世界文化遗产

平遥古城、云冈石窟

中国历史文化名城

大同（第一批）、平遥（第二批）、祁县、新绛、代县（第三批）

中国历史文化名镇

山西省灵石县静升镇（第一批）、山西省临县碛口镇 （第二批）、山西省襄汾县汾城镇 (第三批）、山西省平定县娘子关镇 （第三批）

中国历史文化名村

山西省临县碛口镇西湾村（第一批）、山西省阳城县北留镇皇城村 （第二批）、山西省介休市龙凤镇 张壁村 （第二批）、山西省沁水县土沃乡西文兴村 （第二批)、山西省平遥县岳壁乡梁村 （第三批）、山西省高平市原村乡良户村 （第三批）、山西省阳城县北留镇郭峪村 （第三批）、山西省阳泉市郊区义井镇小河村 （第三批）

国家重点风景名胜区

五台山、恒山、黄河壶口瀑布、北武当山、五老峰

国家级自然保护区

历山、交城庞泉沟、宁武芦芽山、阳城莽河、五鹿山

国家地质公园

黄河壶口瀑布、宁武万年冰洞、五台山、壶关太行山大峡谷

第一批全国古籍重点保护单位名单

山西省图书馆、山西博物院

历史名人

关羽、狄仁杰、裴度、卫青、霍去病、裴秀、罗贯中、王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、元好问、关汉卿、白朴、郑光祖、傅山等。

史前（3人）：尧、舜、禹

先秦（26人）：傅说、叔虞、晋武公、荀息、重耳（晋文公）、狐偃、介子推、祁奚、赵盾、董狐、程婴、韩厥、士丐、魏绛(魏庄子)、师旷、羊舌肸、董安于、尹铎、赵鞅、智伯、豫让、赵毋恤、猗顿、尸佼、荀况（荀子）、赵雍

汉魏（15人）：卫青、霍去病、班婕妤、温序、郭泰、郭大、卫觊、王烈、关羽、贾逵、毋丘俭、乐详、王昶、王沈、裴秀、貂蝉

两晋十六国（22人）：贾充、孙楚、王浑、王济、裴頠、贾南风、郭璞、邓攸、温峤、鲁胜、卫铄（卫夫人）、孙盛、孙绰、郭澄之、慧远、法显、刘渊、刘聪、刘曜、石勒、石虎、慕容永

南北朝（18人）：周续之、裴松之、王玄谟、裴骃、柳恽、裴子野、王僧辩、拓跋珪、拓跋焘、拓跋宏、王慧龙、王遵业、尔朱荣、贺拔岳、昙鸾、高欢、高洋、斛律光、王峻、裴让之、唐邕

隋唐（57人）：薛道衡、王通、薛世雄、薛举、柳biàn（四声）{字型：上“巧”下“言”}、裴蕴、裴寂、刘武周、王劭、裴矩、温大雅、王珪、裴世清、武士彟、王绩、尉迟恭、王方翼、王勃、窥基、裴行俭、薛仁贵、裴炎、武承嗣、狄仁杰、武则天、武三思、宋之问、薛稷、薛曜、薛讷、张守珪、王之涣、裴耀卿、王翰、王鉷、封常清、王维、王昌龄、薛嵩、王缙、卢纶、吕温、柳宗元、白行简、王播、王涯、裴度、张彦远、吕岩、柳冕、温庭筠、聂夷中、唐彦谦、司空图

五代（15人）：李克用、李存孝、荆浩、郭崇韬、李存勖、安重诲、李嗣源、史匡翰、石敬瑭、武漳、刘知远、刘崇、刘承钧、李筠、毋昭裔

宋辽（32人）：王全斌、党进、王溥、刑抱朴、杨业、杨弘信、刘继元、呼延赞、毕士安‘文彦博、郭若虚、杨延昭、杨文广、高克明、狄青、孙复、刘羲叟、司马池、 司马康、王掘、王居正、王诜、王彦、马远一家、萧照、赵鼎、杨存中

金元（41人）：胥持国、郝天挺、胥鼎、高汝砺、杨云翼、陈规、雷渊、冯廷登、冯妙真、孙威、宋德芳、刘祁、刘郁、元好问、段克己、段成己、麻革、李俊民、张存惠、张德辉、陈赓、郝经、薛景石、许国祯、许扆、关汉卿、姚天福、孙拱、白朴、溥光、高克恭、察罕、同恕、刘致、乔吉、贾鲁、吕思诚、石俊宝、萨都刺、邓光祖

明朝（29人）：高巍、侯琎、罗贯中、薛瑄、常伦、韩文、陈卿、乔宇、王琼、李瀚、周鈇、任环、杨博、孔天胤、王崇古、张四维、王国光、褚鈇、刘东星、王家屏、张养蒙、麻贵、张铨、曹于汴、张凤翼、孙传庭、韩爌、鲍承先、张慎言

