在2020年，美国使用无人机在伊拉克刺杀了伊朗圣城旅的指挥官卡西姆·苏莱曼尼。这件事引发了全世界的舆论和关注，美国与伊朗的关系瞬间到达了嘀咕，急转直下。刺杀风波尚未平息，伊朗驻华大使馆宣布对华免签，邀请小伙伴们去伊朗过新年，中伊关系持续升温。其实，在古代两国以丝绸之路为纽带，紧密联系，互动不断，双方在古代有哪些联系呢？

两国交流由来已久

伊朗的国土绝大部分在伊朗高原上，海拔在900～1500米之间，总面积1645万平方公里，人口约8116万(2017年)，主要城市有马什哈德，伊斯法罕，大不里士，阿巴丹等。伊朗盛产石油，是世界第四大产油国。

《史记·大宛列传》最早提及伊郎：安息在大月氏西可数千里。司马迁的描述涵盖了当地的政治、经济、文化、地理、风俗等方面。《史记》作者司马迁所处的西汉，正值古代伊朗的安息王朝(公元前256年—公元224 年)，表明当时两国已有所接触。

公元六世纪，《魏书》记载：波斯国，都宿利城，在钮密西，古条支国也。波斯是指伊朗的萨珊王朝(公元226年—公元651年)，波斯是除伊朗之外，中国对伊朗最为熟知的称呼。此后，中国和伊尔汗、帖木儿和萨法维等王朝保持着良好的关系。

伊朗国内也有和中国相关著作。伊儿汗时代(公元1258年—公元1335年)历史学家拉施特的名著《史集》和志费尼的《世界征服者史》，都有对中国的描述。约公元1180年，一名由伊朗港口锡拉夫启程的商人苏莱曼在其游记中也详细描写了在中国的见闻。

公元1506年，伊朗商人阿里·阿克巴尔·哈塔伊在中国旅行了一百天，对当时的社会、政治、经济、文化、军事、法律以及生活等各方面进行了系统记述。时至今日，《哈塔伊游记》仍有一定的借鉴意义。另外，帖木儿王朝沙哈鲁国王曾遣使访问中国，使团代表之一哈菲兹·阿卜鲁用日记的形式，写下了《沙哈鲁遣使中国记》，对研究明朝世俗社会极具参考价值。

四大宗教东传中国

祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等宗教，在中世纪经伊朗传入中国。北魏民间将祆教称为胡天。在波斯人聚居的长安等地，建造了三座祆祠。《魏书·灵胡太后传》载：废诸*祠，而胡天神不在其列。说明祆教在北方有一定的影响力。

摩尼教东传回鹘，一度成为当地国教。武后延载元年(公元694年)，由于唐朝和回鹘关系良好，波斯人拂多诞等人在唐朝传教，并在长安、洛阳等地建立摩尼教寺院，《唐会要》有贞元十五年四月，以久早，令摩尼师祈雨的记录。在官方的认可下，摩尼教规模不断壮大，直到明朝日渐式微。

贞观九年 (公元635年)，景教徒在长安开始传教。高宗时，各州均建立了景教寺院。玄宗和肃宗对景教很感兴趣，大力推动景教的发展，玄宗还曾为景教题额。会昌五年(公元845年)，朝廷禁绝宗教，景教也在禁绝之列，从此一蹶不振。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊儿汗王朝文献《史集》曾坦言，在中国十二个省份有八个省有穆斯林。十三世纪初，受蒙古西征影响，大量波斯人被迫东迁中国。他们的宗教信仰和生活习惯与中国其他民族不尽相同，其中不少人和其他民族通婚，逐渐形成了信奉伊斯兰教的回族，这个民族至今仍是中国众多民族中一支重要力量。

科技交流互有亮点

相较宗教，两国的古代科技交流更为深入。丝绸之路辗转至伊朗，必经厄尔布士山脉与苏莱曼山脉之间的山谷。通过贸易，当地掌握了大量的东西方贸易情报。公元550年，两名波斯僧侣用通心竹杖夹带蚕卵的方式，将丝织业传入欧洲。

如今，伊朗民间将瓷器称为秦尼，意为中国的或中国生产的。很多博物馆收藏有明朝的瓷器珍品。一种产自波斯卡山夸姆萨村名为苏麻离青的钴料，和中国瓷器完美结合，塑造了世界知名的元青花。此外，《史集》精确而详细的记载了雕版印刷术，表明十三世纪时这种技术已经传入了伊朗。当时，伊儿汉王朝乞合都仿照元朝至元宝钞，在大不里士发行了雕版印刷的纸币。

四大发明有三个在伊朗的传播下，影响了世界。怛罗斯之战失利后，一些被俘的唐军官兵将造纸术带到了伊朗，促使造纸术在中亚生根发芽。十一世纪，指南针随着中国船队进入伊朗港口，有幸成为经海路传入伊朗的首批物品之一。唐朝中后期，制硝术传入伊朗，当地民众将其叫做中国盐。蒙古统治伊朗时期，民众在制硝术的基础上学会了制作火药。

伊朗的科学技术也对中国产生了影响。至元七年(公元1270年)，天文学家贾玛如丁向元朝宫廷进献浑天仪、方位仪、斜纬仪、平纬仪、天球仪、地球仪和观象仪等七件天文仪器，同时，还呈献了新纪年法万年历。中国建筑也吸收了伊朗的发券砖石结构、拱顶形式和琉璃砖瓦等样式，丰富和美化了中国的古典建筑风格。

文化沟通相互影响

两国之间文化艺术交往频繁，多姿多彩。元朝天文学家郭守敬参考万年历，确定了授时历。当时，波斯语被列为继汉语、蒙古语之后第三种语言。明朝建立的四夷馆培训了大量的波斯语翻译人才。伊朗古代医学中有半数的药方来自于中国。另外，独树一帜的细密画是在吸收中国工笔画特点之后，形成了具有浓郁中国特色的画风。

伊朗对中国也无处不在。据专家考证，中国铠甲的金属鳞片和马饰，和安息王朝有着密切的关系。唐朝宫廷盛行的马球，也源自于伊朗的波罗球。元明时期的中国乐曲，有一部分正是伊朗古曲。元世祖忽必烈御赐权贵的质孙服的传统，也与伊朗相关联。质孙在中古波斯语中有御赐服饰的意思。

公元前119年，张骞凿空西域，首次建立了与伊朗的联系。中伊两国的政治联系受战乱影响，时断时续，而经贸文化交流从未断绝。在伊朗流传着这样一句波斯谚语：希腊人只有一只眼睛，唯有中国人才有两只眼睛。足以说明伊朗对中国的感情深厚。双方在全面交流的背景下，产生了强烈的向心力和认同感，这为伊朗对中国释放巨大善意做出了最好的注解。

