驷马穴

主治：肋痛、背痛、坐骨神经痛及腰痛、肺弱、肺病、胸部被打击后而引起的胸背痛、肋膜炎、鼻炎、耳聋、耳鸣、耳炎、面部神经麻痹、眼发红、哮喘、乳房疼特效、半身不遂、牛皮癣、皮肤病。治下肢扭伤。

取穴：驷马中穴直立、两手下垂、中指尖所至之处向前横开三寸处是穴。驷马上穴在驷马中穴直上二寸处是穴。驷马下穴在驷马中穴直下二寸处是穴。

原理及应用发挥：

1驷马上、中、下三穴为治疗肺脏病症候群之要穴，治疗各类鼻炎、牛皮癣、青春痘均有特效，对于各类皮肤病效果亦佳。另外治疗结膜炎，甲状腺肿亦有卓效。治耳病(耳鸣、重听)亦有卓效。治甲亢、甲状腺肿、耳鸣配肾关尤效。

2本穴治疗胸痛、胸肋痛、胸连背痛皆有效。

3本穴为补气理气要穴，主治之症甚多，无非补气理气之故。

4治皮肤病，上有指驷马(在食指)木穴(在食指)，下有驷马穴，皆在阳明经上，盖取其多气多血调气血也。

5根据体应原理，以皮治皮，常以肉代之。此处肌肉较厚，治皮肤甚效，其理同曲池及肩中。

6以肉治肉，故本穴尚能治肌萎缩。「以肉应脾」尚能补气。

7驷马上、中、下三针倒马并用，有上中下全身通治之全息意义。

总结五六七八的原理和临床应用大家回忆一下穴位的排布，打开穴位图，回想第一天跟你们讲的原理：脏腑，经络，阴阳，五行，体应，天应，对应，还记得吗。他们在董针里面是怎么应用出来的。还有操作的细节：深浅、方向。这些都是很重要的。

然后把每个穴位的体和用是怎么发挥出来的，总结在教材的边上。在用的时候要充分把原理搞明白，再把穴位的功能发挥出来。

先打开第七区。我们把这几天讲过的一些穴位的原理再挖出来，好好回忆一下。正筋正宗正士，这是一个两寸的倒马针。主治的范围为什么会在脊椎骨、脑？这些都在督脉上的，也涉及到肾和膀胱经。之前不是说过吗，正筋正宗正士，从脏腑的关系是肾跟膀胱，从经络的关系是太阳和少阴。刚才讲的体应的原理，它扎的是透筋、针尖抵骨的，那既能调到筋的层面的能量，又能调到骨的层面的能量，所以筋骨同调，太阳少阴同调。然后正筋正宗正士的部位也是外面是太阳经，里面是少阴经，在中间，贴筋应肝，贴骨应肾，然后太阳少阴，几个层面都调，还有对应以下治上的原理，所以治颈腰椎病是一个对应。还有一个引邪下行，它还可以把上焦的浊气往下引。针灸的原理经常讲过，就是守中。当上面脊椎和脑有问题的时候，往下扎可以产生一个平衡的力量，像跷跷板一样，那边有问题在这边踩，就会产生一个平衡力。但是这里有个要求：体虚侧卧扎，还有体虚是不适合马上去扎的。脑袋的问题、颈椎的问题，还涉及到肾、少阴的问题。肾经够不够、尺脉够不够、面诊人中以下的气血足不足、还有太溪脉的力量够不够、腹部有没有过于松软，在治疗的时候要先扶正再驱邪，先扶少阴再调太阳。这个正筋正宗正士还是偏于太阳的。那比如脑积水患者，他是虚证的，比如说先补肾，可以用下三皇或水相水仙水晶，也可以用脐部补肾三针，这些都是融会贯通而用的。那么我们平时在扎正筋正宗正士的时候，在肾俞上面再配合一个灸法，也是一个扶正祛邪的应用。每一组穴位或每一个特效区都要把它的体用的原理用上去，这个体就是每次强调的脏腑经络的关系，阴阳五行、体应天应对应。脏腑里面已经包括了别通关系，经络有同名相通、表里相通、经络别通。

