古代文学作品对太阳、月亮的别称都有什么

栏目：古籍资讯发布：2023-10-13浏览：11收藏

古代文学作品对太阳、月亮的别称都有什么,第1张

太阳的雅称有白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、明光、光朱、曙雀、红日；春天的太阳的别称为春晖；夏天的太阳的别称为骄阳；早晨的太阳的别称有朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景；黄昏的太阳的别称有夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳；月亮的别称有玉钩、斜轮、白玉盘、蟾宫、圆兔、婵娟、望舒、纤维、金波、玉弓、桂殿、团扇、玉桂、银台、五羊、夜光、清光、太清、蟾蜍、玉蟾、霜蟾、素蟾、冰蟾、银蟾、瑶蟾、蟾宫、皓蟾、金魄、圆蟾、金蟾、蟾魄、素魄、圆魄、冰魄、桂魄、瑶玉盘、金盘、银盘、圆盘、广寒、霜盘、水晶盘、白玉盘、金镜、玉镜、圆镜、寒镜、秦镜、瑶镜、金轮、银轮、玉轮、圆轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、玉兔、玉钩、银钩、垂钩、悬钩、金兔、白兔、圆兔、蛾眉、悬弓、妲蛾、素娥、丹桂、广寒宫、太阴。

月亮的别称有太阴、月球、太阴、玄兔、婵娟、玉盘。

月球（Moon）是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。

月球是太阳系中体积第五大的卫星，其平均半径约为173710千米，相当于地球半径的0273倍；质量则接近7342×1022千克，相当于地球的00123倍。月球的表面布满了由小天体撞击形成的撞击坑。月球与地球的平均距离约3844万千米，大约是地球直径的30倍。

公转

月球以圆形轨道绕地球运转。这个轨道平面在天球上截得的大圆称“白道”。白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化。周期2732日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。但是已知月球平均每年以38cm的速度逐渐与地球离去。

以上内容参考 -月亮

在古代文章和古诗词里，月亮有多个别称。从形状来分的话，初月刚刚升起形状如钩，所以被古人称为银钩或者玉钩；过些天初月变成了弦月，则被古人称之为弓月或者玉弓；满月之时月亮如同一面圆圆的镜子，并且光亮皎洁，清辉似水，被古人冠以玉轮、玉镜、银盘、金轮等多个美好的别称。

婵娟

古人时常把优雅高洁的女子比作美丽皎洁的月亮，婵娟也是用来形容比较清丽的女孩，所以婵娟也就成了月亮的另一个优雅别称。运用婵娟来形容月光的美好，其中最著名的应该是苏东坡的水调歌头了，一句“但愿人长久，千里共婵娟”传颂了几千年，意思就是希望有情人能够长长久久，虽然相隔千里之外，仍然能够看到共同的美丽月光。

玉兔

古代神话传说也使月亮产生了许多别称。最主要就是嫦娥奔月的传说，据说嫦娥奔月成仙之后，在月亮上养了一只玉兔，还有蟾蜍，所以月亮也经常被古人称之为玉兔、银兔和金蟾、银蟾。此外嫦娥为了炼制仙药，让后羿早日成仙到月亮上去陪她，还在月亮上种了一棵巨大的桂树，并要求吴刚伐桂，让玉兔配制仙药，因此月亮也被古人称为桂月、桂宫等。

广寒

嫦娥奔月成仙之后，就一直住在月亮上的广寒宫里，此外还有一座清虚宫，因此这两座宫殿以及嫦娥都在一定程度上代表了月亮，所以古人对月亮的别称中也有嫦娥、清虚和广寒。

望舒

望舒是古代神话传说中替月亮驾驶飞车的女神，是她每天晚上陪着月亮在浩渺的星空来回飞驰，一起斗转星移度过了无数漫漫的夜晚。所以古人也把御月的女神之名“望舒”作为月亮的别称。

1 跪求描写月亮的古文（不要古诗）

会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

苏轼水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？。

1、床前明月光，疑是地上霜。李白 2、举头望明月，低头思故乡。

李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。李白 4、举杯邀明月，对影成三人。

李白 Jie00234暞 2014-11-04 无言独上西楼，月如钩。李煜会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

苏轼水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？。

1、床前明月光，疑是地上霜。李白 2、举头望明月，低头思故乡。

李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。李白 4、举杯邀明月，对影成三人。

李白 5、长安一片月，万户捣衣声。李白 6、明月出天山，苍茫云海间。

李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。

李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。

王维 13、深林人不知，明月来相照。王维 14、明月松间照，清泉石上流。

王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。

卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。

杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。

李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼与月亮有关的神话传说 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌 ●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？） ●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》） ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》） ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）五、赏月佳对 ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。 ●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。 ●楼高但任云飞过；池小能将月送来。

●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。 ●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？六、月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

从科学意义上讲并不存在“一个中国的月亮”，但正如华严经教义所谓“月印万川”，天上的月亮只有一轮，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而深沉的文化内容，从而有了文化属性上的“中国月亮”。在月光世界里“中国人那根极轻妙，极高雅而又极为敏感的心弦，每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。

一切的烦恼郁闷，一切的欢欣愉快，一切的人世忧患，一切的生死别离，仿佛往往是被月亮无端地招惹出来的，而人们种种飘渺幽约的心境，不但能够假月相证，而且能够在温婉宜人的月光世界中有响斯应”[1]。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。

% 收起 Jie00234暞 2014-11-04 这个算吗？汉赋谢庄的月赋全文是这样的：陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。

悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。

临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。

抽豪进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

臣闻沉潜既义，高明既。全部展开优子351 2014-11-04 这个算吗？汉赋谢庄的月赋。

2 关于月亮的文言文

记承天寺夜游原文：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文：元丰六年十月十二日的晚上。（我）解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走。

