本草纲目关于洛神花的记载如下：洛神花又名玫瑰茄、洛神葵、山茄等，是锦葵科木槿属一年生草本植物，广布于热带和亚热带地区，原产于西非、印度，目前在我国的广东、广西、福建、云南、台湾等地均有栽培。洛神花生长在不受污染的旷野里，因为光照充足和紫外线强烈，其富含维生素 C、接骨木三糖苷、柠檬酸等营养成分。中医认为，洛神花味酸、性凉，归肾经，有敛肺止咳、降血压、解酒的功效，可以治疗肺虚咳嗽、高血压、醉酒。

红花

红花为中药名，出自《本草图经》。为菊科植物红花Carthamus tinctorius L 的干燥花。

红花是近年来世界上发展很快的油料作物，在此之前一直作为药材和染料植物栽培。种子含油35～47%，高于大豆。油的碘值120～152；脂肪酸组成中富含亚油酸、油酸以及豆蔻酸、棕榈酸等，还在丰富的维生素E。其中亚油酸含量高达84%，居食用油之冠，有降血脂和血清胆固醇，防止动脉粥样硬化的作用，是高级营养油和烹饪油。医药上红花油广泛用作抗氧化剂和维生素A、D的稳定剂。工业上可用来制作精密机件的喷漆。饼粕含蛋白质高达19～36%，作饲料喂养奶牛，能增加牛乳中脂肪与亚油酸的含量。花可提取优良的天然食用色素；同时还含红花甙、红花醌甙及新红花甙，有活血通经、祛瘀止痛的作用，主治痛经闭经、跌打损伤、关节酸痛、冠心病。果实入药，功效与花相同。

《中华人民共和国药典》（2010年版）记载有此中药的药典标准。

详见百科词条：红花 [ 最后修订于2018/3/13 2:19:23 共3795字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

1、江畔独步寻花·其六

唐代：杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

译文

黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。

眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。

2、宿新市徐公店

宋代：杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

古诗三百首，小学古诗，农村，写景，写花，儿童

译文及注释

译文

篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。

小孩子飞快地奔跑着追赶**的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

3、 画菊

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

4、已酉端午

元代：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

译文

己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。

5、大林寺桃花

唐代：白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

　　鬓云高耸缀花钿：隋唐五代时代的发型、发饰 （摘自《云髻凤钗》一书）

　　隋唐时代国家强盛，文化发达，风气开放，隋唐仕女们是美艳的、充满自信的，发型、发饰也是千变万化，就象坦荡无羁的女儿的心，尽所能想到的一切可能来梳发、饰发，发型喜欢高大，发饰喜欢繁丽，抒发自己的追求，自己关于爱情、春天和天堂的幸福梦想，还有难以言说的一丝丝惆怅。所以有无数样式的发髻，无数神仙瑞兽、奇花异草的花样，奇光闪烁的珠宝，装点在发髻上。这是元气充沛的年代，令无数后代的妇女艳羡。

　　隋炀帝时，后宫中多奢华的装饰，宫女梳有九贞髻、侧髻，还有坐愁髻，徐士俊《十髻谣》说它是：“江北花容，江南花歇；发薄难梳，愁多易结。”似是多个结状的发髻，反映了哀愁的姿态。

　　《髻鬟品》记述“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如翻开的两瓣荷叶，唐代还有，西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:34 回复此发言

　　3 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代妇女的发髻则更多。既继承了前代的高髻、灵蛇髻、盘桓髻、云髻、鬟髻、蝉鬓等，也创制了不少发髻式样。她们喜欢拥有丰满的身材，也以头发浓密、发髻高耸为美。这样的风气，连唐高祖李渊也感到奇怪，《旧唐书令狐德芬传》记载他曾向令狐德芬询问“妇人髻竞为高大，何也？”令狐认为人的头部最重要，把发髻梳得高大也有道理。后来皇帝也曾下令禁止高髻，如文宗时下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等，高髻流行却仍然如故。著名的周昉绘《簪花仕女图》上，几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻，唐代叫做峨髻，高可达一尺以上，尽显女郎们的雍容华贵。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:36 回复此发言

　　4 回复：古色古香之古代发型发饰

　　也有把椎状髻前倾在额前的，如唐代李宪墓的一幅壁画上就有，以红帛带系结。也有绾在脑后的，随意变化。如敦煌藏经洞出土的五代《千手千眼观音图》上的一位女供养人，梳一个挽在脑后的椎髻，配插花钿、花叶形钗、白角梳，左右各插两搏鬓，显得更加华丽。

