九尾妖狐，起源于中华古代的神话传说之中，而后来传到日本、朝鲜等亚洲国家。是长有九条尾巴的狐狸精，为最有名的上古妖兽之一；关于它的记载最初见于志怪古籍《山海经》之中的内容，后来又在小说、影视剧、动画以及漫画中都出现的数不胜数。传说这种由狐狸修炼成人形的妖怪不仅狡猾，而且善于迷惑男人，甚至害人和吃人，多为反面形象。中国著名的九尾狐莫过于明代神仙小说《封神演义》中的苏妲己（九尾妖狐上身），与《西游记》故事中的压龙大仙，日本传说有著名狐妖“玉藻前”（一说以妲己为原型或前身）。

九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。

九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。

即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。

九尾一族，按照修为的深浅分为五种，分别是灵、妖、魔、仙、天；前四种中，仙狐是为最强，魔狐次之、妖狐再次，灵狐最弱。至于仙狐之上的天狐，更是传说中的存在，基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。

《狐狸列那的故事》作者是MH吉罗夫人。

MH吉罗夫人生活于12—13世纪的法国。她受《伊索寓言》的影响，根据当时流传于法国的民间寓言故事，编写了《列那狐的故事》，以影射当时的法国社会，讽刺封建贵族、僧侣和官吏。

罗新璋，1936年生于上海，毕业于北大西语系，曾在外文局长期从事中译法翻译工作。译作有《红与黑》《不朽作家福楼拜》等。

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列那狐是由“人类之母”夏娃折断上帝给的神棒丢向水面所得的动物。列那狐的形象是复杂的，在表面上来说，他是一位身份高贵的男爵，而在狼、熊、狮子等强大动物面前，

他又成为反对封建的人物。他不惧怕强大，敢于和国王作对方；他也欺负弱小，鸡、兔、鸟等小动物都沦为他的腹中美食；他还很爱家人，为了家人不受到欺负能有温饱，他可以挺身而出。

列那狐十分聪明，他用自己的聪明才智几次绝处逢生。在危急时刻，他总能冷静下来，想出解决办法。可他却有时没有将聪明用到对的地方。

他傲慢无礼，把谁都有不放在眼里。他用自己的计谋，一次又一次地欺骗。坑算自己身边的亲朋好友，这使所有人都不再相信自己，连自己的妻子也差点儿要改嫁于他人。

在生活中，我也遇到过像列那狐一样的人。我有一个哥哥，因为他从小得不到时什么母爱，既不愿好好学习，也不愿去工作，所以自己天天泡在网吧。姑姑劝过他，姑父打过他，可他还是冥顽不灵、油盐不进。

他成年了，姑姑认为他也该好好工作了，就让他去大伯公司里打工。一开始，大家还以为他改正了品行，可没想到，他不仅不好好工作，还拿大伯发的工资去网吧。一次又一次地欺骗关心他的人，最终所有人都不信他，不管他了，让人唏嘘不已、扼腕叹息。

读完《列那狐的故事》后，我也更加懂得，面对生活中的对手，我们应当无所畏惧，冷静下来思考想办法解决；好好对待身边的亲朋好友，应以诚相待，不能像列那狐一样阳奉阴违，最终机关算尽，落得一个无人相信的地步。

　　狐狸，在多数人眼中他的形象是代表着狡猾。那你知道关于狐狸的民间 故事 有哪些吗下面是我给大家分享的关于狐狸的 民间故事 ，欢迎大家阅读。

关于狐狸的民间故事：狐狸修仙

　一提到修仙得道，每个人都会浮想联翩，但是大多数想到的，都是些道人们苦苦修行最终修成正果的故事，有些千篇一律。其实修仙并不是人类的专利，我这里就有—个与众不同的故事。

　相传明代有个书生。某日，他心事重重地独行在旷野中，忽听远处传来琅琅的读书声。书生心中不免奇怪：“这鸟不拉屎的旷野里，怎么会传来如此整齐的读书声呢难道是自己幻听了”于是书生带着满腹的疑问，顺着声音传来的方向开始寻找。