问：我想知道怎么认为脚上那根筋怎么和项部的筋的关系？

它们也是在平衡气机的。如果要提高疗效的话，督脉两边的筋和脊柱的检查是非常必要的，如果有异常的斑点、结节、於络，我们要先把通路打通，再用下面的穴位，疗效会大大提高的。比如今天他的背很疼，跟他用砭术的时候，痧象是非常重的，然后再痧象重的地方给他刺络拔罐，再往正筋正宗正士倒马牵引的时候，疗效会提高，因为平衡的力量会加快。不然平衡的支点会给你阻力的。一支笔，用一个支点把它提起来可能很难的，你必须找一个平衡点，但是你用两到三个支点就容易很多，而且很容易平衡的。我们扎针把经脉可以比作一条能量的线，针是在导引经脉到达一种平衡的状态。然后前面这些穴位是作用于太阳的，七八区是一个面嘛，三重穴就是少阳跟阳明之间的嘛，然后你们看一下少阳、阳明经络所过的部位有哪些，他的治疗范围就有哪些啦。然后体用里面的体还包括刺法哦，刺法就是应哪个体、扎多深、方向是什么，还有天应：有没有阳性反应点，比如说甲状腺结节的病人，他在对应区就有很明显的点，好硬的。还有那个面部抽搐的那个，他什么时候该扎浅、什么时候该扎深、什么时候该扎对侧、什么时候两侧都扎、什么时候扎两寸、什么时候扎一寸，你们要搞明白。向口眼涡斜，病的浅你们就扎浅，偏头疼时间短的你们可以扎浅。但是如果脑瘤、脑膜炎、乳腺肌瘤呢？这个时候你要深刺，经络循行所过的地方，把脾经都覆盖了，是不是，扎针扎到两寸的时候，它是调到脾经的，胆经、脾经、胃经它是一起调的。

问：正筋正宗正士是膀胱经最下游？

不是膀胱经，是那根筋的最下游。它可以引邪下行，病邪都是在上面你们发现没有，就是一个平衡的原理。当一个病人有甲状腺肿大、口眼涡斜、乳腺肿大、脑瘤的时候，邪气都在上面的嘛，但是我们扎的在下面，一个是引下气往下跑，一个是平衡。因为经络是相通的，不是扎一根针，是扎三根针，它可以把能量拉下来，引导能量达到一种平衡的状态。作为一个总结就要更深入进去好好想，为什么能治这些病。

问：清阳出上窍，浊阴出下窍，阴邪是往下降的。

是，它的病本来就是阴阳颠倒的，浊阴往上嘛。阳经本性是往下降的，你看其他经脉都是一样。所以总结就是要把前面讲的心法放到每一组穴位里面去用。你们把六经和脏腑的体系建立好的话，很多东西已经完了，然后细节就是怎么对应、体应、天应。我们扎针要注意通道在哪里，那个天应就是没有通道的地方，然后在通道的地方我们找一个平衡点，引导上面气血往下跑，同时邪气就被拉下来了。

所以你看四花穴，四花穴就是一组：上中下里外副，还有一个肠腑。因为是胃经循行所过，还有跟外面四花外在少阳经，所以也是管阳明少阳的。四花穴跟三重一样，有很多阳性反应点，包括淤血、结节。这个结节就很重要了。这里我们就发散以下，如果遇到结节很重的时候，可以用圆利针了，因为用毫针扎的结节效果可能很慢。也有可能会出现淤血，而且这个淤血有可能是结节引起的，你把结节扎散后淤血有个更好的出路。刚才不是讲过吗，深浅很重要，你看四花穴跟三重穴一样，深度不一样疗效不一样的。比如治肺病可以用两寸针，治心用三寸。遇到对侧的问题，还是那个原则，以左治右，以右治左，原则是没有变的。还有方向，比如用四花穴治疗面瘫，面瘫很多在足阳明经嘛，那面瘫就不用三寸针那么笨了，扎浅。尤其面瘫初起的时候是不需要扎那么深的。然后局部怎么做导引呢，你可以做艾灸，也可以用梅花针。还有一个面瘫的导引很好的，颊车内侧放血、耳尖也可以放血。我以前治疗一个面瘫很顽固的，是流产后面瘫半年过来治疗的，摸她的脸是板结的，后来用圆针松开空间后艾灸，慢慢才好的。里面全部肌肉都是板结的，没办法动，皮都是干的，像干旱的土地一样水没办法去滋润，那是你扎下面的经脉就没太大的反应的，因为里面肌肉板结的时候，气血没办法流动到里面去。我们的肌肉之所以有弹性的，是靠气跟血撑起来的，气血可以让肌肉有空间、温度、毛孔里还有气化。我们拿个眼镜片放在脸上，过段时间眼镜片是有气化的水的，这是靠阳气推动、阴阳相交的状态。我们扎针要取效，必须要把这个空间打开。那换而言之，如果我们背部有问题呢？背部结节，也是气血到不了那个地方去才会板结的嘛，但是我们扎针可以引导气血平衡。可当引导气血平衡的时候，它的空间通路是变窄的，这时候我们必须把结节打开，再去引导新的平衡，这样才会好的更快。有些病人背部的皮肤有很多斑点的，哪怕最简单的用采血针或梅花针在斑点上轻轻点一点，放点血出来，哪怕不放血都可以，点一下再扎针，它扎针效果会比单纯扎远端穴位好的快。因为他病变部位在上端，扎针部位在下端，中间隔那么长的距离，你要引导气血跑那么远，中间的道路有形的病变你要把它清除了。所以扎针的时候，一定要搞明白，你要调理的那条通路，有没有阻碍你引导气血平衡的有形的东西在里面，这很重要。