　　作者：雨天老井

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　　5 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代有半翻髻，《髻鬟品》说：“高祖宫中有半翻髻。”是把头发梳向上、再倒卷下来的高髻，如长安县南里王村的唐代壁画就是，很有高耸俊伟的气概。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。头发很长的女子，则梳半翻髻后把余发长长地垂挂在脑后。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:37 回复此发言

　　6 回复：古色古香之古代发型发饰

　　还有交心髻，《杨太真外传》记载唐玄宗梦见了一位龙女，请她演奏音乐，龙女是“容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣。”这交心髻的梳法是把发分为两股，交叉盘绕而成。如永泰公主墓壁画的一位侍女就是梳交心髻。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:37 回复此发言

　　7 回复：古色古香之古代发型发饰

　　上元夫人梳的三角髻，在唐代也很流行，李宪墓壁画中有一位女官，呈侧面姿态，可见到她头梳三角髻，背后有余发散垂，用帛带系着。李贤墓壁画上的女官就也有梳高耸的三角髻，但是发髻式样微有扭转。敦煌出土的绢画中也有菩萨梳三角髻，再用珠宝围饰。也有一种三角髻，类似于宋代苏汉臣的《冬日婴戏图》的女孩子梳的发型，额前垂一髻，耳边垂两髻。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:38 回复此发言

　　8 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代仕女也吸收少数民族文化，装饰自己的发髻。如回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。《新五代史回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”李贤墓壁画《观鸟扑蝉图》中的两位宫女，头上梳的正是回鹘髻的模样。李宪墓中的女陶俑，也有梳两个高耸的圆髻、下以缯束的，似乎是变形的回鹘髻。

　　作者：雨天老井

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　　9 回复：古色古香之古代发型发饰

　　高而尖的乌蛮髻，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的，即古代羌人梳的椎髻之类，后来传入中原，经过改造而成乌蛮髻。《苗俗纪闻》说：“妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐，倘所谓乌蛮耶。”《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红线，“梳乌蛮髻，贯金凤钗。”乌蛮髻高而尖锐如剑，比较利落，符合红线作为剑侠的性格。再插上一只金凤钗，却别具女儿家的娇媚。

　　作者：雨天老井

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　　10 回复：古色古香之古代发型发饰

　　有一种发髻，把头发聚在脑后、梳理成一个锥形髻再搭在额前，两鬓抱面，显得特别俏丽。今人也有叫它乌蛮髻的，又有叫它心字形髻的。西安鲜于庭诲墓出土的两件少女唐三彩俑就梳这类髻，和少女的身份是相称的。它或就是同心髻，借以表现美好的愿望，《十髻谣》中有说同心髻：“桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。”引用晋代王献之和爱姬桃叶相亲相爱，还有西泠湖畔的女郎苏小小追求爱情这两个典故，述说同心髻的含义。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:40 回复此发言

　　11 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来，用木或纸制作的，用时往头上一戴就行。据《杨太真外传》说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 如新疆吐鲁番阿斯塔那出土的一顶糊纸、加以彩漆绘画的假髻，类似于峨髻。阿斯塔那张雄墓出土一顶类似半翻髻的假髻，以木为骨、外加黑漆，再绘画白色忍冬花纹，底部有小孔，孔内还有铜锈，显然是张雄的妻子生前使用的，以铜钗固定。

　　看见没有古代的假发啊

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:40 回复此发言

　　12 回复：古色古香之古代发型发饰

　　有种闹扫妆髻，是随意盘绕而成，再加各式首饰。

　　丛髻是把许多小发髻满头装饰，类似于扫闹妆髻。王谠《唐语林》说：“唐末妇人梳髻，谓‘拔丛’。以乱发为胎，垂障于目。”诗人王建的《宫词》说：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓须。”这种髻丛丛叠起，又重重簪插金玉的华丽光彩。这不是春日里的花丛，这是灵巧的女儿头上盛开的花瓣，是女儿的心花怒放。唐代佚名《内人双陆图》中绘进行双陆游戏的仕女，其中一位就是梳高高的丛髻，错落有致，上面插着几枚梳栉，正是王建诗意的写照。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:41 回复此发言

　　13 回复：古色古香之古代发型发饰

　　百叶髻，元稹《梦游春》诗句说：“丛梳百叶髻。”是一种分出很多小发髻的发式，有丛髻的特点，但又与丛髻分出层次不同，如西安市郭家滩张堪贡墓出土的一件女陶俑，是把黑发分作数股，由头顶心向周围散射开来，确实像一丛叶片。

