肝脏是人体内最大的器官之一，位于腹腔右上部，主要功能是合成胆汁、代谢、解毒等。在医学检查和手术操作中，准确地了解肝脏的位置和操作步骤是非常重要的。本文将详细介绍肝脏的位置及操作步骤。

一、肝脏的位置

肝脏位于腹腔右上部，与胃、十二指肠、胰腺、右肾等器官相邻。它的上缘与右膈相邻，下缘则与胆囊相连。肝脏分为左、右两叶，左叶位于心脏左侧，右叶位于腹腔右侧。肝脏的前面是腹壁，后面是脊柱和膈肌。

二、操作步骤

1检查肝脏

在进行肝脏检查前，需要让患者空腹，以便更好地观察肝脏。医生通常会使用超声波、CT、MRI等检查手段来观察肝脏的形态、大小、位置等。

2抽取肝脏活检

肝脏活检是一种常见的检查方法，可以通过取出一小部分肝脏组织进行病理学检查，以确定肝脏是否存在病变。在进行肝脏活检前，需要进行准备工作，包括消毒、麻醉等。医生通常会用针头穿刺皮肤和肝脏，取出一小部分组织进行检查。

3肝脏手术

在进行肝脏手术前，需要进行详细的检查和评估，以确定手术的适应症和手术方式。肝脏手术通常包括肝切除、肝移植等，需要在手术室内进行。

三、肝脏手术

1肝切除手术

肝切除手术是一种常见的肝脏手术，通常用于治疗肝癌、肝脏转移瘤等。在进行肝切除手术前，需要进行详细的评估和准备工作，包括术前准备、麻醉、手术方式等。在手术中，医生会通过切除一部分肝脏组织来治疗疾病。

2肝移植手术

肝移植手术是一种较为复杂的手术，通常用于治疗肝衰竭等疾病。在进行肝移植手术前，需要进行详细的评估和准备工作，包括术前准备、麻醉、供体选择等。在手术中，医生会将健康的肝脏移植到患者体内，以代替病变的肝脏。

四、小结

肝脏是人体内最重要的器官之一，位于腹腔右上部。在进行肝脏检查和手术操作时，需要准确了解肝脏的位置和操作步骤，以确保手术的成功和安全。本文介绍了肝脏的位置及操作步骤，希望能对读者有所帮助。

肝脏解剖学肝脏是人体中最大的腺体,也是最大的实质性脏器,肝脏主要位于右季肋部和上腹部。我国成年人的肝脏的重量，男性为1230～1450g，女性为1100～1300g，约占体重的1/40～1/50。在胎儿和新生儿时，肝的体积相对较大，可达体重的1/20。中国人的肝长径、阔径为25×15cm。肝脏有丰富的血液供应，呈现棕红色，质软而脆。肝右端圆钝厚重，左端窄薄呈楔形，有上、下两面，前后左右四缘。上面隆凸贴于膈，由镰状韧带分为左、右两叶;下面略凹，邻接附近脏器，此面有略呈形的左右纵沟及横沟，右侧沟窄而深，沟前部有肝圆韧带，右纵沟阔而浅，前部有胆囊窝容纳胆囊，后部有下腔静脉窝通过下腔静脉。横沟内有门静脉、肝动脉、肝管、神经及淋巴管出入称为肝门。肝的大部分位于右季肋部和上腹部，小部分位于左季肋部。肝上界与膈穹隆一致，成人肝的上界一般在锁骨中线交于第肋水平。肝大部分为肋弓所覆盖，仅在腹上部左、右肋弓之间露出，贴靠腹前壁，所以，正常时在右肋缘下不易触及肝下界。如果肝上界的位置正常，成人如果在右肋缘下触及肝脏，则为病理性肝肿大。小儿肝脏下界可低于肋弓。由于肝上面借冠状韧带连于膈，故当呼吸时，肝可随膈的运动而上下移动，升降可达。腹上部以及右季肋区如受到暴力打击或肋骨骨折时，可导致肝脏破裂。肝的邻近脏器为左叶上面膈邻近心包和心脏。右叶上面膈邻近右胸膜腔和右肺，因此肝右叶脓肿有时侵蚀膈面而波及右胸膜腔和右肺。右叶后缘内侧邻近食道，左叶下面接触胃前壁，方叶下接触幽门，右叶下面前边接触结肠右曲，中部近肝门处邻接十二指肠。后边接触肾和肾上腺。肝以肝内血管和肝内裂隙为基础，可分为五叶、四段：即左内叶、左外叶、右前叶、右后叶尾叶;左外叶又分为左外叶上、下段，右后外又分为右后叶上、下段。肝脏被许多条韧带固定于腹腔内，肝脏表面被灰白色的肝包膜包裹着。

