没有的，只是民间传说中的的鬼怪，源于明清时代，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思。早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同。

扩展资料：

僵尸传说：

古代的僵尸死而不僵，甚至多年后开棺都没腐烂。古人认为和坟墓风水和死者没咽气有关系，其实也有一定道理。

对于很多古人，在下葬之前往往需要停灵很久，当时仵作出于防止尸体腐烂的考虑，往往会使用一些防腐措施。如果防腐措施得利，就有可能出现尸体长时期不腐烂的情况。当然这种事情仵作不会主动说明，就被一些后人误认为尸体成为僵尸了。

而对付古代贵族下葬，往往也进行防腐措施。诸如马王堆的女尸就是泡在液体中的。液体可以有效隔绝空气，本身也是防腐剂，导致尸体长时间不会腐烂。这些墓葬被后人发现，在科学不发达的古代，往往也被认为僵尸。

—僵尸 （中国民间传说的鬼怪）

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。僵尸的别名： 移尸，走影，走尸 清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 好像记得说是湘西有赶尸将，赶尸将必须是童男，而且长得很丑，力气很大，胆子很大。好像说赶尸将很神奇，可以用念咒，而防止在外地的尸体腐烂，然后他再爬山涉水把尸体赶回来。赶尸将必先学定狗术，也听说是通过念咒防止狗乱叫和过来撕咬尸体。在赶尸的过程中，如果尸体被狗咬了，或是有野性动物从尸体身上跳过，尸体会吸收到那些动物的气息，就会乱咬人、伤人，也就变成传说的僵尸。这也是后来为什么会有守灵的习俗。

首先你要明白，什么是僵尸指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。这样看来，僵尸是存在的而另一张说法，只是存在于传说 小说 **中僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。那么这么看来，僵尸又是不存在的了在古代应该会有，古代人相对较少，而且能人异士层出不穷，五行八卦研究的很厉害，而且经常战乱死人，阴气较重。但是现在人多了，阳气盛，阴气衰。能人异士更少，古代留下的东西多数已经失传，而且我觉得还有一点应该很重要，就是任何东西都会有绝种的时候，就像龙，凤，麒麟，四不像等等那好多神物也许都有，只不过已经灭绝了或者真的有神仙~！任何事情不可能空穴来风~！不可能只是凭空想象~！就像龙，咱们东方有，西方也有，区别就是咱们东方龙是善良正义的象征，而外国的则是邪恶的象征他们有翅膀，大家都没有见过，但是你看他们却也有共同点，长的有点像~！科学家说：那是无稽之谈，到现在还没有找到丝毫证据，我觉得龙嘛是神物，生活在深海，就算死了尸骨也会在深海，现在的人类还没有办法去深海查探，无法证实，就算证实了，他们也不会说出去，毕竟这影响太大，这么多年的无神论就有可能被推翻，大家信仰就会再次改变，可能会有人借此发动动乱。要是证实有龙等那些神物，就间接的说明那些传说不再是传说而是事实~！就像气功，铁布衫，金钟罩一样，他们可都是事实，特别是气功金钟罩，前几年就有个家伙，我也忘记叫什么了，他当个保镖，有人拦着车要搞老总，他就下车和那一群人搞，结果刀砍在他身上，衣服都砍得烂完了，身体一点事情都没有，记者还采访了上电视了，人的肉体怎么能够让刀砍而没有事情呢，那就有点玄乎了，但是这确实又是真的，人类可以创造此等武功，弄个僵尸又有什么好稀奇的呢，所以人的能力是无穷的，什么事情都可能发生，僵尸也不例外。有人说，那些都是假的，都是一传十十传百，但是当时如果真的有僵尸，那么就会有天师，有天师就会有人去求艺，要是学不到东西，就会露馅，怎么还会有这么多的传说呢，早就被人推翻了。有些人就算知道了也许也不会说出去，因为在古代可以靠他赚钱吃饭但是也会有很多有良心的，不愿意干这事的啊，而且前今年美国不是有科学家研究说人体死后，出去水分血液等物质还有好像是零点几克东西不翼而飞，怀疑是人的灵魂，既然人类连灵魂都有，那些僵尸啦一些神话就不再是传说~~!因此可能有，但是现在火化，应该不会有了。要是科学家想用药剂弄个也不是不可能。**《追捕》里德横路径二，就是僵尸。杜丘也差点被搞成。

僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

起源

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：

移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

尸变概念

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能性：

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸品种

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：

紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

游尸

伏尸

不化骨

--------------------------------------------------------------------------------

僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」

对付僵尸的法宝

收复僵尸器物有以下几类：

镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

扫帚

铃铛

易经

通书

墨斗线

石工锥

斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

**中的僵尸

僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。

另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中。

文字

开放分类：

灵异类

参考资料：

1据古书记载

2僵尸可粗略的分为三大类:

31荫尸

4>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗报上也有刊登，之后邓妈妈曾向媒体表示，每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈，我好冷她就是属於这类!