　没走多远，就看见前方的树林中出现了一大片墓地，中间坐着一位老先生和一群毛茸茸的物体，好生奇怪。于是又向前走了一段，再定睛一看：那老先生身边端端正正跪坐着的，竟是十几只捧着书本的狐狸!正当书生惊诧的时候，老先生发现了他，很有礼貌地起身相迎。而那些狐狸竟然也像很乖巧的学生一样，规规矩矩地拿着书本，像人一样站了起来对书生行礼。

　书生看着眼前的景象定了定神，心中暗想：“既然它们都会读书，说明是有 文化 的狐狸，应该不会做出什么野蛮的事情吧!”书生一边自我安慰，一边压抑了一下不安的情绪才开口 问道 ：“你们怎么会在这荒郊野外读书呢”

　老先生看了看书生说：“既然你我能在这里相遇，说明有缘，我就告诉你吧，我们是在这里修仙。”

　“ 动物 也懂修仙”书生现在怀疑遇到马戏团了。

　老先生点点头，神秘地说：“一股情况下，狐狸修仙有两种途径，一种是在深山老林里采集天地灵气，独自修炼，当然，这样是远远不够的，即使成精以后也得有持之以恒的精神继续修炼，直到获得天地认可才算修成正果;另一种，则是先修炼成人形，然后像人一样学习知识，需要经过长时间的积累，绝不是一朝一夕可以完成的。”

　老先生指着面前的狐狸们说：“它们正是在用第二种途径修炼。”

　这可真是世间奇事!看着老先生一脸正气的样子，不像在说谎。书生不免心生感慨：狐狸要想修炼成仙，那是需要何其漫长的时间和付出多大的精力啊!我读书的耐心和这些狐狸相比真是可以忽略不计。老先生似乎能参透人心，看着眼前沉思的书生说道：“这个途径虽然漫长，但比较安稳。这样可以用思想控制形态，多看人类圣贤的书，就会明白很多人生道理，对控制好自己的思想很有帮助。”

　“这些狐狸还真不容易，还没有变成人形，就得先了解人类的文化精髓。人类的文化它们能明白吗”想到这里，书生便借狐狸们的书看了一下。都是四书五经之类的经典古籍，而且还是原版未翻译的……就像我们现在看文言文一样。让狐狸理解文言文是不是有些强狐所难了呀书生忍不住问道：“这些书它们能看懂”

　老先生笑了笑回答道：“这些书的内容都是圣贤们的至理名言，我只是稍微讲解一下，其中的道理还得靠它们自己理解。”

　“难道这些狐狸是天才吗”书生大为吃惊。

　“读书的重点在于自我理解，注释一般都带着后人自己的想法，他们又不是先贤们肚子里的虫子，他们理解的未必就是先贤们的初衷，要注释岂不是多余!”

　书生一时间难以理解老先生的观点，可看着眼前的众狐狸，好像很赞同老先生的理论……顿时觉得老先生又神秘了不少，便开口询问老先生的年龄。

　“年龄嘛，我也不记得了……只记得我开始学习经文的时候还没有印刷术呢。”

　这简直可以登上吉尼斯最长寿纪录了!于是书生又好奇地问道：“既然老先生经历了这么长的时光，那一定见过一些新奇的事吧”

　没想到老先生却只是平静地说：“基本上每个朝代也都差不多。但是只有在唐朝以前才有了不起的儒者。北宋以后，那些被称为圣贤的，也就是说了几句有用的话的普通人嘛。”

　圣贤怎么可能和普通人差不多呢在读书人心中，圣贤的形象都是高大而光辉的。老先生的话可和书生这么些年来受的 教育 大相径庭了……顿时觉得自己和眼前这位老先生之间有些无法沟通，随便找了一个借口便与老先生告别了。

　路上，书生反复思考着这场奇遇：“难道，所谓圣贤所说的话，如果被翻译了，就带有翻译者的个人色彩了可是按照自己的方法理解就不会产生误解吗”

　没想到，在家门口书生又看到了这位老先生，书生正想走上前去和老先生再讨论一下，没想到老先生却掉头就走，从此再没出现过……

　故事讲完了。圣贤曾经说过：“看上去巧妙的方法必定存在不稳固的地方，做事只有一步步踏实地进行，即使有那么一点失误，也不会造成太大的影响。”

　我们现在看来，圣贤所说的道理，其实和修仙的两种方法也是异曲同工。书生的这个故事究竟要告诉我们什么，还是靠我们自己去理解更合适!

