怎样学习大六壬

栏目：古籍资讯发布：2023-10-13浏览：2收藏

怎样学习大六壬,第1张

六壬不易学，也难精。首先做好准备，没有毅力的话就别学了，否则最终出不来什么效果！

其次，先把基础知识打牢固，六壬大全里的基本起课、天将、支神、神煞等等都掌握之后，看看毕法赋，然后找些古人的课例看看。

再次，学一段时间，如壬归、六壬萃言、大六壬指南等一些书籍都翻一翻，不要想一遍就能学会的，要多看，怎么也得几年时间会有点感觉。然后静下心来再读一遍名家名篇，之后看课例的同时自己也断一断。

如果有机会遇到高人别忘了切磋切磋，你能做到上面这些，基本上对六壬应该有点感觉，后面想成为高手的话，就看你自己的天赋了！

顺便可以看看其他的，周易是必须看的，八字、六爻什么的有时可以触类旁通！

以上是个人一点浅见，欢迎批评！

自宋朝这后，六壬被列为禁学。壬书也被列为禁书。当今的壬学处在复兴时期，并没有真正的流派产生。没有流派产生的主要原因，是没有真正的大师级人物出现。

在历史上，六壬也没有明显的流派。壬学与别派不同，统一称为宗门。

比如宗门九式，宗门七体。这都是最常见的入门法。

壬学是一门复杂的哲学，古人有面壁九年之称。但是现在有网络，初学想入门也得一年半载，这和悟性有关。

你在学六壬之前，应该看一看《河洛精蕴》《五行论》《五行大义》，然后再学习《九宗门》。

大六壬何其大也，我也只是在学壬路上多走了几年，大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起，但其实我觉得某些大概性的东西，分享出来让更多有志于研习六壬的同道朋友多一些参考，未尝不是一种乐趣，将学习大六壬的历程进行分段式的分享，是为了让迷惑的朋友更好的借鉴，在实际学习过程中往往各个阶段是相互掺杂的，所以也需要根据各自的学习方法进行调整，找到最适合自己的学习之路。最后，祝大家成为六壬高手，传承先贤绝学，共同将大六壬发扬光大！

这些六壬书籍都出自古籍阁或者六壬网，如果你学习大六壬的话是一个非常不错的参考，基本所有的大六壬资料都可在其内找到

├─大六壬资料目录：

│ 《壬归》

│ 《大六壬秘本》金正音

│ 《大六壬立成大全钤》

│ 八六居士《大六壬揭秘》(部分节录)

│ 北海闲人《大六壬断法述要》

│ 北海闲人《大六壬理法易简》

│ 唐徐道符《大六壬心镜》

│ 唐李淳风《六壬课》

│ 唐袁天罡《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)

│ 唐袁天罡《九天玄女六壬课经》

│ 唐袁天罡《射覆无移口鉴》

│ 大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚

│ 安倍晴明《占事略诀》

│ 宋凌福之《毕法赋》

│ 宋凌福之《口鉴奥旨》

│ 徐伟刚点校本《六壬大全》

│ 明陈公献、程爱函《六壬经典汇要》

│ 明陈公献《大六壬指南》

│ 杨景磐《六壬捷录新解》

│ 杨景磐《大六壬指南例题解》

│ 清刘赤江、慕农甫《六壬粹言》

│ 清叶悔亭《六壬眎斯》

│ 清张官德《六壬辨疑》

│ 清袁树珊《大六壬探原》

│ 王雷之《大六壬实占百例精解》

│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)

│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)