5这种通常对在阳世间的亲人极为不利，需马上请高人处理火化，如果置之不理的话嘿嘿继续看下去就明白了

62走尸

7>>>荫尸的进化体，顾名思义就是已具有行走能力，但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现，据说走起来像喝醉酒的人，想要辨别并不难

8，通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子，如果不幸就正好被你遇到的话，不怕，它在此阶段尚无思考

9能力，所以不会主动攻击你，倘若你想看的话，介绍一个好去处，苖粟的大坪林，那里有一处历史久远的乱葬冈，包准你看的到，且数量之多的使你

103飞天疆尸

11>>>僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类!但不用怕，台湾并无此类型的疆尸，顶多只有走尸

12，且在疆域广阔大陆，也只有67具而己，据说黄土高原曾经出现过一次，但当地居民说也就这么一次!

说起僵尸，相信很多小伙伴们都看过一些反应咱们中国古代僵尸的**了。僵尸是存在与我国鬼神文化中的一种生物，尸体千年不腐，最终硬化或长毛。如果遇到了阳气便会挺尸，然后会在夜晚到处害人，咬人。那么在我国的历史上真的存在过僵尸吗有哪些历史事件可以证实真实存在过呢

先说个较近时期的，时间大概是1995年，府南河刚被改造前几年，有很多人跳河自杀，奇怪的是河水不深，水也不急，而一些人却不小心掉到水里淹死了，之后成都还盛传府南河闹僵尸!传言，掉下去的人并非淹死的，因为人被打捞上后发现身上有灼伤的痕迹，且非常严重，换句话说，人是被烧死的。当时坊间疯传，府南河中有僵尸，被军队用火焰喷射器全部烧死消灭。

后来还有传说，成都市考古队在武候祠附近挖到3具古尸，都是清朝的。由于监管出了点差错，1夜之间3具古尸不翼而飞!!后来又出现了僵尸攻击人的现象，专咬人头，没咬死的就变僵尸。最后是再次秘密出动军队，又用火焰喷射器烧死的。

由于传说的很广，终于造成社会恐慌，一些学校甚至进行辟谣，让学生不要听信谣言，不要害怕走夜路。

由于事情搞的很大，很多所谓有内幕消息的网友纷纷写出自己的经历。

一：有个当警察的兄弟和我说那年是有这么一会事，是真的。当时接到的命令是去安抚群众，晚上加班在城里跑，看到是没看到过，不过说没过几天在加夜班时看见几辆军车开近来，停在河边上，之后上面就叫他们把路封拉。他从一个同事说，看见拉几个军人把个东西抬上拉一辆白车上，知道的也就这么多。后来还有说是部队研究出了差错什么的~

二：舅舅是成都军区的XX长，他私下给我们说过这个事情。原话 “这件事不是你们想的那样。早就被列为军事机密了，不该问的就不要来问我!”他很凶的说``````````````

三：我当时是5年级哇反正学校早上全校说这个事 。当时我晚上都不敢上楼也不敢一个人睡觉我妈还哄我说：就算有，解放军叔叔拿火一烧就没了。后来好象是封锁消息了， 就没听到传了~ 国家好象就是因为这个事情才下达了10类新闻电视台不准报的命令的嘛。

四：这件事情，我是真正的有印象噢 那时候我还是读小学，反正年龄还比较小 家长说有僵尸，喊不要到处乱跑后来又听说抓到了，是美国制造出来吓我们中国政府的 由于消息实在太少，后来这件事也被人们渐渐淡忘

五：这件事是真的!!!我是成都的，那时我在上初中，晚上我和4个同学还专门到北门大桥去玩!!!晚上12点左右，我们听见河堤上有声音，但是由于树木挡住了什么都没有看见，但是有很重的喘气声。我们就突然想起传说有僵尸，大家还说下去看下。有个胆小的说什么都不下去，就在这时候走过来几个警察，问我们在干什么，说什么现在这里不安全叫我们马上回家，我们给他们说下面都声音可能是僵尸时，他们没有不相信的表情，对望了一下。一个就开车走了，那几个送我们上大路。几个警察在走的同时还在不停的东张西望。那个时候我就知道僵尸是真的事情了!

