宋朝时候，中秋节成为全民狂欢的节日，不管是什么身份的人，都可以享受节日带来的愉悦。文人当然不例外。

      宋朝时期中秋节兴盛的原因，与官方的重视密切相关，在太宗年间，皇帝正式下令以八月十五为中秋节。

      那么，宋朝时候的文人究竟是怎样度过中秋节的呢？下面从两个方面来说清楚——

一是从共性方面来看，文人与其他人一样登楼赏月、饮酒、吃月饼。

宋朝的中秋节活动是当作一件大事来办的。而那些文人，基本上都是有着一官半职的，因为是采取科举取士制度，文人迟早都能够通过科举考试而走上官场，获得一官半职，因此，文人与那些达官贵人是一样的高调度过中秋节。

我们可以从当时的记载中看出他们的豪华与做派。在宋人孟元老在《东京梦华录》中写道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民前争占酒楼观月。”就是说，在中秋之夜，那些当官的在自己家的歌榭楼台上饮酒赏月，怡然自得；而一般的市民，也同样是争先恐后地登上沿街的酒楼，去观赏中秋明月。

      吴自牧在《梦梁录》中也写到：“王孙公子，富贵巨室，莫不登高楼，临轩观月……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，不肯虚度。”这同样是说达官贵人是登楼赏月，一般人家也是团聚赏月。从这些记载来看，文人与所有其他人一样，都是在中秋之夜饮酒赏月，团圆欢聚。

二是从文人的个性方面来看，文人还会吟诗、填词、作文。

      文人还有着自己的特别之处，那就是在饮酒赏月之际，还要吟诗填词，或者写文章，以此抒发情怀，寄托情感。宋朝文人，可以说是风华绝代，他们在中秋之夜歌咏中秋的诗词，实在是举不胜举，最为人熟知的就是苏东坡的那首《水调歌头·中秋》了，其中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”成为千古名句。

      在宋代，中秋赏月之风更加盛行，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日。与唐人不同，宋代文人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住文人的伤感。

      除了那首“中秋词”，苏东坡还写过题为《月饼》的小诗：“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”由吃月饼而生感慨，不禁写到了“相思”还“泪沾巾”了。这是典型的“文人过节”，太敏感、易感而忍不住触景生情，大发感慨。

      苏轼一生坎坷，参透人生，养成豁达性格，但每逢中秋佳节，仍然不禁诗兴大发，感慨人生。他还曾经写过《中秋月》一诗：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”依然是在赏月中想到人生无定，即所谓“此生此夜不长好”，感慨命运多舛。

      文人在中秋节对月吟诗，成为宋代的普遍现象。下面再举几个名气不大的诗人所写的“中秋诗”——

黄庚　中秋对月

十分蟾影照人间，一片山河古影寒。

惆怅年年今夜月，人生能得几回看。

黄公度　中秋西江上

月色今宵万里，笛声何处孤舟。

世事堪惊流水，乡心不忍登楼。

连文凤　中秋夜坐

寂寞无如此夜坐，西窗剪烛读离骚。

可邻尘世多风雨，天柱峰头月正高。

      从这些诗歌中，我们是否能够由此看出文人的过中秋节的情景，并清晰地感受到宋代文人过中秋节时的那种特别的情怀呢？这应该就是宋代文人区别于一般人的独特之处吧！

关于中秋佳节的知识如下：

1、中秋节的起源：中秋节起源于古代农耕文化中的祭月、祭果等习俗，是丰收后的酬谢和祭祀，也是人们亲近自然、踏青游玩、赏月的节日。在《周礼》等古籍中已有祭月的记载，而到汉代，《西京杂记》中开始出现“中秋”一词。

2、中秋节的习俗：中秋节的主要习俗包括吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜、玩花灯等。其中，吃月饼是最重要的习俗之一，因为月饼是中秋节的象征，也代表着团圆和美满。此外，赏桂花也是中秋节的传统活动之一。