肝脏的血液供应来自两个血管肝门静脉和肝固有动脉。肝门静脉的终支在肝内扩大为静脉窦，它是肝小叶内血液流通的管道。肝固有动脉内是来自心脏的动脉血，主要供给氧气，肝门静脉收集消化道的静脉血主要供给营养。

五行学说在中医学中已衍化成为脏腑学说，而脏腑学说乃中医理论体系的核心之一。《黄帝内经·灵枢·经水》篇曰：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。”然而，中医脏象之“左肝右肺”说（《汤液经法图》亦按此制而绘成，“左肝右肺”之说，应该来自遥远的中医药创始之代），彻底动摇了《内经》所言，吾人之脏腑真的是肝在左，肺在右吗？“左肝右肺”说真的是“可解剖而视之”吗？非也，现代解剖学告诉我们，吾人体内其实乃肝生于右，肺生于左。难道是古人错哉？古人能如此遗误于后世耶？　　故明清以来，对“左肝右肺”之说，企图订正者有之，以中医脏腑非解剖实体，“《内经》之五脏非血肉的五脏”论者有之，故对“左肝右肺”之说仁者见仁，智者见智，众说纷纭。其中中医“脏腑，不单纯是一个解剖学概念，更重要的则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念”之解说，“在一定程度上解决了中医关于脏腑功能的论述，与解剖学的同名脏器名实不符这一大问题”，但“中医脏腑不是指人体胸腹腔内的实体器官，到底是指什么”？当代中医学界亦在思考。再者，亦有部分现代医学者以此问难中医，连肝脏、肺脏位置都搞错的医学，其疗效能和现代医药相抗衡吗？　　吾中华先祖有着何等的智慧，对待学问又是何等的严谨，更有甚者乃“医者不慎，便致人命”，难道先圣前贤能让此等妄言记载于册，遗留于世，代代相传吗？回答是肯定的：这绝对不可能！但对“左肝右肺”之说又该作何解释？

　　探究脏器、检视脏体，乃古今中外医家必行之举，否则，何来《难经·四十二难》之：“肝重四斤四两，左三叶右四叶，凡七叶……肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶……”之记载；更何况中医脏象“左肝右肺”之说，指导中华医药学数千年，已让中华民族受惠数千年，事实证明，先祖圣贤未误后辈也。　　中医“左肝右肺”之说，来源于中华先祖对天地宇宙的观察与思考，来源于对大自然的探索与求取，来源于对人体的检视与验证。吾人大可不必把此问题复杂化，若按中华民族数千年遗留下来的传统思维方式来考虑问题，其实，是很简单的，而且简单的又会使很多人提出这样那样的问题，但笔者相信，这应该是中医“左肝右肺”说所产生的真正本源。　　当吾人面南而立，正视前方，则呈左东右西，前（上）南后（下）北的方位感知。同理，当吾人以同样的方位观察对面的人体（乃至解剖）时，就会明白中医古籍中的“左肝右肺”是如何得来的。因为，我们的先祖是以“我”为中心，然后“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，把自己置身于所观察的物象之外。假如吾人面对的是一幅（绘有人物与山水）画的话，“我”之左乃面对者之右，“我”之右乃面对者之左；故而产生了不同于“右肝左肺”人体实际解剖位置的“左肝右肺”之说。　上面引号中的文字，乃笔者引自《易·系辞下》之段落，用以解说古人对传统“左东右西，上南下北”方位的产生与认知，笔者以为，“左肝右肺”乃“近取诸身，远取诸物”之产物，故《系辞》中的“近取诸身，远取诸物”，其所言的“诸”字到底是何意义，能以解释此字为契机，进一步解说上述之论点吗？　　《说文》曰：“诸，辩也，从言，者声”。　　《汉语大字典》曰：“①、助词，相当于‘者’。《说文·言部》：‘诸，辩也。’段玉裁注：‘辩，当作辨，判也。’②、代词。1、作宾语，相当于‘之’。2、作定语，相当于‘其’。③、介词。相当于‘於’。④、‘之於’的合音。‘之’为代词，‘於’为介词。⑤、语气词。相当于‘乎’。表示感叹。⑧、众；各个。⑩、别的；其他。”　　“诸”字，在此应作“辨”、或“其”、或“於”、或“乎”、或“众”字解，比如‘近取辨（其）身，远取辨（其）物’。 无论是辨“其身”或辨“其物”、辨“於身”或辨“於物”、辨“乎身”或辨“乎物”、辨“众身”或辨“众物”，所言皆为身外之景象。故“诸身”不可以自身论之，故“左肝右肺”之说乃针对他人之脏，而不是自身之体。故笔者以为，除此解说外，其他任何的解释都不能圆其“左肝右肺”之说也。　　然而，此解释也未免过于简单，而且简单的难以叫人信服。故白沙游子无闻居士对上述之观点，再三斟酌后以为：此大概即是《易》之所谓“简易”者耳。