至于解放军非正式渠道解释了所谓僵尸咬人事件：据成都军区流传出来的说法，95--97年成都根本就没有什么僵尸，都是传神了的。 事情是这样的：龙泉驿平安乡一姓林人家，他家狼狗得了狂犬病后，把喂的猪咬死了。 姓林的这个男的把狗咬死的猪拿来全家人吃了。当晚，全家人发病，发病症状，全身发热皮肤发红，见人就咬，两个小孩和一老人被咬伤。

二日，亲戚和邻居带领下来成都看病，在武侯祠附近林家再次发病，见人就咬，多人被咬伤。起初，被咬伤的人并不知道会传染，被感染者有的死了，有的一发病又继续咬人。 最后，成都发现了几具被咬死的尸体，被传说是僵尸吸血，还上了商报。

武侯祠咬人时间，被传说是成都府南河出现僵尸，上了电视。 因为病者身冷，穿得厚，穿得多，还被说成了清朝僵尸。 消息传开，闹得成都沸沸扬扬。成都军区用了大量的人员来处理此事，后来才慢慢平息。 这个病，被龙泉当地人称为是疯猪病。

不过，很快有专业网友进行驳斥。

首先世界上只有疯牛病，压根就不存在疯猪病。至于狂犬病的传染方式，基本都是被咬或者被抓伤刺破。至于吃疯狗，原则上也有可能会感染狂犬病，但必须生吃，不能加热，不然病毒很快会死，显然不会有这样吃生肉的人。

狂犬病毒暴露在空气中，十几秒就会死亡，所以如果狗死了，唯一让病毒不死的方法就是立即冷冻，但显然这是不可能的。

更况且，狂犬病虽然致死率高，但传染率很低，绝对不可能说是全家一起发病情况，也不可能说咬到谁以后就立即让别人也发病。

最后，狂犬病毒是由一定的潜伏期的，绝非被咬到第二天第三天就立即发病。

僵尸并不神奇

其实，就今天来看，以上的所有说法，都有一定的科学解释。

首先我们分析古代的传说。

古代的僵尸死而不僵，甚至多年后开棺都没腐烂。古人认为和坟墓风水和死者没咽气有关系，其实也有一定道理。

大家都知道，人死后，遗体的腐烂是绝对的，无论如何防腐，最终尸体都会烂掉。就比如著名的列宁。在100年前苏联防腐专家虽然使用了种种的当时先进防腐技术，却并不成功。现在列宁的身躯已经部分腐烂，仅剩一个头颅还能展出了。

不过，近代防腐技术下，包括毛主席在内，斯大林，乔巴山，胡志明等遗体目前都保存较好，腐烂的情况非常轻微。

而埃及的木乃伊干尸，中国马王堆湿尸，西方一些所谓圣徒的遗体，俄国西伯利亚冻土的尸体，至今也保存比较完好!

对于很多古人，在下葬之前往往需要停灵很久，当时仵作出于防止尸体腐烂的考虑，往往会使用一些防腐措施。如果防腐措施得利，就有可能出现尸体长时期不腐烂的情况。当然这种事情仵作不会主动说明，就被一些后人误认为尸体成为僵尸了。

而对付古代贵族下葬，往往也进行防腐措施。诸如马王堆的女尸就是泡在液体中的。液体可以有效隔绝空气，本身也是防腐剂，导致尸体长时间不会腐烂。

这些墓葬被后人发现，在科学不发达的古代，往往也被认为僵尸。

另外，一些自然界误打误撞的防腐行为，也会导致尸体不腐。

一些尸体下葬的土地，可能是冻土。在低温的情况下，细菌活动被抑制，导致尸体不腐。

一些尸体下葬的土地，则是没有水分的干土。在干土中，尸体如果水分瞬间被蒸发，等同于干燥处理，自然也不会腐烂。

等有一些误打误撞的情况，诸如一些因为药物中毒或者服毒去世的人，药物对身体内的细菌起到抑制作用，也可能造成尸体长期不腐烂。

总之，偶尔出现一些尸体不腐的现象，属于正常现象，和所谓僵尸其实没有什么关系。不过从现象上来看，尸体确实僵了。

至于古代传说中，棺木中僵尸移动，甚至坟墓中僵尸的移动，也有一定科学道理。

古代的医疗水平比较差劲，现在的一些休克，重度昏迷，假死等往往被当作已经死了。在古人看来，没有脉搏，没有呼吸(其实还是有微弱呼吸)就是死人。所以，有可能存在一些人，尤其是老人其实并没有死就被移入棺木的情况。随后如果这些人醒来，就不可能避免的移动自己的姿态，甚至推动棺木的情况。