3、中秋节的寓意：中秋节寓意着团圆和美满，家庭和睦，友谊长存。在这一天，家人和朋友可以团聚在一起，共度佳节，享受美食和欢乐。同时，中秋节也是感恩的时刻，人们会向亲朋好友表达感激之情，感谢他们的帮助和支持。

4、中秋节是中华民族的传统文化之一，它承载了丰富的历史文化内涵和民间故事。其中最为著名的是嫦娥奔月的故事，这个故事在中国民间流传了千年之久，成为了中国文化中不可或缺的一部分。

中秋的历史

1、中秋节源自对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，在中国是一种十分古老的习俗，是古代中国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。在二十四节气的秋分时节，是古老的“祭月节”。中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。

2、在古代农耕社会，古人认为月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了一项重要祭祀活动。祭月，作为民间做节的重要礼俗之一，逐渐演化为赏月、颂月等活动。中秋节的名称可以追溯到唐朝，正式形成或在宋代。

3、在明清时期，中秋已经是中国民间重要节日之一。在唐代，“中秋节”只是许多节日中的一个，而在北宋时期，“中秋节”的名字开始大量出现。在明清时期，中秋节已经逐渐形成了一个比较重要的节日。

中秋节起源于上古时期，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋代，到了明清已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

“中秋”一词最早见于《周礼》的记载中。关于中秋的起源，目前有两种说法

第一种是中秋节起源于古代帝王的祭祀活动：《礼记》中记载“天子春朝日，秋夕月”意思是说，在春天祭拜太阳，在秋天祭祀月亮。“夕月”是古代帝王祭拜月亮。这就说明了早在春秋时期就有了帝王祭拜月亮的例子。第二种说法是中秋节与农业生产有关：秋天是丰收的季节。八月中秋，各种农作物成熟，人们庄稼瓜果大丰收，为了庆祝中秋的喜悦，就把“中秋”这天作为节日。

到了唐代，农业、商业、手工业得到空前发展，极大地促进了社会政治经济制度的进步。这一时期，国力强盛，一片歌舞升平，载歌载舞的欢乐景象。这些条件为中秋节的定型起了积淀作用。这里面还涉及到了一个小故事，相传八月十五的时候，李玄宗已经位列仙班了，彼时他正在游览月宫，从月宫上看到了自己所统治的国家是这么的繁华。又想到了自己的生辰是八月五日。隐约中觉得应该将两者融合起来形成一个庆贺自己的节目。这就形成了中秋节的初态，后来，随着两者的相熔正式把八月十五定为中秋节。

而到了宋代，中秋节更从上层走向大众，全民狂欢。这是因为造纸术和印刷术的成熟，使人们的文化水平普遍得到提高，与中秋节相关的知识得到普遍传播。并且当时的勾栏、瓦舍开放，在中秋节这一天，人们可以饮酒娱乐，这使得它成为一个重要的日子。

并且相传中秋节这一天，就连皇帝也会出来游玩，竟然皇帝都出来游玩了自然会带动下层的民众。所以这一时期中秋节成为全民狂欢的重要节日。

宋代的文学作品《东京梦华录》、《梦粱录》、《醉翁谈录》等，书中都有关于“中秋”的记载。

到了明清，因时代关系和社会中的功力因素，加上娱乐方式的多重化，世俗情趣的浓厚。中秋节开始成为与端午春节，并列的民俗大节。

《红楼梦》第75回和76回中，就有关于中秋的记载，基本概论为八月十五这一天荣国公府中秋夜击鼓赏花、饮酒听笛和月下连句。

直至发展今天，已经成为一种必不可少的节日。人们在中秋期间与家人团圆，吃月饼、饮桂花酒、坐看赏月、唠叨家常。

古代对中秋的雅称有：月夕、祭月节、秋节、仲秋节、秋夕、八月节、八月半、月节、团圆节、女儿节、月光诞、果子节、端正月、拜月节、月娘节、月亮节等，此外侗族称中秋节为“南瓜节”，仫佬族称中秋节为“后生节”。

古代对中秋的雅称

中秋节是中国民间的传统节日，源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。

中秋节自古有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。