一、契美尼德王朝

1、公元前559年居鲁士大帝统一古波斯部落，建立阿契美尼德王朝；

2、居鲁士二世 前558年—前529年；　　

3、冈比西斯二世 前529年—前522年 ；

冈比西斯二世时代（前529—前522年）则最终于前525年征服古埃及后王朝，大流士一世时期，帝国疆域得到了空前的发展。

4、高墨塔前522年3月—前522年9月29日；

5、大流士一世 前522年—前486年；　

6、薛西斯一世 前486年—前465年；　

7、阿尔塔薛西斯一世 前464年—前425年；　

8、薛西斯二世 前425年—前423年；　

9、大流士二世 前423年—前404年 ；　　

10、阿尔塔薛西斯二世 前404年—前359年；　

11、阿尔塔薛西斯三世 前359年—前338年；　

12、阿尔塞斯 前338年—前336年；　

13、大流士三世 前336年—前331年；

14、塞琉西王朝,又译塞琉古王朝（公元前 312 — 前247）；

塞琉古帝国建立起这个古代君主制国家，之后不断的扩张领土疆域，在前177年—前138年的米特里达梯一世时期领土疆域扩张到最大。

15、塞琉古一世（胜利者）(总督：前311年-前305年；国王：前305年-前281年) ；　　

16、安条克一世（救星）(前291年起与父共治；单独统治：前281年-前261年)；　

17、安条克二世（"神"）(前261年-前246年)；

二、安息（帕提亚）帝国（阿萨息斯王朝又称安息帝国，发源于今天的伊朗东北的当时叫帕提亚人的民族。

）

1、阿尔萨息一世 前247年─前211年；　

2、梯里达底一世 前246年─前211年 可能并无此人；　

3、阿尔达班一世 前211年─前191年；　

4、弗里阿帕提乌斯 前191年─前176年；　

5、弗拉特斯一世 前176年─前171年；　

6、米特拉达梯一世 前171年─前138年 ；　　

7、弗拉特斯二世 前138年─前128年；　

8、阿尔达班二世 前128年─前124年；　

9、米特拉达梯二世 前124年─前87年；　

10、戈塔尔泽斯一世 前91年─前78年；　

11、奥罗德一世 前78年─前77年；　

12、萨纳特鲁斯 前77年─前70年；　

13、弗拉特斯三世 前70年─前58年；　

14、米特拉达梯三世 前58年─前57年 ；　　

15、奥罗德二世 前57年─前37年；　

16、帕科罗斯一世 前39年─前37年；　

17、弗拉特斯四世 前37年─前30年；　

18、梯里达底二世 前30年─前29年；　

19、弗拉特斯四世 前29年─前28年 复位；　

20、梯里达底二世 前28年─前26年 复位；　

21、弗拉特斯四世 前26年─前2年 复位；　

22、弗拉特斯五世 前2年─4年；　

23、穆萨 前2年─4年 与弗拉特斯五世共治；　

24、奥罗德三世 4年─7年；　

25、沃诺奈斯一世 7年─11年；　　

26、阿尔达班三世 11年─35年；　

27、梯里达底三世 35年─36年；　

28、阿尔达班三世 36年─ 复位；　

29、阿尔达班三世 ─38年 复位；　

30、瓦尔达内斯一世 38年─47年；　

31、戈塔尔泽斯二世 38年─51年；　

32、沃诺奈斯二世 51年；　

33、沃洛吉斯一世 51年─78年；　

34、瓦尔达内斯二世 55年─58年；　

35、沃洛吉斯二世 78年─80年；　

36、帕科罗斯二世 78年─79年；　

37、阿尔达班四世 79年─90年；　

38、帕科罗斯二世 90年─105年；　　

39、沃洛吉斯三世 105年─147年；　

40、奥斯罗埃斯一世 109年─129年；　

41、帕尔塔马斯帕提斯 116年；　

42、米特拉达梯四世 128年─140年 ；　

44、沃洛吉斯四世 147年─192年；　

45、奥斯罗埃斯二世 190年；　

46、沃洛吉斯五世 191年─208年；　

47、沃洛吉斯六世 208年─228年；　

48、阿尔达班五世 213年─226年；

三、萨珊王朝（波斯人自古波斯阿契美尼德王朝这个古代君主制国家之后的再次建国并统一，被认为是波斯第二帝国。

）

1、阿尔达希尔一世 224-241 ；

2、沙普尔一世 241-272 ；

3、霍尔米兹德一世 272-273 ；

4、巴赫拉姆一世 273-276；

5、巴赫拉姆二世 276-293；

6、巴赫拉姆三世 293；

7、纳塞赫 293-302 ；

8、霍尔米兹德二世 302-310 ；

9、沙普尔二世 310-379 ；

10、阿尔达希尔二世 379-383 ；

11、沙普尔三世 383-388；

12、巴赫拉姆四世 388-399；

13、雅兹底格德一世 399-420；

14、巴赫拉姆五世 420-438；

15、雅兹底格德二世 438-457；

16、霍尔米兹德三世 457-459；

17、卑路斯一世 457-484；

18、巴拉什 484-488；

19、卡瓦德一世 488-531；

20、扎马斯普 496-498 ；

21、科斯洛埃斯一世 531-579 ；

22、霍尔米兹德四世 579-590；

23、科斯洛埃斯二世 590-628；

24、巴赫拉姆·楚宾 590-591；

25、霍尔米兹德五世 593 ；

26、卡瓦德二世 628；

27、阿尔达希尔三世 628-630；

28、卑路斯二世 630-631；

19、霍尔米兹德六世（或五世） 631-632；

30、雅兹底格德（伊嗣俟）三世 632-651；

31、公元650年-1290年属于 帝国的一部分然后是蒙古人的统治至公元1500年；

四、 化时期（ 帝国、四大哈里发时期、倭马亚王朝、阿拔斯王朝。

）

五、萨菲王朝（萨法维帝国是一个由波斯人建立的帝国，被称为波斯第三帝国。

）

1、伊斯迈尔一世1502年--1524年；　　

2、太美斯普一世1524年--1576年；　

3、伊斯迈尔二世1576年--1577年；　

4、 一世1577年--1587年；　

5、阿拔斯一世（大帝）1587年--1629年；　

6、萨非1629年--1642年；　

7、阿拔斯二世1642年--1666年；　

8、苏莱曼一世1666年--1694年；　

9、侯赛因1694年--1722年；　

10、太美斯普二世1722年--1732年；　

11、阿拔斯三世1732年--1735年；　

12、苏莱曼二世1749年--1750年；　

13、伊斯迈尔三世1750年--1760年；

注：1722年俄国的彼得大帝联合鄂图曼土耳其帝国入侵波斯,之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动,萨非王朝灭亡