清朝（48人）：白胤谦、贾汉复、程康庄、朱之俊、傅山、于成龙、于准、戴廷栻、阎若璩、吴雯、吴琠、张泰交、范鄗鼎、陈廷敬、田从典、李毓秀、裴幰度、刘璋、任举、孙嘉淦、宋廷魁、徐昆、宋鉴、宋在诗、张佩芳、康基田、祁韵士、李銮宣、安清翘、张敦仁、曹顺、栗毓美、祁贡、仝卜年、张穆、李镕经、祁世长、杨尚文、徐继畲、乔松年

郭梅花

郭梅花，女，1965年生，山西孝义人，我国著名剪纸艺术家。现任山西省民间剪纸艺术家协会会长、山西省民间工艺美术协会副主席，兼任职于山西艺术职业学院，从事民间艺术研究，又被聘为国家文化部、中国诗画院特聘民俗艺术家。

曾荣获中国民间文艺“山花奖”、中国剪纸艺术博览会与第六届中国民间艺术节“金奖”。山西省举行个人剪纸艺术展第一人。荣获中国“十大金剪刀”、“十大神剪”、“中国剪纸德艺双馨奖”和“新中国剪纸艺术家”、“民间工艺美术大师”等称号。

中文名：郭梅花

国籍：中国

民族：汉

出生地：山西孝义

出生日期：1965年

职业：剪纸艺术家

毕业院校：山西省职工文学院

主要成就：荣获中国“十大金剪刀”

“民间工艺美术大师”等称号

中国剪纸“德艺双馨”奖

中国民间文艺“山花奖”

中国民间艺术节“金奖”

山西省举行个人剪纸艺术展第一人

代表作品：一把酸枣、山西面食、黄土风情、山西民歌、山西特产、煤的传说

剪纸风格

剪纸作为一种非物质文化遗产，在山西已有千年的历史，逢年过节家家户户门上、窗上贴满了各种代表吉祥喜庆的剪纸。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸内容和不同地域风格的剪纸流派。读着郭梅花的剪纸作品，凭黄河水、黄土地养育的她，飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在剪纸中，其剪纸作品具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。

从最初的剪窗花到后来的剪纸艺术创作，30多年来，郭梅花的剪纸已形成了自己特有的豪放简洁、浑厚古朴风格。“我喜欢北方人粗犷的性格，而我的性格和剪纸也是粗犷的。”正是这份粗犷和古朴创造了新的剪纸艺术，她创作的《郭梅花剪纸艺术体育生肖》赢得了中国剪纸研究会秘书长陈竟教授的赞誉：“她以丰富的心智、想象和象征思维，随意运用拟人、夸张、简化、添加、借代、类比、拼连、套嵌、装饰等造型方法，创作出超出时空、比例、透视等限制的意念中的生肖运动艺术形象”

郭梅花一直认为，“艺术其实是一种感觉，一种意识，它在你的大脑中闪现，于是我就用剪刀将这些想法、意念记录了下来。山西剪纸不仅体现了中华民族的气质，同时也影响着世界的民俗文化。”

剪纸作品

郭梅花是一位创作精力旺盛且多产的剪纸艺术家。他常说：“拿起剪刀，我的心里就踏实。”可见剪纸已融进她的血液，成为她生活中不可或缺的一部分。她也常思考一项课题：如何把一幅幅剪纸作品更好地保存，使之成为中国特色的民族风格，在欣赏者的面前。经不断努力试制，2005年初，她的剪纸作品《一把酸枣》、《山西面食》、《黄土风情》由山西古籍出版社出版。2006年她的“故乡情”剪纸艺术丛书《山西民歌》、《五台山游》、《根在民间》、《山西特产》、《金剪之歌》、《煤的传说》由山西春秋电子音像出版社出版。

生平详述

梅花有四德：初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。三十多年来，郭梅花就如同梅花一样，在剪纸事业上从初生、开花、结子、成熟，逐渐成长为山西首屈一指的民间剪纸艺术家。她在省文艺大厦举办“个人剪纸艺术展”，将个人剪纸艺术搬上展厅，这在山西省内尚属首次。

提起剪纸，很多人都能联想起这样的场景：两鬓花白的大娘，盘腿坐在炕上，哼上小曲儿，手握剪刀，瞬间，一幅精美的“窗花”就出显眼前。但是这位民间艺术家才到中年，她既优雅又时尚，就如原中国剪纸研究会会长靳之林所言：“谁能想到这么多巧夺天工的剪纸作品竟然出自郭梅花之手，她真的是太年轻了。”