本是在脚，标在上面。树根在下面，结在上面。标本根结。针灸要有效，不是用嘴巴问出来的，要细心去检查经脉有没异常的，异常在哪个区域、哪条经脉要搞明白。有没有效也是你通过这个检查而做出来的。所以望诊、触诊、脉诊远远比问诊重要。我们要处理经脉，要把经脉不通的状态变成通的状态，至少要明白哪个地方不通，不通的层次在哪里，不通的经络在哪里，然后再考虑，我选在那条经络去调理它的平衡。你们永远不要想着：我还有哪些经验取穴没有取到。不是靠经验取穴把疗效提高的，而是你们有没有把检查的信息收集到位。是用检查的信息把疗效提高的，包括触诊、望诊、脉诊。不是说今天我叫你们这个穴位治这个病，然后你们就用这个穴位治，他扎完之后没效，就没有然后了，不是这样子的。比如三重而已治乳腺肌瘤或甲状腺肿大，那扎完针没有效怎么办？这时候你要考虑，他的结节在哪条经脉、或哪个区域，然后这条经脉循行所过的地方还有没有反应点，堵塞这个邪气往下跑，在座每一位都要好好记住。这个董针的原理离不开经脉循行的，经脉的表里、同名、别通关系要搞明白。因为这些关系会影响我们有没有建立一个正常循环的通道。十二条经脉是一个圆圈，阴阳相灌循环无端的一个圈，它不是一个点或线，是大循环。在检查表里同名经的时候，就是在建立一个循环了。所以我们是在学一种治病的理念是怎么建立的。

这就明白四花穴为什么可以治疗心肺的问题。其实就是一个经脉循行所过的问题，而且董针在这里做一个倒马的反应区，四化上、中、副可以倒马，四花副可以和四花下或肠腑倒马，和上面达到一种平衡。通过扎针深浅的、贴骨、阳性反应点处理，就足够把上面气血往下面疏通了。

之前讲了，阳经穴位都是以攻为主的。我们要养，比如说脑的问题，如果整体能量不足的，这时候我们要以五脏为中心去养五脏，同时配合六经去排邪，不能老是去攻。我们检查的手段不是很多吗，在董针里也是一样的，耳诊、面诊、手诊、腹诊、背诊、脚诊都是一体的，发现没有。脸上是不是有五脏，上庭中庭下庭是不是可以看五脏？舌头也可以看五脏、耳朵、肚脐、腹部、背腧穴、募穴额、十二原穴、下肢五脏区、小腿大腿也是可以，从上到下都有，还诊断不准吗？要有方向感。有些病人好像五脏都是虚的，怎么办？元气、宗气要建起来，这个起来才有个源头，这是一个大法。什么时候该扶正、什么时候该祛邪、什么时候一起应用。我们治病是有原则的，不是对号入座、翻着书本对着病，要把这些原理放到心里去，然后服务病人的。

下三皇的原理很重要的是贴骨、水土合德。还有跟腹部穴位、艾灸的结合。比如调理妇科病，还可以跟调理妇科的导引针法结合。怎么导引？董针里面有个很重要的原理：某些特效穴是导引到某些部位的，比如妇科、还巢。妇科就是把气血导引到子宫的，为什么？因为妇科在肺经，贴骨达到金水相生的效果；肺跟膀胱别通，胞宫在膀胱旁边。你们把一些特效的整理出来，那就是特效的导引，在恰当的时候去应用它。