而外面的人发现棺木里面有响声，或者多年后开棺发现尸体不是下葬时候的样子，就惊恐的认为出现了僵尸。

其实，这也是自己吓自己。

另外即便不是假死，上文说了古代往往停灵很久。如果天气炎热，往往尸体在棺木中就出现腐烂现象。人体内脏腐烂的最快，一旦腐烂就会出现大量气体，这种提起积累到一定程度就会冲破身体拍出来，类似于活人的放屁。如果在棺木中尚且在祭祀中，外面的人就会听到这种声音，甚至震动，一些人就又吓得半死，以为尸体复活了。

看来，古代所谓僵尸传说很容易解释，那么近代呢。

清代僵尸如袁枚的《子不语》都是民间神话传说，荒诞怪异，没有丝毫可信度可言，类似于聊斋志异而已。

而所谓湘西赶尸，则是另外一回事。

传说中，湘西的尸体可以在术士指挥下自己移动，其实压根就是假的。湘西一代自古贫穷落后又封建思想严重。湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点。除当地的苗人以外，外人是很少去的。所以，外出死亡的湘西人是很多的!

一旦死后，湘西的封建传统又是所谓叶落必须归根，绝对不能葬在外乡，不然永远是孤魂野鬼。客死异地的湘西游子，一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。

不过，湘西是所谓十万大山，很多地方连道路都没有。赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行，这几个地方很多道路根本就无法运输棺木，而马帮出于晦气因素一般也不可能搬运尸体。迫于无奈，当地以运输尸体为生的所谓赶尸人，只能自己背尸穿梭于山野中。

赶尸人将尸体穿着整齐，还喷上一些防腐作用的药水，然后背负在身上爬山。由于白天怕惊吓到路人，他们一般晚上行动，而且基本都身穿黑衣或者青衣。当年的人很忌讳遭遇运输尸体的，所以赶尸人一般一路行走一路打锣或者喊叫，让路人提前回避。

尸体虽然轻，一般也有几十公斤分量，一般一个人是背不了多远的，必须两人轮换，一个打灯在前，一个背尸在后。

由于尸体穿的比较鲜明，而赶尸人穿的是黑衣，尤其在黑夜中远处看过去，往往觉得尸体是在自己移动，准确的说是跟随者前面那个打灯的赶尸人移动。赶尸人自己也不可能主动却解释这些!

这样一来，以讹传讹，很快就变为所谓用法术赶着尸体前进了。

埃及金字塔里的僵尸十分著名,但最早记载僵尸的书籍却不在埃及,二千多年前的佛经里的僵尸记载，大概是世界上最早的僵尸记载

《药师琉璃光七佛本愿功德药师经》，简称《药师经》，记载一段话： 第一大愿:我来世证得无上正等正觉时,若有众生身受各种疾病折磨,痛苦不堪时,为热病、外道法术、魇魅起尸鬼所害时,

药师经的济世观--节选--南怀瑾

1

魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。

魇，也叫压，包括密宗的降伏法，但现在中国藏传的密宗，大部分把这个法门去掉了。如对某人不满意，有仇恨，硬是把他咒死，这是厌胜的作法。

魅，有些符咒可以派鬼来把人迷住。修炼这些方法都很残忍，胆子要大。我真服了他们，必须挖坟开棺，抱刚死之人的头颅拿下来，要五个集中起来念咒。难的是还得晓得生辰八字，几时生几时死都要知道。叫我们把死人棺材打开就已经做不到了，更遑论把头割下来念咒。偷来死人骷髅念一百天，死人的灵魂就不得超生，跟着你，成了你的奴隶，任凭指挥。这就叫魇魅。