六、卡扎尔王朝（1794年～1925年）又称恺加王朝此后均称伊朗国王

1、阿迦· 汗1796年加冕为伊朗国王,建都德黑兰；

2、法塔赫·阿里沙（1797～1834在位）；

3、 ·沙（1834～1848在位）；

4、纳赛尔丁·沙（1848～1896在位)；

5、穆扎法尔丁·沙(1896～1907在位）；

6、 ·阿里·沙（1907～1909在位)；

7、艾哈迈德·沙（1909～1925在位）；

8、巴列维王朝(1925～1978）；

9、礼萨汗·巴列维(1925～1941在位)；

10、 ·礼萨·巴列维(1941～1978在位)。

注：1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，被北面的俄罗斯帝国和东面以英属印度为基地的大英帝国所蚕食，其领土中分出了大英帝国势力范围的巴林、阿富汗斯坦的一部分，和俄罗斯帝国势力的阿塞拜疆，土库曼斯坦，乌兹别克斯坦。

英俄两国在此的战略竞争被称为“大博弈”。

扩展资料

波斯的形成和历史地位

波斯帝国是古代伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的奴隶制帝国。

统治这个帝国的是阿契美尼斯家族，故亦称阿契美尼斯帝国。

伊朗西南部法尔斯地区的波斯人本来臣服于西北部的米底。

公元前 330年，在马其顿亚历山大的进攻下，帝国都城波斯波利斯陷落，大流士三世在逃亡中被害，帝国灭亡。

波斯帝国从美索不达米亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力扩及今天的两伊与阿富汗地区，首都苏萨。

公元前550年，居鲁士二世推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。

在国王大流士一世（公元前522年至公元前486年）统治时期，大流士在前519年挥军东进印度河平原，西面则出兵多瑙河三角洲、色雷斯、马其顿、希腊，但却因马拉松战役（前490年）之失利而功败垂成。

其子薛西斯一世后来（前480年）再度对希腊用兵，可惜最终未竟全功。

极盛时期波斯帝国东起印度河流域和葱岭西部（喷赤河和瓦罕之路一带，这里是波斯帝国的东北部地区，与塞种人相接壤），西至巴尔干北起亚美尼亚，南至埃塞俄比亚包括70余个民族，5000万人口，近700万平方公里土地，成为世界上第一个地跨亚、非、欧三大洲的帝国。

波斯帝国在公元前492年希腊——波斯战争后逐渐由鼎盛走向衰落。

公元前334年，兴起于欧洲巴尔干地区的马其顿国王亚历山大三世东侵，征服波斯全境。

第一次世界大战期间，参战的协约国俄罗斯帝国、大英帝国及同盟国德意志帝国、奥斯曼帝国抢夺波斯的油田。

战后波斯北部被大英帝国驻军控制。

1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力，1935年，礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。

楼上的不知道就不要乱说,明明是伊朗

波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。

波斯和伊朗

自从前600年开始，希腊人把这一地区叫做“波斯”。这个名称来自于波斯的一个地区帕斯（Pars）。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的国家。而波斯人则从萨珊王朝 开始称呼自己的国家为“伊朗”，意为“雅利安人的家园”。

1935年，波斯国王礼萨·汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但波斯一词在这之后还有人使用。

在中文裏，“波斯”被用于描述1935年之前的事，或该民族从古就有的事物，如波斯语和波斯地毯。现代政治、经济等事物则用“伊朗”一词。

波斯诸帝国

在波斯，历史上有多个帝国先后建立、兴盛、和衰亡。

阿契美尼德王朝 （前550年-前330年）

居鲁士二世大帝阿契美尼德帝国，又称波斯“第一帝国”。公元前549年居鲁士二世统一波斯，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人（Median），使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦。

到了大流士一世，帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域，在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役（前490年）的失败而功败垂成。其子薛西斯一世后来（前480年）再度对希腊用兵遭受失败。

阿契美尼德帝国是当时世界上最大的帝国之一。

希腊时期（前330年-前170年）

前334年马其顿人亚历山大大帝的希腊大军击败大流士三世，波斯成为马其顿帝国的一部分。亚历山大的帝国很快就分崩离析。亚历山大手下大将塞琉西一世自立塞琉西王朝，以叙利亚为中心，统治波斯地区。

这一时期波斯成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接中国，佛教从印度传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。

塞琉西王朝的后期在前238年东部的安息（帕提亚）和大夏（巴克特里亚）独立之后，东部被贵霜王朝所扰，西面又面临罗马帝国的扩张，最终被罗马帝国和安息瓜分。

安息帝国（前170年-226年）

安息帝国位于今天的伊朗的东北部，与罗马帝国隔幼发拉底河为界，首都泰西封位于今天的伊拉克首都巴格达附近。两个帝国之间连年战争。同时安息帝国与东邻贵霜王朝也是战事频传。帝国国力衰竭，各地军阀割据。

萨珊王朝（226年-650年）

亚兹德的琐罗亚斯德教神庙226年阿尔达希尔一世经过两年的战争，推翻安息帝国，建立萨珊王朝，首都泰西封。萨珊王朝因阿达希尔的祖父而命名。波斯自阿契美尼德帝国之后第一次统一，被认为是第二个波斯帝国。萨珊帝国多次与罗马帝国开战，曾俘虏过一个罗马的皇帝。

萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中天主教被迫害，景教则得以发展。

由于对东罗马帝国的连年征战，萨珊帝国对臣民横征暴敛，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，在629年和642年，两任皇帝遇刺，帝国终于崩溃。

魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有珍物、训象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。帝国崩溃后，萨珊王朝末代皇帝的儿子俾路支逃到了中国。

伊斯兰教时期（650年-1290年）

786年-809年哈伦·拉希德统治时期的阿拔斯王朝诸行省混乱的萨珊帝国迅速被新兴的伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃。波斯成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了琐罗亚斯德教，各地大量兴建清真寺。

750年阿拔斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在政府中取得了支配地位。在这期间波斯的文化得到巨大的发展。

9世纪后，阿拔斯王朝因内部叛乱不治而国势日衰，割据局面形成。1037年从东北方来的塞尔柱人占领波斯，1205年花剌子模征服波斯。

蒙古人的统治（1219年-1500年）

1219年成吉思汗率大军灭花剌子模，之后他的孙子旭烈兀征服波斯和阿拉伯，建立伊儿汗国。1295年伊儿汗国大汗入伊斯兰教。1370年到1405年，波斯成为帖木尔帝国的一部分。帖木尔死后波斯陷入混乱和割据。

伊儿汗国时期，是中国和波斯文化交流得到空前发展的时期。不少精通中国天文、历法、医药的学者随旭烈兀来到波斯进行交流。

1405年到1433年，中国明朝的穆斯林太监郑和组织船队下西洋，多次到达波斯。郑和在斯里兰卡立的石碑用中文、泰米尔语、波斯语三种文字写成。阿拉伯语和波斯语在明朝穆斯林的经堂教育中广被使用。

萨非王朝（1500年-1722年）

阿拔斯大帝萨非王朝（又译萨法维王朝）是一个突厥人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯，并把疆土扩展到今天的阿塞拜疆、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什叶派的「十二伊玛目」教义为国教。萨非王朝与奥斯曼土耳其帝国战争不断。1588年阿拔斯大帝继位，迁都伊斯法罕，与土耳其讲和，赶走乌兹别克人，从葡萄牙人手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为伊斯兰世界的最重要的文化中心。