　　作者：雨天老井

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　　14 回复：古色古香之古代发型发饰

　　女童梳的双丫髻，在唐代也有变化。西安市长安县韦兆村出土的女俑，女童梳的丫髻是在头顶上向两边伸出双丫。（图二十二）厦门大学人类学博物馆的一件唐俑，双丫如银锭之形状，分列在脑袋两边

　　作者：雨天老井

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　　15 回复：古色古香之古代发型发饰

　　低髻、小髻，唐代也还流行，少女们都爱梳。温庭筠《郭处士击瓯歌》有“侍女低髻落翠花”之句。罗虬《比红儿》诗说：“轻梳小髻号慵来。”各种小髻有小而圆的，有平卷的，有梳成两个稍高的小鬏再合并的。同心髻也属于这类小髻。

　　隋唐代的偏髻也叫侧髻，如隋代卢思道说：“侧髻似能飞。”岑参《后（和谐）庭歌》：“美人红装色正鲜，侧垂高髻插金钿。”也是堕马髻之类的高髻，侧向一边，似如飞动。唐代仕女们骑马是最喜欢梳的。由于有秦罗敷梳倭堕髻的诗句，所以诗人韦庄《晚春》诗又称它为秦氏髻：“峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。”类似于它的是抛家髻，把发髻向前抛出。表现杨贵妃的姐姐虢国夫人和女侍们出行游玩的《虢国夫人游春图》，图中女子梳的多就是这种堕马髻，可以想象她们穿着绮罗衣裳，骑着骏马前进时，这发髻就要摇摇而颤，显示不尽的风流。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:56 回复此发言

　　16 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代垂髻有少女所梳的两边耳边下垂两个辫髻，扎以红绳，如唐代《内人双陆图》中的一个扶着贵妇人的侍女。

　　云髻当时仍流行，《敦煌曲子词集》有“珠含碎玉，云髻婆娑”的唱词。如阎立本《步辇图》上给唐太宗抬着步辇的宫女，头发向两边分开，成波浪状，额发也修成云状。

　　作者：雨天老井

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　　17 回复：古色古香之古代发型发饰

　　凤髻，五代冯延已有词句：“凤髻不堪重整。”似乎是插凤钗，也可能是凤形的发髻。因为敦煌61窟的瓜州节度史曹元忠的姐姐就梳有一个巨大的凤凰形发髻，或是用细绳和发胶之类缚粘成，或是假发髻，上饰珠玉。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 15:59 回复此发言

　　18 回复：古色古香之古代发型发饰

　　五代时，前蜀王建墓出土的石棺床上有女乐伎俑，头上有梳鸾凤髻的，是把头发编成鸾凤的首、翅膀、身子和尾翎。自然，梳时应很费工夫，要利用细铁丝来绕缚。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:00 回复此发言

　　19 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代孟简有一首诗《咏欧阳行周事》，写的是一对恋人恩爱相聚，后来却因为关山阻隔，无法相会，女郎相思成病，终于去世，那男子知道消息，无限悲哀，不饮不食，也随之而去。当女郎在病中时，把发髻剪下，托侍女带给远方的爱人：“高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。”这如黄鹂般的高髻，柔薄的蝉翼，满含情意，新疆出土的一幅《树下人物图》上的仕女发髻就是如此，就似一只黄莺儿伸出了脖颈，高翘起娇丽的姿影。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:01 回复此发言

　　20 回复：古色古香之古代发型发饰

　　额发留得较长，覆在前额的，都是小女孩。如李白《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句，渲染幼年的小男孩和小女孩一片天真烂漫、青梅竹马的情韵。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:02 回复此发言

　　21 回复：古色古香之古代发型发饰

　　鬓饰则很是讲究，轻薄的蝉鬓比较常用，配合顶上的高髻，更加美妙。周昉《纨扇仕女图》中画有一位仕女，就是在梳理蝉鬓。还有掩鬓，是两边抱住耳朵的厚厚的鬓发，也叫博鬓，上边还可以垂挂金叶饰，和轻盈的蝉鬓有所不同。在这种鬓饰上又发展为抛家髻，是在唐末流行，《新唐书五行志》说是以两鬓抱面，状如椎髻。在《纨扇仕女图》上就能看见那抱琴囊女郎，持壶女郎都是这种发髻。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:03 回复此发言

　　22 回复：古色古香之古代发型发饰

　　诗文中还有圆鬓、丛鬓、小鬓、松鬓等名，或圆、或成丛，或疏松，或大或小，各个不同。

　　当然唐代也有病态的发型发饰，如唐末僖宗时宫人束发很紧，僖宗带宫人到了成都后民间妇人们仿效，叫做囚髻，也并不美观。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:04 回复此发言