还记得四十三年我在基隆讲楞严经的时候，有位同学特地跑来告诉我，他听了一个月的课，受益很多。他的国语又讲不好，碰到我台语也讲不好，两个人对起话来很滑稽。他告诉我是他父亲叫他来这里听经，我问他是什么意思？他说他父亲会‘符箓’，我又问他父亲会些什么法术？

他说：‘是当年大陆老师来台湾传的，我爸爸法术可大了，他姓简，很正派，台湾所有这一类的人一提到“简老伯”都怕死了。我爸爸刚死，临死前就吩咐我不要学这一套，要我来老师这里听经’。

我说：‘你回去把你爸爸那些书拿来我看看。’

他说：‘我妈妈统统把它给烧了。’

我说：‘唉呀！真可惜！’

因为他父亲走的完全是正道，台湾这一类人很多，做了坏事的，一听到他的名字吓死了。他父亲把干坏事的人叫来，也没有绳子，手这么一指，人就悬空吊起来，好像很多人打他，打得他求饶说以后不敢再做坏事了，他父亲用手一指一划，人就下来了。

这位同学讲得活神活现，又说：‘夜里父亲一个人睡觉，我半夜睡醒总听到父亲房间有好多人讲话，也听不懂说些什么？等我进去看，一个人也没有，只有父亲一个人，夜里也不睡觉。父亲一辈子在外面到处做好事，人家有病的就替人家医病。在南部还替人家割稻子，农忙的时候，一个穷农家请不到人割稻，我父亲看他可怜，夜里帮他割完。在外面做好事，别人给他钱他也拿，但是从来不把钱拿回家，专门放在一家药店，什么人有病，他给人家看病吃药，都用他的钱。所以我妈妈气死了，我们家穷一辈子，有机会发财也不要。因此父亲一死，妈妈就把书全部烧掉，不准我们学这些。’

我问他父亲有没有教他一点，他说：‘我也想学，父亲带我去学过，小时候跟着父亲到坟墓多的地方睡觉，在死人棺材上我怎么睡得着？不过挨在父亲身旁只好睡了。等睡醒了，一看父亲不在，四面都是棺材、死人，我真吓坏了。吓过四、五次以后，也慢慢不怕了，我总算训练到这一步，在死人堆里睡觉不怕。后来父亲认为我不该学这些，就不教了。’这个人大概还在，我也有很多年没有看到他。