欧洲人的“大博弈”（1722年-1914年）

1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼土耳其帝国入侵波斯，之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动，萨非王朝灭亡。

1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，被北面的俄国和东面以印度为基地的英国所蚕食，其领土中分出了英国势力的巴林、阿富汗的一部分，和俄国势力的阿塞拜疆、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦。俄、英在此的战略竞争被称为“大博弈”。

第一次世界大战及之后（1914年-1935年）

第一次世界大战期间，参战的俄国、土耳其、英国（经阿富汗）和德国（经土耳其）均向波斯派出军队以控制波斯的油田。战后波斯北部被英国驻军控制。1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力。

1935年，礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。

安息国和波斯国不是一个国家。区别如下：

1、国家体制与地理位置不同

波斯国，是位于西亚伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的君主制帝国。安息国，是亚洲西部伊朗高原地区古典时期的奴隶制王国。

2、时间不同

波斯国始于公元前550年居鲁士大帝开创阿契美尼德王朝，公元前334年，马其顿王国的亚历山大大帝挥军东征，击败大流士三世，波斯国灭亡。

安息国建于公元前247年，开国君主为阿尔撒息。公元226年被波斯萨珊王朝代替。

扩展资料：

安息国（波斯语：امپراتوریاشکانی、Emperâturi Ashkâniân；公元前247年-公元224年），又名阿萨息斯王朝，是亚洲西部伊朗地区古典时期的奴隶制帝国。

全盛时期的安息国疆域北达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河。安息国位于罗马帝国与汉朝中国之间的丝绸之路上，成为了商贸中心，与汉朝、罗马、贵霜帝国并列为当时亚欧四大强国之一。

安息国是一个由不同文化组成的国家，它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及其他地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。随着安息国的扩张，帝国首都的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾成为首都。

波斯（大致是现代的伊朗）是世界上最古老的有人居住的地区之一。该国的考古遗址已经建立了可以追溯到 100,000 年前到旧石器时代的人类居住地，在公元前 10,000 年之前建立了半永久性定居点（最有可能是狩猎聚会）。

该地区的古代埃兰王国是当时最先进的王国之一（其最古老的定居点，乔加博努特考古遗址，可追溯到公元前 7200 年），之后部分地区被苏美尔人征服，后来完全被亚述人征服，然后是玛代人。中位数帝国（678-550 BCE）其次是古代世界最伟大的政治和社会实体之一，波斯阿契美尼德帝国（550-330 BCE）这是由征服亚历山大大帝，后来被替换塞琉古帝国（公元前 312-63 年）、帕提亚（公元前 247 年-公元 224 年）和萨珊帝国（公元224-651 年）相继出现。这在公元 7 世纪穆斯林阿拉伯人征服之前，萨珊帝国是最后一个控制该地区的波斯政府。

早期历史

考古发现，例如尼安德特人的季节性定居点和工具，追溯了该地区从旧石器时代到新石器时代和铜石器时代的人类发展。该城市的苏萨（现代蜀山），以后将成为埃兰的一部分，然后波斯，始建于4395 BCE，使其成为世界上最古老的。尽管苏萨经常被等同于埃兰，但他们是不同的政体；苏萨甚至在原始埃兰时期（公元前 3200-2700 年）之前就建立了，尽管它与埃兰文化同时代。

雅利安部落被认为在公元前 3 千年之前的某个时候迁移到该地区，该国后来被称为阿里亚纳和伊朗——雅利安人的土地。'Aryan' 应该根据古伊朗语 Avestan 的意思来理解，意思是“高贵的”、“文明的”或“自由的人”，并指代一类人，与种族无关——或在任何方面都与高加索人无关——但指的是印度裔伊朗人在被称为Avesta的宗教作品中将这个词应用到自己身上。被解释为指代白种人的“雅利安”一词直到公元 19 世纪才被提出。学者 Kaveh Farrokh 引用考古学家 JP Mallory 的话说：

作为一个种族名称，[雅利安]这个词最恰当地限于印度-伊朗人，最恰当地是后者，它仍然以伊朗这个国家的名字命名。（阴影，17）

这些雅利安部落由不同的人组成，他们被称为阿兰人、巴克特里亚人、米底人、帕提亚人和波斯人等。他们带来了与印度雅利安人（将在印度北部定居的人）的吠陀思想密切相关的多神教宗教，其特点是二元论和作为神性化身的对火的崇敬。这种早期的伊朗宗教举行的神阿胡拉马自达为最高与其它神灵，如密特拉（契约的太阳神/上帝），赫瓦尔Khsata（太阳神），和安娜希塔（生育，健康，水和智慧女神）其中，构成了万神殿的其余部分。

波斯人主要在伊朗高原定居，并在公元前一千年建立。

在公元前 1500 年至 1000 年之间的某个时间点，波斯有远见的琐罗亚斯德（也称为查拉图斯特拉）从阿胡拉·马兹达那里获得了神圣启示，认识到人类生活的目的是在正义与秩序的至高神与他的对手之间的永恒斗争中选择一方Angra Mainyu，不和与纷争之神。人类是由他们选择行动的一方来定义的。琐罗亚斯德的教导形成的宗教基础拜火教以后将被波斯帝国被采用，并告知他们的文化。

波斯人主要在伊朗高原定居，并于公元前一千年建立。米底人在一位名叫 Dayukku（希腊人称为 Deioces，公元前 727-675 年）的酋长的领导下联合起来，并在 Ecbatana 建立了他们的国家。Dayukku 的孙子 Cyaxares（公元前 625-585 年在位）将把中位数领土扩展到现代阿塞拜疆。公元前 8 世纪后期，波斯人在他们的国王阿契美尼斯 (Achaemenes) 的领导下，以鞍山为首都，巩固了对巴赫蒂亚里山脉中西部地区的控制。

如前所述，埃兰人当时已经在该地区定居，很可能是土著人。在他们的国王提佩斯（阿契美尼斯之子，公元前 675-640 年在位）统治下的波斯人定居在以拦以东的被称为波斯（也称为Parsa，现代法尔斯）的领土上，这将使该部落以他们的名字而闻名。后来他们将对该地区的控制扩展到埃兰人的领土，与埃兰人通婚，并吸收了这种文化。在公元前 640 年之前的某个时候，蒂佩斯将他的王国划分给他的儿子居鲁士一世（公元前 625-600 年）和阿拉南内斯。居鲁士从鞍山统治北国，阿里南尼在南国统治。在冈比西斯一世（公元前 580-559 年）的统治下，这两个王国在鞍山的统治下统一起来。

米底人是该地区的主导力量，波斯王国是一个小附庸国。公元前 612 年亚述帝国灭亡后，这种情况将发生逆转，米底人和巴比伦人领导其他联盟反对日渐衰弱的亚述国家，这加速了他们的运动。起初保持控制玛代人，直到他们被波斯的冈比西斯我的儿子和孙子的阿斯提阿格斯的推翻媒体（河585-550 BCE），居鲁士二世（又称居鲁士大帝，RC 550-530 BCE）谁建立阿契美尼德帝国。