　　23 回复：古色古香之古代发型发饰

　　五代时期，各个地方小国都延续盛唐余风。前蜀王建墓中出土的石棺上，有乐伎的浮雕，都梳各式高髻，配穿宽袖襦、长裙。有的在高髻上加双丫，有的加挽如椎髻状。有的在头顶分出三小丫。也有鸾凤髻、盘桓髻、螺髻、丛髻。也有高髻上加如元宝之状。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:04 回复此发言

　　24 回复：古色古香之古代发型发饰

　　相传南唐李后主的大周后就喜欢设计女子发型和衣裙。南唐的发髻、发饰，在名画《韩熙载夜宴图》中可以集中看见。这是李后主命令画家顾闳中描绘的大臣韩熙载家中举行夜宴的情景，许多乐伎盛装出现，她们梳着抛家髻，三圆髻，或高圆髻，略加柔曲的曲线变化，形如芙蓉髻。上边都缀满细小的珠玑花钿，或有勾云形花钿，或用金翠凤凰簪钗，还有红帛头须（头绳）飘坠，上边饰以小珍珠。这些盛饰，这些奢华的暧昧的挥洒，在深夜的煌煌烛光里浮现浓得化不开的的华彩。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:05 回复此发言

　　25 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代女性的帽巾，独异他朝，显得富丽而大方。

　　在凤钗的基础上发展而来的凤冠，唐代已经可考证其形象。如唐代懿德太子李重润墓石椁上的线描画面，表现一位女官头戴高冠，冠正中嵌一朵珠花，两边各插一支凤钗，凤凰口中各衔一件玉佩、珍珠串成的挑牌，有如步摇之意。（图四十四）形制已经和宋代凤冠有些相似。这种凤凰口衔珠滴、挑牌的装饰，直到明清时的凤冠上还在使用。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:08 回复此发言

　　26 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代一种头饰：幂 （上四下离） (音mili）的变迁，是当时妇女意识的折射。它是从北周时就定型的，先用藤、毡等制笠，再裱缯帛，或刷桐油防雨，然后从檐上垂下整幅纱帛制的帽裙，长得可把全身笼罩起来。它大概起源于《礼记》所说的面衣，有强烈的封建礼教的意味，即把妇女身体肌肤遮挡起来，以严“男女之大防”。到了唐代，女性意识强烈的妇女们自然对此不满，把它改造了一番，把帽裙尽量缩短，新疆出土的《树下人物图》就有一名女子，身穿长袍，头戴幂（上四下离），帽裙已经短至脖项前。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:09 回复此发言

　　27 回复：古色古香之古代发型发饰

　　就是这样还嫌不够袒露，在唐高宗、武则天持政年间，妇女们又把帽裙换成了罗纱之类，前有开缝，仅仅起遮挡风沙的作用。这就叫做帷帽，《新唐书》、《中华古今注》都有记载。唐代《明皇幸蜀图》上就有几个骑马戴帷帽的妇女。新疆阿斯塔那唐墓出土的一件骑马女俑，头上就戴着帷帽，帽前一卷轻纱垂落，历经千余年，犹保存着真实模样。那骑在马上的女郎，穿一套高腰襦裙，骑一匹高头大马，帽纱轻盈透明，似遮非遮，既华贵，又骄傲而从容。盛唐女儿的坦荡风采就这样洋溢着。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:11 回复此发言

　　28 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代妇女们也喜欢把帷帽的的纱缩短了，直接在额头前戴上，这叫做透额罗，可以遮挡风沙，但主要还是作装饰之用了。敦煌130窟《都督夫人礼佛图》上的侍女就有戴一块马尾等织成的半透明的透额罗的。（图四十八）在当时，歌伎演员等都喜欢用透额罗裹发，如诗人元稹的《赠刘采春》写一位歌伎能唱动人的歌曲，她的模样就是“新妆巧样画双蛾，漫裹常州透额罗。”这两句诗描写她的新妆，突出了她的一双新画蛾眉，还有常州出产的罗轻裹在发髻上。

　　作者：雨天老井

　　2009-7-2 16:11 回复此发言

　　29 回复：古色古香之古代发型发饰

　　诗人刘言史的《观绳伎》，写几位女杂技演员表演绳艺，就走在绳子上，走在高空中，“银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。”是用一块画着银色花纹的青绡裹发，应该是和后世的渔婆巾相似。也有在发髻上包一块巾子的，如新疆出土的一幅绢画上，女子梳着低倾的发髻，上裹罗巾。