若讲中国文化，这一类东西也算是中国文化，但属于坏的一面。一个累积几千年的文化，好的坏的人那么多，好的文化固然多，坏的流传也不少。这一类就是魇魅，修鬼道的一种。

2咒起尸鬼

刚才讲到蛊，还有一种‘咒起尸鬼’，用咒语可以使死人的尸体起作用。在湖南的西部、广西的北部一带，就有赶尸的。在中国人的观念里，人死在外地，同伴都希望把他的尸体送回家里，这是很大的道德，但又没有钱，怎么办呢？就请赶尸的，请到这一类的人，尸体就听他的使唤，跟着他走，可以走上半个月或一个月，尸体也不发臭。怎么走？**上看过吧？我是没看到过，不过，听他们讲过，一个道士在前面带路，敲个锣，敲一下，走一步，后面跟着尸体。据说有些法力大的，可以跟上几十个，一个个排队跟着走，一家一家送。大部份都在夜里走，他们也住旅馆，所以，我们在西南边疆住旅馆，就要先打听清楚，这一家里面有没有赶尸的。假如先住进去，半夜碰到赶尸的来，那也没办法。 后来我有个军人朋友，他说他叫了一个人专门去学，他说有个权杖往尸体背上一插，而且，插的时候有个方法，有个手势这么一比划；手法不对，尸体就赶不动。详细情形如何？我们也搞不清楚，反正咒起尸鬼有这么一回事。 如果把尸体拿掉，咒起鬼，又是另一种法术。这些都是旁门左道，有些人练成了，干什么呢？‘令断彼命’，叫鬼去把人掐死，害死。或者不弄死人家，‘及坏其身’，故意把人弄瞎了眼睛，或者把人家弄断一条腿，为什么呢？好喜乖离，更相斗讼，学这些旁门左道来害人。不过，学这一类的人，也要付出代价，一辈子要在外面流浪，过年也不能住在家里，要住在茅坑，要在厕所过年。另外，也要一辈子穷，孑然一身，什么都没有，而且还要绝子绝孙。 这一类的人，我们以前也碰到过，本事很多，怪里怪气的。我以前在成都碰到一个人可以看得到鬼，可以把鬼招来和你讲话。那个人的眼睛是蓝的，不像外国人那种蓝，眼睛一块蓝，白白的，没有神，蛮可怕的。一看就很怪，站在他身边就觉得不舒服。我也当场要求他弄个鬼来给我们看看，一边讲，心里还是有点怕，毛孔也都立了起来。跟我去的人都看到了，可是我始终没有看到。 我年轻的时候，听说那个房子有鬼，我偏要进去看看。不能睡，我来睡睡看。他们都看到了鬼，我进去了就没有事。奇怪！大概是我人太坏了，鬼都怕。 世界上有没有这一类人？有。学这一行的，多半是仇恨心理、乖离心理，喜怒特别无常，有一点不对，脸一下就变青了，很难相处。所以，追根究柢，这是第八阿赖耶识的根性，喜欢以这些方法来造作坏事，这种果报是很惨的。 是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不熊害。一切辗转，皆起慈心，利益安乐，无损恼意，及嫌恨心。各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵陵，互为饶益。 佛说：‘是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。’就是说人家念咒或用蛊毒谋害你，如何避开呢？唯有念南无药师琉璃光如来的名号，可以免除了外界这些坏东西的干扰，人家想害你也害不到。‘一切辗转，皆起慈心，利益安乐，无损恼意，及嫌恨心。’而且你心里至心在念药师琉璃光如来，反而使对方心理起了转变，起了慈悲心，使他们也得到利益，得到安乐，没有损害，没有烦恼，也不会起怨恨人家的心理。 ‘各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵陵，互为饶益。’换句话说，因为念药师佛的名号，可以改变这些坏人的心理，使他们的仇恨心变成欢喜心，发起一切欢喜心，不会再想害人。如果你以这样的慈悲心去修持，你自己可以免除灾难，也可以改变坏人的心理，可以相互得其利益

僵尸指的是身体僵硬，且不会腐烂的生物。在清代，有很多笔记都包含了僵尸的内容，其中《子不语》这本书记载的最多，可以称得上是僵尸大全了。在这本书中，僵尸被分为六个等级，它会从低等级到高等级慢慢演变成为很可怕的一类僵尸。下面来看一下不同级别僵尸的能力吧！

第一个级别是最普通的，被称为白僵。这种僵尸等级最低，力量也很有限，比较容易对付。它会很害怕阳光，水火和家畜，且更害怕人。第二个等级僵尸比第一个等级要厉害一些，它被称为黑僵。它是由白僵慢慢成长而来的，它虽然还是很害怕阳光和烈火，但是它开始不怕鸡狗了。此外，它的行动仍然是比较缓慢的。第二级别的僵尸虽然厉害了一些，不会特别害怕人，但是它见到人也会躲避，不敢和人直接打斗。

如果黑僵慢慢成长，经常采阴吸血的话，那么它就会慢慢转化为第三个等级的跳尸。等它成为跳尸之后，它就开始以蹦跳为主要行动方式。它的行动速度会变的比较快，而且也不会害怕任何的家畜，也不会害怕人。不他还是会惧怕阳光的。第三个等级的僵尸其实已经比较厉害了，而且再往上提升等级的话过程会很难。

第四个等级的僵尸称为飞尸，它是由第三个等级的僵尸吸收幽月精华而演变过来的。要成为这第四等级的僵尸，经常需要几百年的修炼。等成为第四等级的僵尸之后，它的行动会非常的敏捷，可以说是纵跳如飞。等到第五等级的僵尸，它已经可以近乎称为魔了。而最后一个等级，也是最可怕的一种，它有着十分恐怖的力量，几乎可以与神叫阵了，会引发很多的灾难。其实，这种可怕的僵尸也只出现在神话小说当中，也是想象出来的。

这个问题比较具有神秘色彩，僵尸虽然是各个影视作品中的常客，但是咱们作为观众仅仅是只闻其声未见其形。西方的丧尸，东方的僵尸似乎已经成为一种固定的文化。那么历史上到底有没有所谓的僵尸呢？这个僵尸之说又从何而来呢？

僵尸又称为跳尸或者移尸，在民间传说之中专门指的是人体死后，由于阴气积攒而造成尸体变异，从而形成没有思维、没有理智的行尸。双手僵直而向前伸展，因为关节无法弯曲而使用双腿跳跃行走，以吸食人牲血液为生，吸食人血的时候可以通过血液传播尸毒。被感染的人类在自己尸变之前不能除去尸毒的话，就会变成僵尸而且无法救治。