水土不和会有什么问题？现代人很多，而且难治，因为先天跟后天失调了。这针法在脾经上面、三针倒马。脾经是土，但是针法要求是贴到骨膜上去的，骨膜含有很多先天元气。在董氏奇穴里面，有一个气脉系统的总结，就是血管膜、肌肉筋膜层、骨膜都含有丰富的能量，这些能量在扎针的时候，可以调动出来扶正祛邪的。董氏的先祖看到了传统经脉看不到的东西，这跟传统针灸不一样的。我们用传统穴位搭配治病，它也是用穴位，但是一条反应区治病的，而且区域把很多中医原理融合进去了，比如我们讲到的：脾经是土、贴骨是肾、而且三针倒马可以上中下三焦同调。下三皇就是元气和宗气很重要的关口，就像真武汤、四逆汤、附子汤，你看下三皇，差不多整个小腿扎完了，而且不少肉，肉结着骨了，就是肌肉和骨膜的能量一起调出来的。

像有人问：这么扎会不会把能量都耗散了，但是扎到脾经的时候本身就是补了。而且在董针五脏区里面，他们都是很注重守中这个原理的，就是要么扎在脾经、要么扎在胃经、要么贴着肉扎，哪怕贴骨头扎也是在脾经上面，所以这是很妙的地方。

还有就是我们谈到的天应的东西。很多妇科这里都有结节的，那遇到结节的时候，把空间打开。这个下三皇就是气的回路了，肝脾经跑到少腹，肾经沿着任脉往上跑，而且三阴交本来是三经交汇点。根在下面的嘛，所以把这个回路打通后，三阴经气血都有回路，我们接地气，地气上升为云，腹部的气血就更多了。如果这个空间打不开，单单去养气的时候，治疗就有些牵强了。所以要搞明白这里面的重要性。

假如闭经半年都没来怎么办？我遇到过，脉又不虚。所以你要充分发挥脏腑经络这个联系网，不要独立了。这个能量体系是身心灵、精气神都同，通神的。比如有些人扎针就哭，但是不知道为什么哭，哭完就很开心，就是可以通神的。像刚才说了，月经没来，脉又不差，就是通道堵了，气血的回路要上去，胞宫才能出来的，上不去没办法回来。所以刚才不是讲了吗，每一组穴位反复在演绎一个道理而已，这个道理从头到尾都没有变。

我们要考虑这个气血到不到那个地方去，能量够不够。能量够就是空间打不开，就想办法把空间打开。

侧三里跟侧下三里，跟上面的一样。小腿的这些都讲过，就是经络的原理。这些穴位都有个原则一定要注意：以左治右，以右治左。是不是很多东西都一样的，这些用不用重复去讲啦？那我们用足千金、足五金的原则是不是一样？原则点一两个就够了，其他地方都是一样的。

包括七虎穴治疗肩膀疼痛，也是不是这个原则？以左治右，以右治左。比如凸眼，是胃经引起的，用四花穴就深扎，这时候用足小腿的穴位，我们结合耳针和腹诊可以吧，我们耳针有消化道可以检查，去判断需不需要用到小腿阳经的穴位。如果在少阳经我们去检查肝胆区，在太阳经可以检查督脉膀胱，这样就更细腻。粗略检查完还可以检查背面。比如检查消化道有问题，我们可以检查腹部天枢中脘这些穴位。

我们说阳明病不一定是大便排出来。如果有个乳腺增生在阳明经，也算阳明病。牙疼而大便正常，也算阳明病。如果脸很红也是。我们不要拘泥阳明病就没有大便，哪怕有大便，定阳明病治疗后可能还会排出很多大便。浊气永远往下跑的，往上心肺就不舒服。

千金五金侧三里治疗的问题不是都在上面的吗？没有在腿下面的病，你们看七区的病都是在上面的，但是我们扎针在腿，而且治疗都是经络所过的那个面。有些穴位是两经交接的地方，所以治疗范围扩大了，像三重在阳明少阳间，又扎到脾经，把能量平衡下来了。所以扎针前的检查很重要的。

有时候病种不是很多，但是再多的病种，原则没有变的。无论什么病，就像鱼挂在网上，网就是经络脏腑，治病的网是没有变的。

问：七虎穴治疗胸骨痛：

七虎穴不是强调了吗？肋神经，这是一个导引的方向。千金五金是甲状腺神经；侧三里侧下三里是牙神经。四花穴是六腑神经。正筋正宗是脑神经。这些是要记一下的，是董针跟其他针法不一样的地方。