　　还有一种搭耳帽，下沿做成可以翻下的两只护耳，适宜于冬天戴用。阿斯塔那出土的一幅绢画上就有一位女乐伎，头戴锦缎制成的高高的搭耳帽。

　　作者：雨天老井

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　　30 回复：古色古香之古代发型发饰

　　唐代妇女首饰继承了前代的各种簪、钗、步摇、布帛扎额、玉茏璁等等，形式不断翻新，多不胜数。

　　如钗上饰花朵、叶片等，称为花钗，也叫花树，每一个贵妇人都喜欢在发髻上簪重重花树。除上述敦煌壁画所见外，各地、浙江长兴唐墓等都有出土，广州皇帝岗所出多种花钗都是一式两件，纹样相同，图像却相反，以方便成对地左右插戴。有的有花朵纹，上边还有小鸟雀飞翔啁啾，两两相对，似在诉说美好情意，正是金为钿鸟蹙钗梁的制作。

　　也有用绿玉雕刻而成的花钗，连缀在长钗柄上。西安兴庆宫遗址出土有六件玉雕花钗，长10至15厘米，宽28至4厘米，片状，叶形，在晶莹美观的浅绿色玉上，两面雕刻花纹。其中四件，在花叶上结出硕大的石榴。有一件在花丛中刻着双鸳鸯，另一件刻着一只凤鸟。都予以美好的寓意。唐代诗僧寒山有诗句描写唐女：“缀裙金蛱蝶，插髻玉鸳鸯。” 徐凝也有诗句：“凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。”可印证这些玉钗。

苏堤春晓，西湖十景之一。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为"六桥烟柳"而列入钱塘十景。

"苏堤春晓"景观是指寒冬过后，苏堤报春的美妙景色。

苏堤

苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山、北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为"六桥烟柳"而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。苏堤望山桥南面的御碑亭里立有康熙题写的"苏堤春晓"碑刻。苏堤两旁遍植桃柳，四季景色各异，每逢阳春三月，柳树成烟，掩映湖面，风趣横生。有诗为证:树烟花雾绕堤沙，楼阁朦胧一半遮。苏堤由南而北有映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥六座桥，杭州人将这六座桥俗称为"六吊桥"，民间有"西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃"的歌谣。解放后六桥重新加固并拓宽，桥栏杆全部采用青田雕刻民族形式图案，保持古桥原有风貌。

苏堤旁遍种花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多个品种。漫步在堤上，新柳如烟，春风骀荡，好鸟和鸣，意境动人，故称之为"苏堤春晓"。寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。每当春风吹拂，苏堤上杨柳吐翠，艳桃灼灼，长堤延伸，六桥起伏。晨曦初露时，湖波如镜，桥影照水，鸟语啁啾，柳丝舒卷飘忽，桃花笑脸相迎。置身堤上，湖光胜景如画图般展开，多方神采，万种风情，任人领略。

苏堤六桥

沿苏堤建有六座单孔石拱桥，古朴美观，分别是映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。桥头所见，各领风骚。

早在东坡造苏堤之时，这六座桥就已经存在了，且桥上还有亭子可供路人休憩：“置六桥，建九亭，以为游人玩赏驻足之地。”

据说，这六个唯美的桥名，全部出自苏东坡的锦心绣口。

1映波桥：

当你以苏东坡纪念馆为起点，从南往北走，遇到的第座一桥，名叫“映波”。

映波桥旧通赤山港（赤山埠），此桥面迎平湖，四山环绕，亭台楼阁倒影悠悠，故名。

映波桥西侧，宋代宝历年间，京尹袁韶建“先贤堂”表旌本郡名流善士三十四人，孝妇五氏。祠之东北角有“旌德观”，门上有匾为“仰高”。

2锁澜桥：

第二桥名曰“锁澜”，落日时分，水光荡漾，故名。

旧通“赤山麦岭路”。

桥西有“湖山堂”，咸淳年间京尹洪焘建，“四浮屠（塔）矗四围，如武士相卫”，前后种有水芙蓉、茭白和蒲苇。

两年后，增建“水阁六楹，又纵为堂四楹，以达于阁”，将阁与桥都用水榭联通，一时间成为西湖上堂宇之冠，游人趋之若鹜。

3望山桥：

第三桥名为“望山”，旧通“花家山港”。

花港，即花港观鱼。

桥侧就是著名的“三贤堂”，袁公请建，匾额分别为“水西”、“云北”、“月香”、“水影”、“晴光”、”雨色”。

明人张岱《西湖梦寻》中却说，宋时西湖边有两座“三贤祠”，一座在龙井寿圣院方圆庵，尊赵阅道、僧人辩才、苏东坡为三贤；一座在孤山，祀奉白乐天、林和靖、苏东坡为三贤，后来搬到了苏堤的“三贤祠”。