关于狐狸的民间故事：可爱聪明小狐狸

　森林看守人沃比努克的看守小屋，坐落在密林深处的一小片空地上。看林人的妻子和两个孩子跟他住在一起。他的两个孩子，一个叫叶尼克，一个叫露申卡。在小房子四周，长着五棵老柏树，浓密的枝叶覆盖在小房子顶上，所以这个看守的地方就叫“五棵柏”。

　住在森林里可真好!要是你们想叫叶尼克和露申卡把他们的小房子搬到农村或者城市里，他们说什么也不会同意。想想看嘛!森林里长着那么多草莓、核桃和蘑菇夏天天热的时候，身边就有个小湖，你爱在水里游多久就游多久，到了冬天呢，小湖又变成了一个亮晶晶的滑冰场。还有近旁的戈摩山，那山坡好像是专为你修的，让你能够坐着 小雪 橇从上头往滑……

　看林人特别疼爱叶尼克和露申卡。他每次进城，都不会忘记给他们带回礼品。有时候他到树林里走走，也会给他们带点儿新鲜玩艺儿。

　一天，他去森林里巡查的时候，抓到一只灵巧的小狐狸。“喏，这个给你们!”看林人对叶尼克和露申卡说，“你们给这个淘气的小家伙盖一座象样儿的房子，好让他喜欢咱们这儿。”

　哥哥和妹妹商量了一下， 决定 让小狐狸住在旧的狗房子里。别看小狐狸毛色发红，可他到底还是他们家那两条狗的亲戚呀——那两条狗叫“盖可托”和“苏旦”，这是两条猎犬，他们住在沃比努克家已经很久了。

　“真可笑!”盖可托不高兴地嘟哝着。“你瞧啊，苏旦，他们把那座好房子给狐狸住了!你瞧，你瞧!他们还用抹布使劲擦洗那房子哪，好像那里头要住进一位公主似的!你倒是说，咱们不管是热天还是冷天，都得去干活儿——到森林里去跟踪野兽，回到家来呢，还得对这么一个森林里的野东西低声下气!”

　小窝儿安排得舒舒服服，可是那只小狐狸一点儿都不喜欢它。这也许是因为把他结结实实地拴在漂亮的小房子里了。小狐狸拼命地东突一下，西窜一下，总想挣脱看林人给他套在脖子上的皮圈儿。盖可托和苏旦这两条狗从远处看着，幸灾乐祸地龇了牙笑。但是叶尼克和露申卡很担心，怕那条小皮带会勒死小狐狸。爸爸安慰他们说：“别害怕，没事儿!你们的狐狸会很快地安静下来。等到他明白反正他也逃不掉，他就不会那么东奔西窜，那么瞎叫唤了。他会习惯拴着过日子，跟狗似的。”

　爸爸说得真对。小狐狸很快就不想挣脱皮带了——反正也没用!慢慢儿地，他有点儿习惯自己的新家了。叶尼克和露申卡想方设法让他囚禁的生活美好些。他们给他吃最好吃的东西，对他特别温和。盖可托和苏旦可是气得要命。他们一时还不敢欺负小狐狸，只是因为看林人特别，特别严厉地禁止他们这样干。猎狗是聪明的，他们知道什么时候可以不听主人的话，什么时候不听话就要皮肉受苦。

　两个孩子一有空儿就呆在小狐狸这儿，跟他在一起玩儿好长时间。这个小俘虏很快就对两个孩子习惯了，他在远处一看到两个孩子，就高兴得摇尾巴。

　露申卡这小姑娘特别爱看书。她心想：“要是我爱，那小狐狸一定也爱。”所以小姑娘开始给小狐狸大声念自己的一本新书。这本书是新年时候，圣诞老人送她的礼物。书里有好多好多有趣的动物故事。当然了，露申卡给自己的红毛儿朋友念得最多的是狐狸的故事。那些狐狸在跟贪婪的狼、愚蠢的熊，甚至跟人打交道的时候，老是得到胜利。

　在开始的时候，当然啦，小狐狸对露申卡的故事一句也听不懂。可是他总是注意地听，用心听。这么一来，他很快就能弄明白一句半句的。他又继续听，这样，过了一段时间，他能听懂很多了。