我们的总结不是重复之前讲过的原理，是要大家明白治病的机理是怎么产生的。而且用的时候不要死板，要细心一些，审切循扪按要充分发挥出来。要去动脑筋，充分发挥耳鼻腹背诊的作用，不要靠摸出来。

外三关怎么用？五脏有形病变，加上五脏对应区就可以了。比如扎下三皇把气血导到肝经、扎外三关就把肝经的毒素引导外面去。以此类推，无论哪个脏腑有癌瘤，外三关作为一个导引，所以各种炎症、浊气的导引可以用外三关。如果脑部有问题呢？比如扎个四神聪再扎外三关也可以。如果肾气不足的呢？这时候用下三皇扶扶正，扶正才有力量把邪气往下引，不然气血不够引不了，这个治病是靠正气的，不论怎么导引，正气要够。两个字总结出来就是导引，但怎么去导怎么去引，导引之间的道路空间有没有打开。

光明是治疗眼睛的，复溜贴骨。它不止治眼睛的，好好想想。贴骨在肾经，复溜可以结合之前学的水相水仙水晶。为什么治疗眼病？眼病的根就在这个。

问：有个眼睛红的我扎了肝经再加光明。光明是眼神经，把它导引过去。

眼睛红是实证为什么扎光明，如果有阳明病的问题，可以扎四花深刺、胃经或膀胱经下引。光明是虚证、肝肾亏虚的问题。

小腿就像我们的树根，学董针七八区我就想起内经那个根本的问题，根和本就在七八。我们能量启动点是在第三眼，能量的储存是在小腿跟大腿，而且在肌肉骨膜里面。很多水谷精微等能量产生后都储存在肌肉骨膜里面，就像我们把人比喻成地球，里面的能源、矿产都在小腿跟大腿里面。五脏是没有存储多少能量的，五脏是制造能量的地方，不是储存。为什么藏而不泄，五脏是藏在更深的地方里面，骨头不是肾管吗，肌肉不是脾管吗。如果单单拿个脾来藏不就饿死了，脾脏那点气血一天都用完了。

用根结标本，可以把七八区看做根的作用了。比如治疗头脱发的，她都不敢洗头了，一个坑，米**，滑的毛囊都没有。头发是我们树上的树叶而已，然后给她浇水，根要怎么浇？下三皇、水晶水相、三通都可以。浇水之后要做导引，把水引上去养她的发就会长了，头上刮痧、放血、围刺、加阳光，有阳光蒸发水汽不就更好上来了吗。这个思路要掌握的，在哪里放阳光，在哪里做导引，就像种菜那样子，种子要生根发芽要什么元素。要选择土壤、种子、水源，不可能把种子放在楼梯角生根发芽把。土壤从哪里来？脾经。水源哪里来？贴骨扎肾经。扎完再引导气血，像抽水机那样抽上去嘛，因为这个病变部位不是在1楼，要导引上去。扎了两次就有毛囊了，扎了一个礼拜就长出小毛，长出小毛后都不理她了。过段时间沙漠就变成森林了。

有种脱发是很特别的，是头发稀疏，头油多，这时候就不是浇水了，而是把多余的水引到膀胱经去。比如扎三通，扎完要把水引到膀胱，扎中极就可以了嘛，这是一个导引，明白我要讲的用途吗？我们的根在下面，我们可以把水导引到募穴和背腧穴所要引的地方去。根据病情变化引到不同地方，扎针的时候要检查、去看她的问题，然后选择相应的措施。

第八区很多都是调五脏的区域来的。八区是董针的精华。关山天的原理是守中，还记得夏天对应关山天吗。而且关山天对应人体的三个关口，中间是关，下面是山，上面是天，山中下三焦。扎针就三到五分，这是什么概念？扎到大腿肉上面而已，所以准备一寸针就有效了。不是应夏天嘛，长夏应土。

然后这个气怎么去引？比如关山天配合任脉的关元、巨阙，外面的内关、公孙。急症的话井穴刺血。局部气机不通的话膻中砭石。到后面我们就可以总结，比如说治心脏病怎么用、怎么导引、怎么平衡经脉能量。针守中，就是一个中庸之道，怎么能量才能达到到的状态，好好总结。