因为来游玩的人特别多，府尹在祠堂中辟了一处，出售官酿的酒，也算是相当有商业头脑。

当时有人题诗：“和靖东坡白乐天，几年秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”说的是这三人当了一辈子清官隐士，到死后埋到土里，却成了袁府尹赚酒钱的幌子了。

淳祐年间，婺州有个叫胡侊的读书人，在三贤堂内开堂授课，因他号雪江，故称“雪江讲堂”，假如保留到今天，应该可以评上“中国最美私塾”吧。

4压堤桥：

第四桥名为“压堤”，与湖心亭遥遥相对，也是眺望全湖的最佳之处，故名“压堤”，仿佛是压轴的意思。

压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，"苏堤春晓"景碑亭就在桥南。

据说，此桥下水特别深，旧时行舟前往茆家步港（茅家埠），都要取道此桥。

桥下种有数亩红白莲花、莼菜菱角。夏日清晨，水面映动朝霞，船行其间，满湖白衣娘子、翠衫小青，执发牵袖，依依惜别。露水在荷叶上乱滚，沾湿了发梢衣袂，也沾染了芬芳。

压堤桥的南北两侧，原各有一座建筑。南侧为施水庵，北宋权相贾似道建，庵旁筑以石台，台上有石笼灯，照亮夜行的船，为湖上夜游客的最爱。相传高宗常常乘船夜游，时候晚了，便宿在道院内。

压堤桥北侧，是水仙王庙。庙里供奉的不是水仙花，而是龙王。黄庭坚诗《水仙花》说的就是这里：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”

5东浦桥：

第五桥名叫“东浦”，陈刚中湖堤感旧诗："昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。”大概是东风吹皱一池水的意思。这里是湖上观日出佳点之一。

东字繁体写作“东”，也不知是抄写错误还是别的原因，有些古籍写作“束浦”。《钱塘湖山胜概记》：“自净慈而西至法因寺，路歧而二。一接苏公所筑之堤，堤亘十里，以防涧水，行者便之。上有六桥，下各通步，一曰映波，二曰锁澜，三曰望山，四曰压堤，五曰束浦，六曰跨虹。”

据作者夏时在“后序”中附“考异”所言，此非但不是笔误，而是原来就叫“束浦”，是《杭州志》抄错了：“苏堤六桥下，五曰束浦，《杭州志》写本作东浦。”有专家说，其余五桥动词+名词的格式，那么东浦桥也应该是“束”（动词）浦（名词）才对。听起来似乎很有道理，且待更多佐证浮现吧。

《梦梁录》记载，东浦桥以西，曾有一小矮桥，名叫小新堤，是淳祐年间赵尹京所筑，长二百五十丈，连通曲院风荷，可接至灵隐。堤废，清代在故址上筑金沙堤，遗迹在今赵公堤的位置。

6跨虹桥：

苏堤最北边的一座桥，叫跨虹桥，紧挨着曲院风荷的莲塘。也许是有人在这里看雨后飞虹，又或者水面霓虹流波，因而叫跨虹。

《楹联丛话全编》记载，雍正九年，总督李敏达在跨虹桥西侧、孤山脚下建了一座花神庙，祭祀湖山之神，旁列十二月花神及四时催花使者，“无不钗飞钿舞，尽态极妍”，想必及其华丽的。

花神庙旁有月老祠，金色楹联写着：“愿天下有情的，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”这是从《琵琶记》、《西厢记》两部中取来的句子凑的楹联。

有趣的是，相传湖山正神是李敏达按照自己的形象塑的，而十二花神皆有其人，是李之姬侍。作者嘉庆元年来访，庙虽已凋敝，十二花神仍然神采奕奕，像真人一般。门上有一旧联：“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。”

六桥既是湖上的风景，又是望风景的地方。东望是外湖，湖中三岛、孤山、吴山，宝石流霞、雷峰夕照缠绵湖畔；西望，是岳湖、西里湖、南湖，杨公堤、西山隐隐相伴，六桥一眼十二景，漫漫长堤不自倦。

苏堤发展史

宋

杭州有西湖，颍上亦有西湖，皆为名胜，而东坡连守二郡。其初得颍，颍人曰:"内翰只消游湖中，便可以了公事。"秦太虚因作一绝云:"十里荷花菡萏初，我公身至有西湖。欲将公事湖中了，见说:官闲事亦无。"后东坡到颍，有谢执政启云:"入参两禁，每玷北扉之荣;出典二帮，迭为西湖之长。"故其在杭，请浚西湖，聚葑泥，筑长堤，自南之北，横截湖中，遂名苏公堤。夹植桃柳，中为六桥。南渡之后，鼓吹楼船，颇极华丽。后以湖水漱啮，堤渐凌夷。