剪纸情缘深

郭梅花的家被一种浓郁的“乡土风情”所包围，各种各样的剪纸贴在墙头、玻璃上、家具上，只要家中有空地，她就将自己最满意的剪纸挂在眼前，用她的话说：“我喜欢这些剪纸，望着它们我心里踏实。”

生长在孝义乡间的郭梅花，童年时深受妈妈的熏陶，对剪纸产生了浓厚的兴趣，从最初的烟熏剪纸，到后来的自我创作，在民间的土地上吮吸着剪纸艺术的精华；青年时期，郭梅花在孝义文化馆学习，为了收集散落在乡间的剪纸花样，走遍了孝义的每一个村落，丰富了她创作的源泉；来到太原后，郭梅花将自己的生活和工作都奉献给了剪纸艺术，凭着一双手、一把剪刀走遍天下。

作为一名表现乡土风情的艺术家，郭梅花虽然住在现代都市，但是她一刻也不曾忘记乡间。为了继承和发扬剪纸的民间风格，在她的剪纸作品中都保持着传统的民间造型，有着丰富的民间生活气息。

剪纸背后事

从最初的剪窗花到后来的剪纸艺术创作，郭梅花的剪纸形成了自己特有的风格：豪放简洁、浑厚古朴。郭梅花说：“在我的生活里，剪纸就是一项艺术，它也是生活的一种浓缩。我希望用生活化的视觉展示剪纸的魅力，而生活也是我创作的源泉。很多时候，一个梦境也会对我的创作起到推波助澜的作用。”

提及这个梦境，郭梅花津津乐道，“那是在2002年，我梦到儿时住过的那孔破旧的老窑洞，由于漏雨，漏痕在冬天就形成一团团白斑斑的碱印子，像各种动物奔跑在窑壁上。姐弟们也饶有兴趣地讨论着，‘这像兔子在踢球，这像蛇在跳舞，这像马在赛跑！’梦醒后，我迅速起床绘图，连夜就剪，这时候，一个个生肖动物真像有了活力，争先恐后地从剪子下窜涌出来。然后，我就打算让十二生肖从梦境里走出来，都去参加奥运项目，让他们踢足球、打篮球、骑自行车、举重给咱们国家多拿金牌。”

这就是郭梅花创作《郭梅花剪纸艺术体育生肖》背后的故事。那一刻，在郭梅花的眼神中，露出了孩子般的欣喜。

剪展晋文化

《根在民间》《山西特产》《山西民歌》《金剪之歌》《煤的传说》《五台山游》，这六本剪纸书籍组成的山西民风民俗系列丛书，充分展示了黄土地的地方文化和地域特色，那么为何郭梅花要致力于将小小的剪纸出版成书呢？“我需要用剪刀改善中国人对山西的印象。在山西，我们的旅游资源丰富，但是旅游产品很薄弱，在现存的旅游市场上，大家拿的都是南方人生产的礼品，丝毫没有山西特色，所以我一直在考虑，能不能用山西剪纸担负起传播山西文化的重任，所以我一定要开创山西剪纸礼品书籍的局面。最终，这个梦想是在舞剧《一把酸枣》的负责人和导演张继钢的帮助下实现的，正是因为有了《一把酸枣》的剪纸作品才有了《山西民风民俗系列丛书》。”就是在郭梅花不断探索“剪纸出书”的过程中，也成就了一项“国家专利”，据她介绍：“剪纸书的纸张统一用‘夹宣’制作，为了将剪纸书籍体现的艺术化，她利用了十多年的时间寻找这样的纸张，每天奔波在纸张批发市场，所以用此类纸张出书在全国来讲还是首例，因此郭梅花的创意被国家科技部批为‘专利’”。

剪纸塑奥运

文化是那么的脆弱而微妙。时光流逝、环境变异、外来观念影响，都能使它失去赖以依存的基础。当我们搬进高楼，剪纸作为窗花的功用丧失了；当我们在来去匆匆的生活节奏中奋斗挣扎时，连欣赏那幅小小窗花的悠然雅兴也没有了；当我们在城市喧嚣中逐渐迷失自我时，那些传统的文化印记又能做什么呢？它们应当随故人同归尘土？

郭梅花说：“艺术其实是一种感觉，一种意识，它在你的大脑中闪现，于是我就用剪刀将这些想法、意念记录了下来。山西剪纸不仅体现了中华民族的气质，同时也影响着世界的民俗文化。我也知道剪纸技艺的珍贵性，因此也有很多人问我为何不将这门手艺传承下来，但是我想趁自己年轻时，尽心搞创作，然后再去收徒弟。这也是我办这次个人剪纸艺术展的初衷。”

郭梅花为了在个人作品展中体现剪纸的乡土文化和浓郁的生活气息，她专门从乡下收购了“高粱秆”，然后编制成“相框”，将剪纸贴在其中，同时，她还特意将农村晒粮食用的“藤条簸箕”、“斗”搬上“大雅之堂”，只是为了更多地体现剪纸艺术的“原生态”之美。

