

（1）清洗印章应去除印章上的油污、污物、霉点和锈斑。

（2）清洗后的印章应确保完整、清洁、不变形，保持印面和边款中字迹与图案的完整清晰。

（3）使用酒精、煤油等易燃清洗剂清洗印章时，应注意防火。

（4）使用竹针挑剔印面污物时，手法应轻，防止损坏印面。

（5）用橡皮制作印面贴附在木质或有机玻璃（塑料）等印柄上的印章，对其清洗时，应避免长时间浸泡和用力过猛，以防印面老化脱落。