明

入明，成化以前，里湖尽为民业，六桥水流如线。正德三年，郡守杨孟瑛辟之，西抵北新堤为界，增益苏堤，高二丈，阔五丈三尺，增建里湖六桥，列种万柳，顿复旧观。久之，柳败而稀，堤亦就圮。

嘉靖十二年，县令王釴令犯罪轻者种桃柳为赎，红紫灿烂，错杂如锦。后以兵火，砍伐殆尽。万历二年，盐运使朱炳如复植杨柳，又复灿然。迨至崇祯初年，堤上树皆合抱。太守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至。二月，作胜会于苏堤。城中括羊角灯、纱灯几万盏，遍挂桃柳树上，下以红毡铺地，冶童名妓，纵饮高歌。夜来万蜡齐烧，光明如昼。湖中遥望堤上万蜡，湖影倍之。箫管笙歌，沉沉昧旦。传之京师，太守镌级。

因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓，任其所之。晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。

清

西湖苏堤御碑亭内石碑上有乾隆皇帝的题写的"苏堤春晓"四字，大家可能会误以为这是乾隆皇帝帝王个性，唯我独尊的表现。但事实上，在古代"堤"与"堤"是同一个汉字的两种不同写法。在汉代许慎编写的《说文解字》里可以查到"堤，唐(塘)也"。

苏轼与苏堤

苏轼

苏轼(1037~1101年)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称"宋四家";善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称"苏辛"，共为豪放派词人。

逸闻趣事

北宋时候，著名诗人苏东坡第一次来到杭州当地方官。他十分迷恋杭州的山水，觉得西湖比古代美女西施更美，便写下了"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"这句绝妙好诗。可是过了15年，苏东坡再来杭州当太守时，发现西湖长久不治，湖泥淤塞，葑草芜蔓，就感慨上书，认为"杭州之有西湖，如人之有眉目"，决定要学唐朝诗人白居易，疏浚西湖，为杭州人做件好事。

疏浚西湖的告示张贴出来了，可苏东坡却被一件事难住了:疏浚出来的葑草湖泥堆放在何处呢如果堆在西湖四岸，既妨碍交通，又污染环境;如果挑运到远处去，费工费事，何年何月才能将西湖疏浚好愁得苏东坡三天三夜饭也吃不香，觉也睡不稳。第四天，他决定到西湖四周走走，看看如何更好地处理这件事。

苏东坡带上随从，骑马先到北山栖霞岭。一看这里是通灵隐、天竺要道，堆放葑泥，显然不妥当。于是，想转到南屏净慈寺去看看。他站在西泠渡口，正想上渡船，突然听到柳林深处传来一阵渔歌声:"南山女，北山男，隔岸相望诉情难。天上鹊桥何时落沿湖要走三十三。"

苏东坡一听，心中一阵高兴:这不是在向我献计献策吗对，天上可架"鹊桥"，湖上难道不能修长堤这样，既解决了湖上葑泥堆放场所，又方便了南北两岸交通，真是一举两得啊!

苏东坡高兴得喊了一声:"好!再到湖对岸去看看。"这时，从柳林中飞出一条小船，船头站着一个青年渔民，身打躬，手作揖，向苏东坡说:"小民在此等候太守多时，快请上船吧!"苏东坡又惊又喜，问道:"你何以知道我要来湖边"那青年回答道:"听说太守要疏浚西湖，自然要到湖边来亲自察看，因此特来恭候。"苏东坡说:"好啊，那刚才的渔歌一定是你唱的了!"小青年笑笑说:"是啊，这就是我们西湖南北山小民的心愿啊!"

苏东坡乘上渔船，来到南山。柳林中又驶出一只小船，飞扬起一阵清脆的歌声:"南山女，北山男，年龄大过二十三。两情相慕难诉说，牛郎织女把堤盼。"苏东坡听了，哈哈大笑道:"唱得好，唱得好，南山女，北山男，让我在湖上筑一条长堤，成全你们的好姻缘吧!"