阿契美尼德帝国

居鲁士二世推翻了媒体的 Astyages c。公元前 550 年，并开始了一场系统的运动，以将其他公国置于他的控制之下。他在公元前 546 年征服了富裕的吕底亚王国，在公元前 540 年征服了以拦（苏西亚娜），在公元前539 年征服了巴比伦。在他的统治结束时，居鲁士二世建立了一个帝国，从现代的叙利亚地区一直延伸到土耳其，再到印度的边界。这就是阿契美尼德帝国，以居鲁士二世的祖先阿契美尼斯命名。

居鲁士二世在古代征服者中是独一无二的，因为他的人道主义愿景和政策以及鼓励技术创新。他征服的大部分土地都缺乏足够的水供应，因此他让他的工程师恢复了一种古老的挖掘地下含水层的方法，称为坎儿井，这是一种倾斜的渠道，在地下挖出垂直竖井，一直延伸到渠道。会使水上升到地面。虽然居鲁士二世经常发明了坎儿井系统记，它是较早证明由萨尔贡二世的亚述在描述他的714 BCE的题词（河722-705 BCE）乌拉尔图运动。萨尔贡II 注意到在伊朗西部的 Ulhu 市周围使用的坎儿井创造了远离任何河流的肥沃土地。赛勒斯二世似乎在更大的范围内开发了坎儿井，但它和yakhchal一样是早期的波斯发明- 伟大的圆顶冷却器，创造和保存冰，第一台冰箱 - 他也鼓励使用。

居鲁士二世的人道主义努力通过居鲁士圆柱而广为人知，这是他的政策记录和他的愿景的宣言，即在他统治下的每个人都应该自由地按照自己的意愿生活，只要他们与他人和平相处。在他征服巴比伦之后，他允许那些被尼布甲尼撒王（公元前 605-562 年）在所谓的巴比伦囚禁中从他们的家乡带走的犹太人返回犹大，甚至为他们提供资金来重建他们的圣殿 Lydians 继续崇拜他们的女神Cybele，其他种族也崇拜他们自己的神。居鲁士二世所要求的只是他帝国的公民彼此和平相处，在他的军队中服役，并缴纳税款。

为了维持稳定的环境，他建立了一个政府等级制度，他自己在最高层，周围是顾问，顾问将他的法令传达给秘书，然后再将这些法令传递给每个省（satrapy）的地方长官（satraps）。这些州长只有权处理官僚行政事务，而同一地区的军事指挥官负责监督军事/警察事务。通过在每个总督中划分政府的职责，居鲁士二世减少了任何官员积累足够的金钱和权力来发动政变的机会。

居鲁士二世的法令——以及任何其他消息——沿着连接主要城市的道路网络传播。其中最著名的将成为从苏萨到萨迪斯的皇家之路（后来由大流士一世建立）。使者会在两天内离开一个城市，找到一个瞭望塔和休息站，在那里他会得到食物、饮料、一张床，并提供一匹新马前往下一个城市。波斯邮政系统被希罗多德视为他那个时代的奇迹，并成为后来类似系统的典范。

居鲁士建立了一个新城市作为首都，帕萨尔加德，但在其他三个同样作为行政中心的城市之间移动：巴比伦、埃克巴塔纳和苏萨。皇家大道将这些城市和其他城市连接起来，以便国王随时了解国家事务。赛勒斯喜欢园艺，并利用坎儿井系统建造了名为pairi-daeza 的精致花园（这给英语带来了天堂的词和概念）。据说他每天尽可能多地在他的花园里度过，同时管理和扩展他的帝国。

居鲁士死于公元前 530 年，可能是在战斗中，他的儿子冈比西斯二世（公元前 530-522 年在位）继位，他将波斯的统治扩展到埃及。学者们继续争论他的继任者的身份，因为他的继任者可能是他的兄弟巴迪亚，也可能是公元前 522 年控制帝国的一位名叫高马塔的中位数篡位者。据说冈比西斯二世在冈比西斯二世在埃及竞选时暗杀了他的兄弟和高玛塔，以冒用巴尔迪亚的身份。无论哪种方式，兄弟的远房表亲在公元前 522 年刺杀了这位统治者，并取了大流士一世的皇位（也称为大流士大帝）。，河。公元前 522-486 年）。大流士大帝将进一步扩展帝国并启动其一些最著名的建筑项目，例如成为帝国首都之一的伟大城市波斯波利斯。

大流士发动了对希腊的入侵，但在公元前 490 年的马拉松战役中被阻止。

尽管大流士一世延续了居鲁士二世的宽容政策和人道主义立法，但在他统治期间爆发了动乱。这并非罕见，因为它是各省反叛标准后死亡君主回去的阿卡德帝国的萨尔贡大帝在美索不达米亚（河2334年至2279年BCE）。小亚细亚的爱奥尼亚希腊殖民地就在其中，由于他们的努力得到了雅典的支持，大流士发动了对希腊的入侵，并在公元前 490 年的马拉松战役中停止。

大流士一世死后，他的儿子薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）继位，据说他在公元前 480 年入侵希腊失败后组建了迄今为止历史上最大的军队。之后，薛西斯一世忙于建设项目——特别是增加了波斯波利斯——他的继任者也做了同样的事情。阿契美尼德帝国在后来的统治者统治下保持稳定，直到在大流士三世统治期间（公元前 336-330 年）被亚历山大大帝征服。大流士三世被他的红颜知己兼保镖贝苏斯暗杀，贝苏斯自封为亚达薛西五世（公元前 330-329 年在位），但不久后被自称为大流士的继任者的亚历山大处决，并经常被称为阿契美尼德帝国的最后一位君主

在塞琉古和帕提亚帝国

亚历山大于公元前 323 年去世后，他的帝国被他的将军们瓜分。其中之一，塞琉古一世尼卡托（公元前 305-281 年在位）占领了中亚和美索不达米亚，扩大领土，建立塞琉古帝国，并使该地区希腊化。塞琉古一世保留了波斯的政府和宗教宽容模式，但由希腊人担任最高行政职位。尽管希腊人和波斯人通婚，但塞琉古帝国偏爱希腊人，希腊语成为宫廷语言。塞琉古一世开始他的统治，在某些地区镇压叛乱并征服了其他地区，但始终保持过去运作良好的波斯政府政策。

尽管他的直接继任者也遵循同样的做法，但地区起义，一些地区，如帕提亚和巴克特里亚，脱离了。公元前 247 年，帕提亚的阿尔萨斯一世（公元前 247-217 年在位）建立了一个独立的王国，后来成为帕提亚帝国。塞琉古国王安条克三世（大帝，公元前 223-187 年在位）将在公元前 3 年短暂夺回帕提亚。公元前 209 年，但帕提亚崛起，随后摆脱了塞琉古的统治。