　这也没什么奇怪的。你们都知道，比方说，狗是能听懂主人的意思的，他们能分辨出，主人是在夸奖他们，还是相反，在责备他们做错了事。狐狸呢，是狗的亲戚，而且是近亲，这谁都知道。除了这个，我们讲的这只狐狸，在狐狸里头又是最聪明、最机智的。这么一来，这只狐狸每天听人说话，就听懂了，而且，比哪一条狗都懂得多。

关于狐狸的民间故事：狐狸精练丹

　狐狸修仙先要炼形，就是炼成人形。我们熟知的“狐狸尾巴，时不时会露出来”，说的就是炼形炼到一半的尴尬情景。

　有些狐狸精因为尾巴问题不能成仙，还要请人给她做断尾手术，这样又多少满足了人类的优越感。有的狐狸精已经炼成人身，但头还是狐狸头，晚上修炼时脱下狐皮，等天亮时再披上成为狐狸。

　再有就是德行的修养。

　狐狸精为了生存、修仙，不仅要勤于修炼，还要讲求“修齐治平”。

　修炼成人形不容易，要是不小心做点坏事，多少年的心血会全都白费。所以有些狐狸精拼命做好事，来积攒点阴德。有时，在对待道德修养的重要性方面，狐狸精甚至比人还极端。

　修练得果的狐精通常称为狐仙，相反，吸人精血，以此修练的则称狐妖。相传狐妖在醉酒后，会露出它尾巴。民间的 传说 ，狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它修练内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。《聊斋志异》记载：有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中;一吸，辄复落，以口承之，则又呼之如是不已。对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。道家之说，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术。而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面。相传狐仙的内丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，对人类还有起死回生的作用，但狐精若失去自己的内丹，便会功力全失，打回原形。

　那么狐狸如何才能修炼成精、成仙呢

　修仙一要讲究缘分，二要讲究灵气。因为狐狸在动物界的灵性一等一，动物修炼成精的很多，其中最擅长也最有可能修炼 成功 的就是狐狸。

　从前有个道士一直都渴望能聚气成丹但苦修了几十年也没有成功眼见马上要进六十高龄了他能不急吗常言道‘人活七十古来稀’他也知道自己离大限之日不远了。为了做最后的努力他决定‘避世修真’去大山里养丹。

　就这样道士寻了一处深山幽谷居与山洞之内每天已野果为食山泉为饮过起了世外高人的日子。他每天都很努力经常坐在山顶上的一块大石头上吐故纳新一口口的吞着‘玉液’体会着成丹之道这一炼就是五年过去了。

　在这五年中一直都有一只狐狸在老道的附近开始的时候狐狸并不敢靠近只是远远的看着老道。老道坐多长时间它就看多长时间天天如此一天未断。时间一长老道就现了这个小家伙知道狐狸是在偷师也想学这养丹之法。道士对此并不当回事他心想“我苦炼了近五十年都没成丹你个畜生又能学去什么”。于是道士也不理会这只狐狸存在而是继续练起了自己的修真养丹。

　后来怪事就来了。每次道士一离开山顶那狐狸就悄悄的跑过去坐到那大石头之上也学着道士的样子抬头对着天空一吸一吐的练了起来。而每当道士一回到山顶那狐狸就很知趣的离开把大石头又还给了道士去坐。如此情况一直延续了十年。

　十年后正所谓岁月不饶人。老道已经是位七十多岁的老人了身体也一天不如一天已经不能像从前那样准时的去山顶聚气养丹了。山路对他来说越来越艰难以前只用小半个时辰就能爬完的山路他现在要用一个多时辰才可以。渐渐的他干脆就不再上山去了而是在山洞里练了起来。

　这天道士感觉自己身体不错就费尽力气的又爬上了山顶想再坐一坐那石头因为他知道自己日子不多了算是故地重游吧。爬上山后的道士远远的就看到那只狐狸它还坐在那大石头上一吸一吐的竟然是在‘吐丹’养气。只见一颗弹丸大小的红色珠子在狐狸嘴中进进出出的滑动着光泽鲜艳如明珠般耀人双目。

　道士一见这情景不免伤心不已回想起自己那六十多年的修真养丹之路千辛万苦尽在其中。不想到头来竟然不如一只畜生的十年修练。道士伤心之余难免也产生些妒忌心思一动就打了坏注意。他也不急着过去而是很小心的坐在一旁边观望。直到那狐狸收丹完毕让出石头离去后他都没动一下狐狸一走老道也就下山去了。