│ 陈剑《大六壬课经》《壬窍》（全本）

《大六壬720课》

《大六壬心镜》

《大六壬括囊赋》略疏

《大六壬指南》

《大六壬指南占验今诠》

《大六壬指南诠解》

《大六壬揭秘与现代应用研究》

《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书》

《大六壬金铰剪》

├─大六壬集应钤

│ 00_大六壬集应钤_正文前

│ 01_大六壬集应钤_卷之一_甲子

│ 02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑

│ 03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅

│ 04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯

│ 05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰

│ 06_大六壬集应钤_卷之六_己巳

│ 07_大六壬集应钤_卷之七_庚午

│ 08_大六壬集应钤_卷之八_辛未

│ 09_大六壬集应钤_卷之九_壬申

│ 10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉

│ 11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌

│ 12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥

│ 13_大六壬集应钤_卷十三_丙子

│ 14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑

│ 15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅

│ 16_大六壬集应钤_卷十六_己卯

│ 17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰

│ 18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳

│ 19_大六壬集应钤_卷十九_壬午

│ 20_大六壬集应钤_卷二十_癸未

│ 21_大六壬集应钤_卷二一_甲申

│ 22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉

│ 23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌

│ 24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥

│ 25_大六壬集应钤_卷二五_戊子

│ 26_大六壬集应钤_卷二六_己丑

│ 27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅

│ 28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯

│ 29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰

│ 30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳

│ 31_大六壬集应钤_卷三一_甲午

│ 32_大六壬集应钤_卷三二_乙未

│ 33_大六壬集应钤_卷三三_丙申

│ 34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉

│ 35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌

│ 36_大六壬集应钤_卷三六_己亥

│ 37_大六壬集应钤_卷三七_庚子

│ 38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑

│ 39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅

│ 40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯

│ 41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰

│ 42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳

│ 43_大六壬集应钤_卷四三_丙午

│ 44_大六壬集应钤_卷四四_丁未

│ 45_大六壬集应钤_卷四五_戊申

│ 46_大六壬集应钤_卷四六_己酉

│ 47_大六壬集应钤_卷四七_庚戌

│ 48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥

│ 49_大六壬集应钤_卷四九_壬子

│ 50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑

│ 51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅

│ 52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯

│ 53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰

│ 54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳

│ 55_大六壬集应钤_卷五五_戊午

│ 56_大六壬集应钤_卷五六_己未

│ 57_大六壬集应钤_卷五七_庚申

│ 58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉

│ 59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌

│ 60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥

是一种预测方法，按照初级，中级，高级的划分，应该是高级的方法，不容易学，不知道你易学底子到多深了。所以还真不好说。你什么问题继续问吧。

声明，下面是粘贴的

目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最，方法独特准确率奇高。此语不仅是古人提出更得到了现代人的肯定，大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。

中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的玄机，它是一种非常科学的预测手段，它的成功率是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。

在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记龟策列传》中多处有关的记载来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。

六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的政治家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。

大六壬是中国古老三式预测绝学之首，俗语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。

千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。其中的奥妙正是大六壬立足于三式绝学之首的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。

大六壬的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。

运用大六壬预测，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长久必将导致功能状态的不稳定。因此，大六壬预测必须充分地运用人与宇宙间的感情枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。

宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的人生轨迹。

大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。

大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。

大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。

摘要：大六壬是什么？大六壬是六壬术数中的一种，是占卜的方式之一。六壬是中国古代宫廷占术的一种，与太乙、遁甲合称为三式。六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问。那大六壬有什么用呢？主要的作用是用来占卜人事，当然也还有其他的用处，可以一起来了解一下。大六壬是什么

1、大六壬是中国古代的一门占卜类学问，主要用于人事占卜和吉凶预测，其与奇门遁甲、太乙神数并称为古传三式，是中华历史最为悠久的古典数术，同样的也是目前中国预测数术门类中预测事物最为细致，最为精准的存在。

2、六壬术数，大致可分为四种：大六壬、中六壬、小六壬、金口诀等等；除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。

3、大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。

大六壬有什么用

1、大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。大六壬具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。

2、运用大六壬预测，可以直接改变一个人的思想和行为，从而改变其人其事的最终结果。准确的预测可以使一个人从根本上认识自己，可以做什么，不可以做什么，该做什么，不该做什么，都在心理上有充分的认识，并可认识到未知的困难，从而趋吉避凶，在生活中少走弯路，以达到人与宇宙的和谐统一。

3、大六壬不仅仅用于预测未来，还可直接通过一些运筹方法来改变人、事、万物的发展变化及最终结果，从而在具体的社会活动中产生效应，这才是学习研究大六壬的根本。

大六壬的特点

1、理论体系完备，参考古籍多。因为大六壬不涉及军事，政治，所以可提供的参考书籍很多。

2、大六壬把方位分成12份（黄道十二宫），更加细腻，反映信息更加全面。大六壬占断更为细腻精准，完美应对大事小事。比四柱八字或者六爻预测更能应对复杂占测环境。

3、大六壬有720课，六壬一课的字数超过了100字，信息丰富程度让人叹为观止。

4、实用性更强，即时因为条件所限无法用正时起课，也可以做到用活时占断灵机课。

5、六壬课源于占星学，在六壬课体中所能反应出的信息至精至微，不仅能测人事，也能测鬼神。而且六壬起课仅与时间有关，不受外在信息的干扰。

1、自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。

2、学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》，壬归乃是一部理气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。

4、再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。

5、接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。

6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。

7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。

8、学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的术数者了，已经是一个小小的大佬级别的人物了。

六壬这门需要记诵的东西太多太多，那些所谓的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已，记诵上没有投机取巧，记住多少，就得到多少，《六壬大全》这本书拿不下来，自始至终就很费劲，里面的十二神十二将，64课经，100毕法，加上指南中的150左右神煞，加上大全内的几篇赋文，这几样东西必须要滚瓜烂熟才能进行下一步，从古至今流传下来的大六壬书籍还是蛮多的，有些六壬书籍完全凑数，有些六壬书籍还是非常值得深入研究的，学大六壬是一个漫长且艰难的过程，可以说没毅力的话趁早放弃六壬

可参考出自古籍阁六壬书籍目录：

《六壬未悟书》《六壬亲抄》《大六壬指南》

《大六壬指南诠解》《大六壬心镜唐手抄版影印》

《六壬大全御青图解六壬大全第部吉凶占断》《大六壬会要全集-李淳风邵南》

《大六壬汇集壬课宫商角羽清钞本》

《大六壬集成不分卷抄本》《大六壬集要》《大六壬精蕴清钞本》

《大六壬课经集》《大六壬说约》

《大六壬探原》《六壬大全图解六壬大全（第部）毕法赋》

《大六壬指南占验今诠》

《苗邵二先生六壬针见血》

《壬窍》《六壬大全郭御青图解六壬大全（第部）：占法及神煞》

《大六壬心镜》