安条克三世，最后一位有效的塞琉古国王，重新征服并扩大了塞琉古帝国，但在公元前 190 年的马格尼西亚战役中被罗马击败，而阿帕米亚条约（公元前 188 年）造成重大损失，帝国缩水不到一半它以前的大小。此后不久，帕提亚国王 Phraates（公元前 176-171 年在位）抓住了塞琉古的失败并将帕提亚的控制扩大到前塞琉古地区。他的继任者米特拉达梯一世（公元前 171-132 年在位）将巩固这些地区并进一步扩大帕提亚帝国。

随着塞琉古帝国的萎缩，帕提亚继续增长。塞琉古国王安条克四世 Epiphanes（公元前 175-164 年在位）完全专注于自己的利益，他的继任者将延续这种模式。在被罗马将军庞培大帝（公元前 106-48 年）击败后，塞琉古人最终沦为叙利亚的一个小型缓冲王国，而到那时（公元前 63 年），帕提亚帝国在米特拉达梯二世（公元前 124-88 年）进一步扩大了帝国。

帕提亚人通过缩小总督（现在称为大公国）的规模并允许被征服地区的国王以所有权利和特权保留他们的职位，从而减少了各省叛乱的威胁。这些附庸国王向帝国进贡，丰富了帕提亚的国库，同时维护和平仅仅是因为这符合他们自己的最大利益。由此产生的稳定性使帕提亚艺术和建筑——这是波斯和希腊文化方面的无缝融合——蓬勃发展，而繁荣的贸易进一步丰富了帝国。

帕提亚军队是那个时代最有效的战斗力量，主要是因为它的骑兵和被称为帕提亚射击的完美技术，其特点是骑马的弓箭手假装撤退，他们会转身向前进的敌人进行反击。帕提亚战争的这种战术完全出乎意料，即使在敌对势力意识到这一点之后也非常有效。Orodes II（公元前 57-37 年在位）在公元前 53 年的卡雷战役中轻松击败了罗马的三巨头克拉苏，杀死了他，后来又在公元前 36 年击败了马克·安东尼，对他们的力量和士气造成了两次严重打击的罗马军队。

萨珊帝国

尽管如此，作为奥古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年在位）建立的帝国，罗马的实力正在上升，到公元 165 年，帕提亚帝国已被罗马的战役严重削弱。最后一位帕提亚国王阿尔塔巴努斯四世（公元 213-224 年在位）被他的附庸阿尔达希尔一世（公元 224-240 年在位）推翻，阿尔达希尔一世是大流士三世的后裔，也是波斯王室的成员。阿尔达希尔一世主要关心建立一个建立在琐罗亚斯德教戒律之上的稳定王国，并保护该王国免受罗马战争和影响。为此，他让儿子沙普尔一世（公元 240-270 年在位）公元 240 年共同摄政。一年后阿尔达希尔一世去世，沙普尔一世成为万王之王，并发动了一系列军事行动来扩大他的领土并保护他的边界。

沙普尔一世是一名虔诚的祆教徒，但坚持与阿契美尼德帝国的做法保持一致的宗教宽容政策。

沙普尔一世和他的父亲一样是虔诚的祆教徒，但遵循阿契美尼德帝国的做法，坚持宗教宽容政策。犹太人、基督徒和其他宗教信仰的成员可以自由地实践他们的信仰、建造礼拜堂和参与政府。摩尼教的创始人、宗教远见者摩尼 (L 216-274 CE) 是沙普尔一世宫廷的客人。

沙普尔一世作为一名有能力的管理者，从位于Ctesiphon（安息帝国的前身）的首都有效地管理他的新帝国，并委托了许多建筑项目。他发起了圆顶入口和尖塔的建筑创新，同时重新使用了坎儿井（帕提亚人忽视了这一点）和yakhchal以及最初是埃及发明的风塔（也称为捕风器）用于通风和冷却建筑物。他可能还委托了令人印象深刻的Taq Kasra拱，仍然屹立不倒，在泰西封尽管一些学者贷记本到后来的君主Kosrau我。

他的琐罗亚斯德教愿景将他和萨珊人视为光明的力量，为伟大的神阿胡马兹达服务，对抗以罗马为代表的黑暗和混乱的力量。沙普尔一世对罗马的战役几乎取得了普遍成功，甚至俘获了罗马皇帝 瓦勒良（公元 253-260 年）并将他用作私人仆人和脚凳。他将自己视为一名武士国王并实现了这一愿景，充分利用罗马在三世纪危机（公元 235-284 年）期间的弱点扩大了他的帝国。

沙普尔一世为萨珊帝国奠定了基础，他的继任者将以此为基础，其中最伟大的是科斯劳一世（也被称为正义的阿努希尔万，公元 531-579 年）。科斯劳一世改革了税法，使其更加公平，将帝国分为四个部分——每个部分都由自己的将军保卫以快速应对外部或内部威胁，严密保护他的边界，并提高了教育的重要性。由科斯劳一世创立的冈迪沙普尔学院是当时领先的大学和医学中心，其教职员工来自印度、中国、希腊和其他地方。

科斯劳一世继续推行宗教宽容和包容政策以及古代波斯人对奴隶制的反感。囚犯的战争被采取罗马帝国变成奴隶; 那些被萨珊帝国带走的人成为了有偿仆人。无论社会阶层如何，殴打或以任何方式伤害仆人都是违法的，因此在萨珊帝国统治下，“奴隶”的生活远优于其他任何地方的奴隶生活。

萨珊帝国被认为是古代波斯统治和文化的顶峰。

萨珊帝国被认为是古代波斯统治和文化的顶峰，因为它建立在阿契美尼德帝国的最佳方面并加以改进。萨珊帝国与大多数其他帝国一样，由于做出错误选择的软弱统治者、神职人员的腐败以及公元 627 年至 628 年的瘟疫袭击而衰落。在公元 7 世纪被穆斯林阿拉伯人征服时，它仍然几乎没有全力以赴。即便如此，波斯的技术、建筑和宗教创新仍会影响征服者的文化及其宗教。古代波斯的高度文明今天仍在继续，通过伊朗文化与其过去有着直接、不间断的联系。

虽然现代伊朗对应于古代波斯的中心地带，但伊朗伊斯兰共和国是一个多元文化的实体。说一个是伊朗人就是说明一个人的国籍，而说一个人是波斯人就是定义一个人的种族；这些不是一回事。即便如此，伊朗的多元文化遗产直接来自过去伟大的波斯帝国的范式，这些帝国有许多不同的种族生活在波斯的旗帜下，而这种过去反映在当今伊朗社会的多元化和热情好客的性格中。天。

古罗马是欧洲文明的一个重要时期，创新了辉煌的法律，科技和哲学，目前欧洲使用的拉丁文字、基督教、法律制度等都是从罗马流传下来的。罗马也是希腊文明的继承者，罗马史学家记载，罗马人就是特洛伊被攻陷后，其居民逃到拉丁姆建立的城邦。最初的罗马只是一个城邦，有国王。后来国王遭到驱逐，建立了共和国。

