《道德经》中的“道”指的是世界万物都是有规律的，随着事物的发展，每个人的思想也都会发生一定的变化，而自然界的万物又是自发的一种状态，并不是人为能够控制的，所以老子也就会用“道”来进行总结。“德”则指的是某一种事物具有的特性，每一种事物包括人类都是有着自己独特的特征和个性，之所以有因为有这样的差距，所以才存在着“德”。

《道德经》的著作人是老子，其中的内容分为道经和德经两大模块，道德经全文只有5000多字，但是却非常深刻的讲解了天地万物的运行规律要求人们应该遵循相应的法则，这样才能够根据事物的发展去面对世界以及正确的看待自我。老子在这篇文章当中主要提出了自己的伦理主张及自己的价值观，就是德行的存在，也确定了人的大方向，要求人可以追求道，在追求到的情况下也提出了道和人的关系。所以后人看完道德经之后，就能够体会到老子给到众人的人生目标，能够看看自己需要的是什么，有了目标才可以向前。

读《道德经》是非常有意义的，你的首先是可以理解世间万物的运行法则，因为老子的道德经当中也明确的说到了天下万物生于有，有生于无，则说于一切的物体最开始都是来源于道，所以在看懂这一点之后，再面对一些重大问题以及抉择的时候，也就不会仅仅的只看于眼前的利益，而是会去理解事物的本质。其次也会理解到为人处事的原则，因为老子在文章当中也明确的告诉人要少思寡欲，在思考的过程中尽可能的保持朴素自然的心态，这样才能够让整个人的状态保持住平衡，不会因为外界而变得气愤和怨恨。

最后学习《道德经》是需要长期的坚持下去，这样才能够帮助自己认识到真实的世界，也能够解决很多问题。

舜就很典型啊。

舜的父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。

君子。道人。豪杰。莽夫。圣人、贤人，真人、至人、神人，。长者

中国古代道德的本位应该是忠、孝、礼。和现在的道德底线来说，应该没有什么异同。如果要区分一个不同的地方，那就是道德是随着现代文明不断发展和进步的，人们对于道德的要求越来越趋于完美。

时代在变，人的道德也在发生着根本的改变。这种改变是基于人们对于人的活动和行为规范的要求越来越高。但历史传承的忠、孝、礼是不会发生过多改变的。

古人对于忠是非常看重的，只不过他们的忠受封建思想狭隘影响特别大。但这种忠在当时的历史背景下还是可取的，也是大家希望看到的，特别是大臣们对皇帝的忠诚。现代社会，这忠也发生了改变，现在人们更多的是忠于自己的祖国。

孝敬父母一直就是我国的传统美德，不论社会进步到什么程度，这个传统美德不能丢。人都应该心怀感恩之心，父母养育我们，教育我们，对他们尽孝是我们应该做的。

礼也是中华民族最传统的一种美德。它是人们在长期的交往中由生活习惯和风俗习惯约定形成的一种道德观。“礼”作为人的活动和行为规范，需要合乎鬼神要求从根本上讲，是需要合乎自然的法则，因为只有这样，人们才会得到想要的福址。

所以对于忠、孝、礼这事来说，社会不会遗弃，只有对人们更深层次的要求。应该说现在的道德观念很好的继承了中华民簇文化精髓，正是这种强大的继承才让我们的文明社会越来越和谐。

忠、孝、礼是我们的道德基础，我们也会继承和发扬这种优良品质。

德，由多个字组成，第一字是”人们“，“

彳 ”叫双人旁，代表“人们”，其意是有许多人；第二字是”十“字，其意是人们在“十”字路口汇合；第三个字是“四”字，其意是人们从四面八方来；第四个字是“一”，其意是形成统一的意见或看法；第五个字是“心”，其意是人们用心想事。这五个字联起来讲，其意思是：人们从四面作方赶来，汇聚在一起探讨问题，谈出心中的想法而形成比较统一的意见或看法。由此，德的意思是：就是人们的认识“心得”、在实践中”获得“的知识和方法或从别人那里知识里“取得”的知识和方法，德就是“心得“、”获得“或”取得“的意思，“德”由”得”演变而来。