郭梅花是个闲不住的人，在个人展结束后，她将继续创作《中国历届百人冠军剪纸藏书票》的作品，将在历届奥运会上获奖的百位中国冠军用剪纸的形式收录成册，不过，她最希望的还是能够将这些剪纸作品亲手送给运动史上的“英雄们”。

郭梅花精心创作的剪纸作品一一山西的“窑洞”、山西的“面食”、山西的“戏曲”、山西的“民歌”，作为一名民间剪纸艺术家，郭梅花希望用自己的剪刀来“剪出”山西文化的深厚内涵，但是在观者眼中，她的剪纸作品让人仿佛置身黄土高原，眼前莽莽苍苍、气荡肠回、思绪凝沉，陡然回到了历史的深处。

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

自然旅游资源 山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。 名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。 洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。 清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。 激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。 天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。 珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

远西是指西域之西，明代典籍里指的是德意志、意大利等欧洲国家。

相关典籍记载：

一、《远西奇器图说》

该著作的作者是天主教耶稣会德国传教士邓玉函，原名约翰·施雷克(Johann Schreck)，发行于1627年。该书是第一部系统地以中文介绍西方机械的专著。从此可以看出“远西”值得是德意志、意大利等欧洲国家。由于欧洲在中国所说的西域之西，故称为远西。

二、《新法算书》

文中写到“远西诸臣：罗雅谷、汤若望……”而两人分别是意大利和德意志传教士。由此可见，远西在明朝典籍里指的是德意志、意大利等欧洲国家。

扩展资料

远西著名传教士

一、汤若望

汤若望继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的"现代农历"。他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

二、利玛窦

利玛窦在万历年间，来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”

利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

三、罗雅谷

罗雅谷1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明（Cardinal Bellarmino或是Saint Robert Bellarmine）枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待在果阿邦学习神学，后来待在澳门。1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大炮，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历书》。

1638年逝世于北京，享年38岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。

-奇器图说

-利玛窦 （中国天主教开拓者）

-汤若望

傅说，古虞国（今山西省平陆县）人。历史上著 名的中兴名相。

出身于奴隶，治洪时因发明“版筑法”而闻名遐迩。商朝至高宗武丁时，西戎为患，朝政日衰。闻傅说有贤名欲用之，然傅说出身低贱，急擢恐引贵族不满，武丁便假托“天命”，夜梦得圣人，“名曰说， 举以为相”。傅说为相后，极力辅佐武丁59年，遂使“殷国大治”，成为历史上著名的中兴名相。

百里奚，人称"五羖大夫"，他是春秋时期虞国（今山西平陆县）人，现在平陆县南村乡槐下村有百里奚墓。

重耳（前 697年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，流亡在外十九年，立为晋君后，重用狐偃、赵衰等人，修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮大败楚军。旋在践土主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。

廉颇，战国时赵国将领。

蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。

董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。

荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家．又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人．在儒学分化中，代表革新势力。

李牧（？一前 228），战国末赵国将领。长于用兵。

纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。  

有一部分网友看到这样的新闻以后，觉得修复所谓的古籍是没有意义的，殊不知这样做的意义非常重大，这样做是延续了我们的文化，我们不仅可以从古籍中看到古人的智慧，也能够从古籍中看到人类的变迁和发展，如果修复古籍没有意义，那么我们为什么还要保护古代的画作、诗集和文物呢？我们又何必要去了解历史呢？一个不尊重历史的国家，绝对不会是一个优秀的国家。

首先，可能很多人都不知道这两位90后修复的是什么书，这本书是元代时期创作的《永类钤方》，《永类钤方》一共包含了二十二卷，每一卷都是详细记载了作者李仲南对医药的研究，以及对很多病症的治疗经验，虽然说我们现在的医疗技术已经很发达了，但是古代的很多医疗方案，其实也是很值得借鉴的，所以像《本草纲目》、《永类钤方》这一类医术古籍，是有非常重大的参考价值的。

其次，从历史的角度来说，还原文物其实也是还原作品，很多作品其实都是非常有意义的，历史价值就是最重大的意义，很多人不了解历史，觉得历史看不见摸不着，而且都是过去的事情了，何必要去纠结呢？殊不知历史最珍贵的地方，就是“已经过去了”，这些沉睡了几百年甚至几千年的文物，其中包含的价值实在是太高了，其中包含的研究意义也会万分重大的，如果连这一点都无法理解的话，恐怕这辈子都不会理解了。

最后，从视频中来看，这两位90后将《永类钤方》这本书，也是还原得非常好，也是他们让《永类钤方》这本书重获新生，或许这就是从医者所追求的传承吧。