罗马疆域

随着疆域的不断扩大，罗马成为了一个环绕地中海的大国。共和国无法治理如此广阔的疆域，也逐渐转变为了帝国。395年，罗马分裂为了东罗马和西罗马。西罗马在476年被日耳曼人所灭，东罗马则一直流传到了1453年。

然而，中国国内一些没有学习过历史的人却不相信希腊的罗马的存在。他们认为：1，西方有关于任何希腊罗马的记载都是文艺复兴后杜撰的。2，波斯也是假的，因为波斯几个朝代都和希腊罗马战争，波斯文献记载了大量希腊罗马史料。3，希腊罗马出土一切都是伪造的。4，阿拉伯帝国也是假的，因为阿拉伯人记载了大量罗马帝国的史料。5，俄罗斯也是假的，因为俄罗斯史料记载了许多东罗马的事情。

这些没有读过历史的人相信，世界上只有中国才是真的，古埃及、两河文明、希腊、印度都是假的。然而有一件事情却让他们失望了，因为中国的古代史料也记载了希腊罗马，比如《后汉书》、《新唐书》，难道这些都是文艺复兴后西方人伪造的吗？难道中国文明也是假的吗？我们来看看这些记载。

大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之，有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。

汉朝时期，罗马帝国的“大秦王安敦”就曾经派遣使者到达东汉。汉代时期，中国也曾经派遣使者去寻找所谓的“大秦国”。公元97年，班超派遣甘英出使大秦（罗马帝国），甘英一路上经过了大宛（费尔干纳盆地）、大月氏（贵霜）、安息（波斯帕提亚帝国）、条支（两河流域）。最终到达了安息最西边的“西海”，帕提亚帝国最西边的海就是波斯湾。

这时候，有波斯人对甘英说：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有一二岁者，故入海皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”甘英听到这种情况后，就放弃出使罗马了，转而返回西域。

许多历史学家猜测，波斯人之所以骗甘英，是因为害怕甘英找到了商业通道，损害波斯人的生意。但是小编认为并非如此。当时帕提亚实际上已经和罗马帝国接壤，并且常年累月发生了战争，波斯担心的是汉朝和罗马实现了联盟，那么波斯帕提亚帝国的就不那么好受了。

当然，为了防止部分人说波斯帝国是假的，我把中国的文献资料也附上：安息国居和椟城，去洛阳二万五千里。北与康居接，南与乌弋山离接。地方数千里，小城数百，户口胜兵最为殷盛。其东界木鹿城，号为小安息，去洛阳二万里。

接着在唐朝时期，中国和东罗马又有了联系。751年，怛罗斯之战，阿拉伯战胜唐朝，许多人被俘虏，其中有一个叫做杜环。他曾游历西亚、北非，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。762年，他乘船回国，写下了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》（801年成书）引用此书。他曾经到达了东罗马，并有记载：

拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉着素衣，妇人皆服珠锦。……王城方八十里，四面境土各数十里。胜兵约有百万，常与大食相御。……其大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出血。

《新唐书》对东罗马也有记载：拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其道里。东度海二千里至驴分国。

重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门，皆饰异宝。中门中有金巨称一，作金人立，其端属十二丸，率时改一丸落。以瑟瑟为殿柱，水精、琉璃为棁，香木梁，黄金为地，象牙阖。有贵臣十二共治国。王出，一人挈囊以从，有讼书投囊中，还省枉直。国有大灾异，辄废王更立贤者。王冠如鸟翼，缀珠。衣锦绣，前无襟。坐金■榻，侧有鸟如鹅，绿毛，上食有毒辄鸣。无陶瓦，屑白石塈屋，坚润如玉。盛暑引水上，流气为风。男子翦发、衣绣，右袒而帔，乘辎軿白盖小车，出入建旌旗，击鼓。妇人锦巾。家訾亿万者为上官。

对东罗马的风俗也有记载：

俗喜俗喜酒，嗜干饼。多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕珠玉。有善医能开脑出虫以愈目眚。土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码、木难、孔翠、虎魄。织水羊毛为布，曰海西布。海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。

铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不敢即腐。西海有市，贸易不相见，置直物旁，名鬼市。有兽名勍，大如狗，犷恶而力。北邑有羊，生土中，脐属地，割必死，俗介马而走，击鼓以惊之，羔脐绝，即逐水草，不能群。

从这些材料来看，罗马都是一个雄踞西方的大帝国，材料中提到“地方数千里，有四百余城。小国役属者数十”“地方万里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国数十”正是对罗马帝国疆域的描述。能够达到地方万里，数千里的，在古代也没有多少。而罗马帝国多用石头作为建筑，“重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金”、“以石为城郭”。

同时，其中提到了罗马的政治体制，名义上元老院是最高权力机构，“皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者”，“有贵臣十二共治国”。杜环还记载了罗马帝国会人体解剖，手术，“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出血”。可见，罗马帝国是真实存在的，如果要否定罗马的存在，那么中国的二十四史恐怕也要一起否定了。

古经分《耶斯那》、《维斯帕尔特》、《万迪达德》、《耶什特哈》和《小波斯古经》等5部分，内容包括祆教的信仰原则和宗教仪式，以及赞神诗和宗教诗歌、祷词、咒语等；还有不少神话故事和历史传说。

《波斯古经》也称为《阿维斯陀》，是古波斯祆教的圣书，祆教即拜火教或琐罗亚斯德教，约在公元前6～前4世纪之间陆续编写而成。

《波斯古经》的古本共21卷，有35万字左右。现在的流行本是安息王朝到萨珊王朝间重新整理编写而成的，篇幅只有原本的1/5。

古经分《耶斯那》、《维斯帕尔特》、《万迪达德》、《耶什特哈》和《小波斯古经》等5部分，内容包括祆教的信仰原则和宗教仪式，以及赞神诗和宗教诗歌、祷词、咒语等；还有不少神话故事和历史传说。

《波斯古经》对伊斯兰时期的波斯文学产生过很大影响，对研究祆教、古波斯和中亚的历史有很高的资料价值。

《被缚的普罗米修斯》是古希腊悲剧的真正创始者埃斯库罗斯的代表作。

关于条支的地望，目前最有影响的假说有两派：一派认为条支位于地中海沿岸（优选地点是塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚）；另一派认为条支位于波斯湾沿岸。[1]

　　

《后汉书·西域传》安息国条中记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲渡，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”

　　甘英所抵达的条支究竟位于何处呢？

　　条支是位于地中海沿岸吗？是塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚吗？

　　按史书记载，塞琉西王国首都安条克，也就是罗马帝国的行省“叙利亚首府安条克（今名安达基亚Antakia）”。在此城的下游14英里之处，有地中海港口塞琉西亚·佩里亚。在“罗马帝国各行省中，没有一省能超过叙利亚之工业与繁荣的。其处，…在图拉真皇帝时代（公元98—117年），已有1000万人口了。当时，那里有50个城市…”“在罗马统治下，叙利亚的一般状况是，其繁荣比其他省更能持久不衰。”[2] 按《后汉书·西域传》记载，甘英使大秦的时间是和帝永元九年，也就是公元97年。两相对比，其时的叙利亚，是罗马帝国中最繁荣的一个行省。