想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步，庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，（仿佛有）水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。

3 跪求描写月亮的古文（不要古诗）

会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

苏轼水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？。

1、床前明月光，疑是地上霜。李白 2、举头望明月，低头思故乡。

李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。李白 4、举杯邀明月，对影成三人。

李白 <。全部展开 Jie00234暞 2014-11-04 无言独上西楼，月如钩。

李煜会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？。

1、床前明月光，疑是地上霜。

李白 2、举头望明月，低头思故乡。李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。

李白 4、举杯邀明月，对影成三人。李白 5、长安一片月，万户捣衣声。

李白 6、明月出天山，苍茫云海间。李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。

李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。王维 13、深林人不知，明月来相照。

王维 14、明月松间照，清泉石上流。王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。

马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。

杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

苏轼与月亮有关的神话传说 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。 ●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。

其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。 ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。

汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌 ●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？） ●斫却月中桂，清光应更多。

（杜甫《一百五十夜对月》） ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

（李贺《梦天》） ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）五、赏月佳对 ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。 ●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。

●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 ●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。

●楼高但任云飞过；池小能将月送来。 ●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。

●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？六、月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。从科学意义上讲并不存在“一个中国的月亮”，但正如华严经教义所谓“月印万川”，天上的月亮只有一轮，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而深沉的文化内容，从而有了文化属性上的“中国月亮”。

在月光世界里“中国人那根极轻妙，极高雅而又极为敏感的心弦，每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。一切的烦恼郁闷，一切的欢欣愉快，一切的人世忧患，一切的生死别离，仿佛往往是被月亮无端地招惹出来的，而人们种种飘渺幽约的心境，不但能够假月相证，而且能够在温婉宜人的月光世界中有响斯应”[1]。

淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。 % 收起 Jie00234暞 2014-11-04 这个算吗？汉赋谢庄的月赋全文是这样的：陈王初丧应刘，端忧多暇。

绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。

于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沉潜既义，高明既。

全部展开优子351 2014-11-04 这个算吗？汉赋谢。

4 古文中形容月亮的一个字有哪些

古文中形容月亮的一个字有：月，饼，绞，爱，梦，兔 “月亮”读音：[yuè] [liàng]；一些关于“月亮”的诗句：1、《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》唐李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》唐李白渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《月下独酌》唐李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

5、《关山月》唐李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

6、《把酒问月》唐李白青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《宿建德江》唐孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 8、《月》唐薛涛魄依钩样小，扇逐汉机团。

细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》唐张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

10、《月夜忆舍弟》唐杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

5 描写月光的文言文

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1解释下列加点的词

(1)月色入户户

2用现代汉语解释下列句子

(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

1、（1）户：门

2、（1）月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇

古代称月亮叫什么

1 月亮在古代文化中的地位

古代中国的文化中，月亮一直扮演者重要的角色。在古代人们的眼中，月亮是象征着阴柔、柔和、恬静、忧伤的存在。从《诗经》中“月有阴晴圆缺，此事古难全”句可以看出人们对月亮的重视。随着时代的变迁，妇女们对于月亮的崇拜与爱情文化紧密联系起来，月亮自然也成为了古代情诗佳作的常见主题，如“春江花月夜”。

2 古代称呼月亮的称谓

在古代中国，对于月亮的称呼也有着不同的叫法。一般来说，月亮在古代叫做“月”，也有时候会加上别的修饰词，比如“明月”“皓月”。此外，古人还用嫦娥、月神、月娘等美丽的女性形象来代表月亮，这些都是在民间流传的民间传说。

3 古代称月亮的吉祥名词

在古代，坊间流传着很多关于月亮的神话故事，月亮也成为了吉祥的代表。比如，传说中的玉兔常常在月宫中显现，取得玉兔图案的物品就代表拥有了好运。此外，古代人们还认为，在月亮下行诸事顺遂，所以在节日或者其他重要事情之前，瞻仰月亮是必须的重要礼仪。

4 古代关于月亮的诗词

古代的文学是极为丰富多彩的，其中以诗和词最为著名。在古代文人的创作中，月亮是常见的主题。从《唐诗三百首》到古代辞赋，都有关于月亮的诗句。比如辛弃疾的“明月几时有，把酒问青天”，苏轼的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的名句，都成为了经典。月亮不仅是诗人创作的素材，也成为了人们爱情的象征，如李清照的“红藕香残玉簟秋”和元好问的“你看那边，青山阴里，流砚池边，半醉半醒，水光山色将人抛。”。

5 古代月亮文化的发展影响

古代月亮文化蕴含着诗情画意、内敛、柔和的内核，这种内涵在后世的文化传承中依然有着重要的意义。从诗歌、书法、绘画以及家居设计等艺术领域，都能够看到古代月亮文化的影响。即便是在如今现代的商业社会中，人们也喜欢以月亮的形象来作为诸如餐厅、酒吧、咖啡馆等地方的命名。

结语

古代称月亮叫做“月”，每次瞻仰月亮都能够唤醒人们内心中的渴望。月亮不仅是古人情感的寄托，更是文化和艺术的源泉。

1、冰轮

读音：bīng lún

如：宋苏轼《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”意思是夜半梦中突然被无量院的老僧唤醒，只见云峰缺口涌出清冷如冰的圆月一轮。

例句：到了晚间，皓月当空，照得满园如同白昼，君妃快乐，共赏冰轮，星斗齐辉，觥筹交错。

2、玉轮

读音：yù lún

如：”唐李商隐《碧城三首》诗其一：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。”意思是一轮圆圆的明月，中间长起了小兔的影子。绞起铁网本想收获珊瑚，珊瑚已经打掉，收不到珊瑚枝。

3、玉蟾