变成僵尸的人类往往力大无穷而且抗击打能力很强，因为其没有知觉，所以基本的物理攻击成效都不大，为祸一方。在咱们民间的传说记载之中有种特殊的职业叫做茅山道士，茅山道士就是专门降伏僵尸的特殊人群。他们拥有自己道家成形的一套体系冠名“茅山术”，利用符咒、木剑、糯米、铜钱剑、鸡血、八卦镜等道具可以消灭僵尸。

随着物质生活水平的提高，影视业开始大力发展，僵尸这个恐怖而又神秘的题材也被搬上了大荧幕。以香港著名演员林正英的《僵尸先生》为开山鼻祖的僵尸**逐渐大火起来，也正是林正英的影视作品让我们普通大众对僵尸有了一个初步的了解，当然啦也免不了有不少影片是某些小伙伴的童年阴影。层出不穷的影视作品让我们已经对僵尸形成了固定的外表形象以及基本设定，比如僵尸惧光、糯米可以拔尸毒、贴符可以让其停止行动等等。

那么僵尸一词的起源于何处？僵尸是从什么时候开始和吸血的鬼怪挂钩的呢？

可查证的最早将僵尸为定义为妖魔鬼怪的书籍来自清朝袁枚所著的《子不语》，以及纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》。清朝时期古籍中的僵尸，并不是只代表咱们在电视中所看的只会跳的行尸。其种类包括很多，举个例子《西游记》大家应该都看过，其中三打白骨精这一段，那个白骨夫人也算僵尸的一种。

而在此之前的古籍之中对于僵尸的解释就是单纯的死尸，人死而僵就这么简单，没有什么鬼怪之说。至于“僵尸”一词的起源那就不得不提咱们远古神话故事中的一位天女了，传说黄帝与蚩尤大战之时曾派神界的应龙与天女前去迎战。虽然擒杀了蚩尤，但是应龙和天女也在此役中丧失了回归天上的神力，而应龙留在了南方，天女留在了北方。应龙可以发动滔天洪水，所以南方多水多雨；天女能放出极强的光和热，所以北方多干旱，“旱魃”一词自此而传。

在先秦到汉代初期“旱魃”虽然是干旱的象征，但是旱魃依旧是身穿青衣的女天神形象。而到了汉代的末期，“旱魃”的形象逐渐变为又矮又丑的邪恶小鬼。就这样一直到了明清时期，民间开始将旱魃和僵尸联系到了一起，小鬼形象的旱魃又逐渐被僵尸形象所取代，所以有文记载：

“尸初变旱魃，再变即为犼。”

即为人死而僵，僵尸尸变为旱魃，旱魃再变为犼。

说了这么多大家应该都很明白了，“僵尸”文化的顶峰就是明清时期，这个时期的人们赋予了“僵尸”更多的定义。也正因为如此，咱们在影视剧中看到的僵尸全都清一色穿着清朝官服，不光如此。甚至我们看的有关湘西赶尸的**中赶尸人，所赶的尸体也都是穿着官服的，由此可见清朝时期“僵尸”文化对后世影响之深远。

看到这又有小伙伴可能会问，说了一大堆不是传说就是神话或者小说，咱们历史上到底有没有出现过僵尸呢？还真有！但是不是妖魔鬼怪，在《阅微草堂笔记》中对僵尸有记载：

“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”

这种尸体发生异变的形式有很多并非有白毛遍体这一种，在不同的文献中可以查到很多不同种类的僵尸。根据其肤色毛发而分有紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵，根据尸骸残存程度又能分为游尸、伏尸、不化骨。

咱们上文提到的小说《西游记》中的白骨夫人的原型就是不化骨，而《阅微草堂笔记》中所记载的应该是白僵、毛僵其中的一种。如果非要追究人死后尸体为何会有这么多种尸变的形式，比较科学的解释，应该是某些真菌或者寄生虫寄居尸体之上，从而使尸体表面产生变化而导致的吧。

至于僵尸吸血害人这一类的说法应该都是经过艺术加工之后的产物，都是只能在小说、杂谈、民间传闻以及现代影视作品中才能见到。所以你问我历史上到底有没有僵尸啊？当然是有，只不过没有**里演的那么玄乎就是了。