　　如果甘英所抵达的条支位于叙利亚海边，那么甘英就已经抵达了罗马帝国中最重要和最繁荣的一个省，或者说甘英已经抵达了罗马帝国疆域的腹地了。那时侯不可能会有人说叙利亚是叙利亚、罗马帝国是罗马帝国，因为叙利亚就是罗马帝国，正如那时候的埃及就是罗马帝国一样。那么《后汉书·西域传》中记载的甘英欲渡海去的大秦，还会是指罗马帝国吗？有这种表述方式的吗？尤其是抵达塞琉西亚港的途中必经过叙利亚首府安条克，甘英竟浑然不知这里有一位罗马帝国中最有地位和权势的行省总督？这里人口稠密、经济发达，甘英也丝毫未见，《后汉书·西域传》中只字不提？显然，甘英曾抵达罗马帝国中最繁荣的叙利亚行省，这一假说很难成立。而且，公元97年前后，整个东地中海沿岸全为罗马帝国疆域。如果条支是在东地中海沿岸，则条支必在罗马帝国境内，如果条支在罗马帝国境内，则甘英欲渡海前往的大秦国就不可能是罗马帝国了。又《后汉书·西域传》中记载条支有“安息西界船人”，而当时的整个东地中海沿岸全为罗马帝国疆域，安息船人又是如何跑到东地中海罗马帝国境内去打工的呢？更何况安息（即帕提亚王国）与罗马帝国有世仇，两国交恶和交战长达几个世纪，安息船人如何穿越两国边界到敌国去打工？同样，甘英又是如何穿越两国边界而到达罗马帝国的东地中海沿岸的？这些在《后汉书·西域传》中都只字未提！

　　因此，假设条支位于东地中海沿岸，与历史事实有诸多不符。

　　条支是位于波斯湾沿岸吗？

　　假如条支是位于波斯湾沿岸，那么《后汉书·西域传》中记载的甘英欲渡海去的大秦又在哪儿呢？不少学者以此而认为大秦可能是指红海沿岸的埃及或巴勒斯坦地区，那里、那时候确实是属于罗马帝国的一部分。

但据《后汉书·西域传》记载：“条支国城在山上，周回四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，唯西北隅通陆道。”这是甘英所抵达的条支国的地理形势，是甘英亲历所见所记。根据《后汉书·西域传》中条支国的地理形势，也有认为条支“当在今伊朗西南部布什尔港附近一带”[3]。但布什尔港附近一带虽然是三面路绝，可通陆道的却是东北隅，不符合甘英所抵达的条支的地理形势。。实际上，无论是在波斯湾沿岸，还是在东地中海沿岸，这些沿岸都找不到一处能符合《后汉书·西域传》中条支的地理形势。

　又据《北史·西域传》记载：“从安息西界循海曲，亦至大秦”，“条支国，在安息西”。这就是说，从安息的港口也可渡海至大秦。那么安息的港口位于何处呢？几乎没有学者探讨过。如果条支位于波斯湾沿岸，那么位于条支东面的安息港口也不会离条支很远，并且应该与条支是在同一海岸线上或同一海域，这样才可能与条支一样“亦至大秦”。渡海去大秦优选条支，说明从条支渡海比从安息港口渡海至大秦的路程更近或更便利。而波斯湾的出口在东端，如果要从波斯湾沿岸起航去红海，必然先要东行出波斯湾（见图3）。因此，如果条支位于波斯湾沿岸，欲往红海去就必然要路过东面的安息港口。那就很奇怪了，为何大家都要先从安息陆行至条支，然后再从条支渡海去大秦，而航海途中还要路过安息港口？这实在是难以理解的事情。

所以，假设条支位于波斯湾沿岸，也有诸多难解之疑。

　　那么，条支还可能在哪儿呢？

　　在《北史》和《后汉书》中，都记载了去大秦国可从条支出发，走海路到达。《北史》中又记载：“条支国，在安息西。”又记载：“安息国，在葱岭西，都蔚搜城。北与康居，西与波斯相接，在大月氏西北。”按《北史》所言，安息国是在大月氏的西北。大月氏，其地理位置在阿姆河中游流域，或可广大至印度河上中游流域。安息国既然是在大月氏西北，就不可能在波斯湾沿岸，因为波斯湾的方位始终是在大月氏的西南，而在大月氏西北方向的海，那就是里海。

　　安息国，即帕提亚王国阿萨息斯（安息）王朝。依据历史资料，帕提亚王国于公元226年被波斯萨桑王朝推翻。因此，在南北朝时（公元420-589年），汉时的安息国早已被波斯所灭，原安息国的大片领土亦已被各国所瓜分，如东部的阿姆河沿岸地区，大部分已为月氏民族所占据，其西部的大片土地则为波斯萨桑王朝所占据。所以帕提亚王国安息王朝在西方历史中早已被除名，而唯有在中国史籍中还留有记载。如果承认《北史》中记载的安息国，是真有其国，那么这个安息国与波斯、康居、大月氏等周边的大国相比较，充其量也仅是一个寡民小国而已。按《北史》所言，安息国的位置在大月氏的西北而滂海，又介于康居和波斯之间，故这个安息小国，其位置看来也只能是在里海东南沿岸一带比较符合，其所滂之海也只能是里海。据考证，在里海的东南沿岸，有一个叫戈尔甘河流域的地区，这里曾是安息王朝的发祥地，在这个地区中，有一个地方叫帕提亚，安息王朝的缔造者最初就是在这里举行起义而走向独立的，后来帕提亚这一地名就被用作了国名[4]。看《北史》中的安息国，其位置恰在安息王朝的故地，这表明安息王朝被波斯推翻后，可能仍有少部分安息国遗民在安息王朝最早的故地戈尔甘河流域一带生活着，并继续以安息国自称，当然这时的安息国只可能是一个寡民小国而已。

　　如果南北朝时期的安息国位置是在里海的东南沿岸，那么“在安息西”的条支国，理应也在里海沿岸一带，这样就可与安息国一样，同滂里海。在戈尔甘地区的西边、位于里海西岸的今阿塞拜疆巴库地区，这是一个有山的小半岛，在这个小半岛的山上，可以看到南边和东北方的海面，而且这个小半岛只有西北方与大陆相连，这一地理形势与《后汉书》中条支国的地理形势非常相似。　当然，假设条支位于里海沿岸，也有一些疑问难以澄清。譬如，大秦国的位置就可能也在里海沿岸了，那大秦国又是哪个国家呢？又《后汉书·西域传》记载：自“条支国城……转北而东，复马行六十余日至安息”，也与巴库与戈尔甘的地理位置不符。

　　综上所述，条支的位置，无论是假设在东地中海沿岸，还是假设在波斯湾沿岸，或是假设在里海沿岸，它们总有一些不能完全令人满意之处。