　从这天以后道士不管多难都天天坚持上山早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’养气狐狸一走他也就下山。只是他每次坐的地方都要比前一天靠前一步。就这样百多日之后的一天道士坐的地方已经到了大石头的十步之内。而那狐狸估计是习惯了这一切吧并没在意那道士的存在悠闲的往大石头上一坐就开始了‘吐丹’养气。

　当狐狸刚把‘元丹’吐出那道士突然一张嘴就把狐狸的‘元丹’吸了过来正吸进了自己的嘴中。丹一入口道士马上闭嘴硬吞进肚中顿时感觉体内舒畅无比力量无穷。道士心中一喜马上扭头就跑那身手之快怎么看都不像是七十多岁的老头简直和猿猴都的一比了几下就没了踪影。

　再看那只狐狸现自己的‘元丹’让人吞了气愤不已一个想不开就撞死在了大石头之上。而那吞了狐狸‘元丹’的道士从此以后可以说是改头换面鹤童颜身体健朗又用了几百年时间终修成了一位散仙。

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一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。

前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。

民间的传说，狐具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就称为狐仙。

中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个喜“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息，后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。

扩展资料：

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。 

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的*兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。

《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

-狐仙

在古代，民间祭祀狐神的目的是为了建房、致富和避难。民间对狐仙的祭拜是对狐神的一种崇拜。

在中国神话中，狐狸可以通过修炼、吸收日月精华或通俗化而成为人的形体，最终达到不朽，同时也有许多关于狐仙的民间传说，尤其是在一些地区。农村狐狸传说蒲松龄小说《聊斋志异》中的神仙更是神仙。

中国自夏朝以来，早在5000年前，中国人就崇拜狐狸为吉祥动物。人们普遍认为狐狸很聪明，能做鬼神。他们精通道教，能报德、报仇、相恋、捉弄他人。同时，它还可以治愈人们的痛苦。许多巫师从事巫术活动时，常说自己被狐仙附体，并以狐仙的名义命令病人回答问题。旧时，天津在河北建三太爷庙，天后宫中有胡三爷塑像吸引信徒朝拜。

中国狐仙传说源远流长，先秦前期，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”据说青丘山上有吃人的九尾狐狸，如果人吃了九尾狐狸，就可以“不被迷惑”，也就是说变聪明。

汉代以后，民俗学进一步拓展了狐仙的传说境界。狐狸沈慎《说文解字》曰：“

䄏（妖）鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。

到了宋代，狐狸的灵性又扩大，可以化身为人，还可以知道千里迢迢的事情，能力非常大。

明清时期，民间关于狐狸的传说达到了一个新的高度。《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》三部笔记小说中都有很多关于狐狸的故事。在封建诸神的传说里，欺骗了纣王，使江山断送的是一只千年狐狸。

根据民间传说，化为人形的狐狸都姓康、白、胡、黄，都是随着修行年限的变化而变化的，以姓白为最高级别。黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠、狐狸在中国已经成为“五仙”，在中国古代农村，人们把五仙和人联系在一起已有很长一段时间了，它们是一种亦妖亦仙的灵异产物。

如果他们侵犯了五仙，他们可以复仇，用恶魔的咒语惩罚人类；如果他们被崇拜，他们将给予祝福。民间的五仙崇拜有两种形式：寺庙崇拜和家庭崇拜。

祭祀庙是专门为狐仙建庙的，或称云“狐公庙”，或称“狐仙庙”。家中祭祀是在殿堂上设置壁龛，书名为《胡仙大师神像》或《某古仙女神像》。献祭的时候，要把供物的果子和锡纸烧了。

狐狸在先秦、汉代的地位最为显赫，与龙、麒麟、凤凰并列为四大之一。吉祥物。汉代石刻和砖画中，常有九尾狐狸、白兔、蟾蜍和绿鸟在旁边。从西太后基地向镇祥展示。

有人认为狐狸有三个优点：皮毛柔软，符合中庸之道；在狐狸面前大小，符合自卑的顺序；死后不能忘记根，头转向自己洞穴。由此可以推断，狐狸在夏至汉朝过着非常悠闲的生活。