要在西湖上筑堤的消息不胫而走，南北山渔民、农民和城里市民都闻讯赶来，自愿出工出力。苏东坡说:"谢谢乡亲们啦，连年旱涝成灾，你们生活困难。我已申报朝廷，决定拨出一批大米，以工代赈。"乡亲们听说有粮米可发，更加踊跃。人多力量大，从夏到秋，终于在北山到南山间筑好了七段长堤，段与段间留了六处水道，只是由于银钱不足，暂时未能造桥。湖北岸一个青年樵夫想出了个好主意，砍了一批树木，拼成木板，造了六顶吊桥。平时吊桥拉起，让里外湖的船只往来通行，早晚把吊桥放下，让两岸乡亲通行。又在长堤两边种上桃树和柳树，一来保护堤岸，二来春天桃红柳绿，为西湖添一美景。

后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩，就将这条南北长堤称为苏堤。春日之晨，六桥烟柳笼纱，几声莺啼，报道苏堤春早，有民谣唱道:"西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。""西湖十景"中的苏堤春晓就此而得名。

相关诗词

《苏堤春晓》

张宁

杨柳满长堤，花明路不迷。

画船人未起，侧枕听莺啼。

《筑堤》

苏轼

六桥横截天汉上，北山始与南屏通。

忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。

东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。

又诗:

惠勤、惠思皆居孤山。苏子倅郡，以腊日访之，作诗云:

天欲雪时云满湖，楼台明灭山有无。

水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊月不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许，宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云水合，但见野鹤盘浮屠。

兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

《泛湖度六桥堤》

王世贞

拂幰莺啼出谷频，长堤夭矫跨苍旻。

六桥天阔争虹影，五马飙开散曲尘。

碧水乍摇如转盼，青山初沐竞舒颦。

莫轻杨柳无情思，谁是风流白舍人

《苏堤小记》

张京元

苏堤度六桥，堤两旁尽种桃柳，萧萧摇落。想二三月，柳叶桃花，游人阗塞，不若此时之为清胜。

《题两峰罢雾图》

李流芳

三桥龙王堂，望西湖诸山，颇尽其胜。烟林雾障，映带层叠;淡描浓抹，顷刻百态。非董、巨妙笔，不足以发其气韵。余在小筑时，呼小舟桨至堤上，纵步看山，领略最多。然动笔便不似甚矣，气韵之难言也。予友程孟旸《湖上题画》诗云:"风堤露塔欲分明，阁雨萦阴两未成。我试画君团扇上，船窗含墨信风行。"此景此诗，此人此画，俱属可想。癸丑八月清晖阁题。

《苏堤春晓》

阮元

北高峰上月轮斜，十里湖光共一涯。

破晓春天青白色，东风吹冷碧桃花。

其他

明代王瀛《苏公堤》中:"荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄"。

南宋吴唯信《苏堤清明即事》诗云:"日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。"

陆游也有"花满苏堤柳满烟"的诗句。

《全国中草药汇编》:扁豆花拼音名BiǎnDòuHuā来源豆科扁豆属植物扁豆DolichoslablabL的花。7～8月间采摘未完全开发的花，迅速晒干或烘干，晒时要经常翻动，至干足为止。鲜用时随用随采。性味甘，平。功能主治解暑化湿，止泻，止带。用于中暑发热，呕吐泻泄，白带。用法用量1～3钱，鲜者加倍。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》:扁豆花出处出自《本草图经》拼音名BiǎnDòuHuā英文名FlowerofHyacinthDolichos别名南豆花来源药材基源：为豆科植物扁豆的花。拉丁植物动物矿物名：DolichoslablabL采收和储藏：78月间采收未完全开放的花，晒干或阴干。原形态扁豆一年生缠绕草质藤本，长达6m。茎常呈淡紫色或淡绿色，无毛或疏被柔毛。三出复叶；叶柄长414cm；托叶披针形或三角状卵形，被白色柔毛；顶生小叶柄长1535cm，两侧小叶柄较短，长23mm，均被白色柔毛；顶生小叶宽三角状卵形，长510cm，宽约与长相等，先端尖，基部广楔形或截形，全线，两面均被短柔毛，沿叶脉处较多，基出3主脉，侧卧羽状；侧生小叶斜卵形，两边不均等。总状花序腋生，长1525cm，直立，花序轴较粗壮；24花或多花丛生于花序轴的节上，小苞片舌状，2枚，早落；花萼宽钟状，先端5齿，上部2齿几乎完全合生，其余3齿近相等，边缘密被白色柔毛；花冠蝶形，白色或淡紫色，长约2cm，旗瓣广椭圆形，先端向内微凹，翼瓣斜椭圆形，近基部处一侧有耳状突起，龙骨瓣舟状，弯曲几成直角；雄蕊10，1枚单生，其余9枚的花丝部分连合成管状，将雌蕊包被；子房线形，有绢毛，基部有腺体，花柱近先端有白色髯毛，柱头头状。荚果镰形或倒卵状长椭圆形，扁平，长58cm，宽13cm，先端较宽，顶上具一向下弯曲的喙，边缘粗糙。种子25颗，扁椭圆形，白色、红褐色或近黑色，长813mm，宽69

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