关山天治疗心脏病很有效的一个配穴。怎么诊断？可就可以用到关山天了，怎么结合耳针、舌诊、背诊…从上到下怎么整合。怎么辨虚实、辨病位，搞明白了，直接用上去就行了。虚实辨好了就涉及扶正和驱邪的问题。背后长了很多斑点结节堵塞的，那就是个实嘛，比如说治病，命名是个太阳病，哮喘或有痰，但是脉没力的，怕冷，这就是虚实夹杂了。变现很多邪气，但是整体能量是不够的，所以这个时候治病就不要单单攻了。

姊妹三穴讲了，治疗所有妇科病，经带胎的问题，这里没有说孕妇能不能扎。一般怀孕我都是扎通肾通胃通背、妇科还巢，它可以固胎安胎。三通是固土的，土厚了胎就稳了。其实姊妹也可以固土，孕妇也可以扎的，但是针刺激量要小一点。这里肉多，而且脾肾两经交接，也讲是肾分支肾经，也就是脾肾同调的穴位。记得在哪里，要知道姊妹一二三，必须要懂得哪里是关山天。

上三通和下三皇一样的，只是体应关系不一样，一个扎肉一个贴骨。所以体应不一样，治疗方向就不一样了。肉的层面也含有很多能量的，这个能量可以调动出来扶正的。三通我喜欢必须真武汤，温阳利水。穴位怎么温养？灸关元、扶中下焦能量，这时候温补和利水的能量就增大了。

董针有两个很重要的概念，一个是扶正的问题，一个是驱邪的问题。学完七八区，扶正的体系基本上完成了。因为这个根已经讲完了。任何疾病来，就判断是哪条根出现问题，根找到了其他问题就简单。

然后刚才讲为什么孕妇用来固胎，怀孕的时候胎动不安也可以固土。之前打过比方，种菜，有什么办法让种子长得更好？阳光水分土壤都很重要的嘛，为什么要配合艾灸？艾灸也可以配合阴廉穴，一样的。哪里来水？脾肾好就有水了嘛，脾胃好了土就好了。阳光、水土就好了。有个调了两个星期就怀孕了，但是种子是畸形的。

如果种子问题应该怎么解决？只能去调肾，下三皇是很好的选择，这时候我们不用通肾通胃通背，就用下三皇，或水相水仙水晶，配合灸肾俞、关元。自己发挥，但是原理要明白，你把骨膜和脾肾的能量水土合德，种子自然就好了。很多很难治的病，它是一个很伟大的总结来的，而且用起来非常简单方便。把心肾相交、水土合德搞明白，伤寒论已经学了一半了。

上三黄是非常特别，涉及到心肝肾的。为什么治肝病就非常明白。它扎针的部位是中间，刚好是筋膜层，贴着那条筋，就可以调动筋膜的能量疏通气血。这里要灵活应用，如果肝脏引起肾脏问题，不仅上三黄，下面的穴位也要应用的，肝肾同调、脾肾同调，要明白。

这个做好了还要导引，导引到病位、导引浊气往下降，这些在治病的时候都要做功夫的。春天种植之前要松土，如果发现土里很多石头，是不是要把它搬走？不要松完土就走人了。那哪些地方把石头搬走？如果扎上三黄治肝病，但是这个肝上有个囊肿或包块，怎么引出去？外三关。先把它敲碎，怎么敲碎？刚才不是讲到导引吗？如果肝脏有问题，上三黄肯定有问题，那你能排出肝腧、期门、日月没问题？如果那里有异常的包点或一颗痣，要不要处理？这就是石头，不要那么笨教的外三关就用外三关，你们要去检查的，不要只记得穴位。这个穴位知识这个网的总结和应用而已。我们一直在强调一个问题，从病人在面前，要结合各种诊断，检查之后才去说我们该怎么处理。不要认为肝病，上三黄就完事了。先检查本经、表里经，治不好再慢慢扩展。还有相克的经，要固本的。比如上三黄和下三皇一起扎，可以滋水养木、也可以肝脾同调。然后扶正祛邪要展开，这不只是四个字，里面有很多含义的，要细心检查，不要老是去套。穴位也是活的，不是说在正中央就在正中央，如果在旁边有个结节扎不扎？

治肝胆的原理还有一个要注意，肝脏的毒素要往下排，这涉及到心脏的问题。当心脏有力，胆脏才有力量去排结石。比如耳针肝区有结节，同时心脏也有结节，这时就要注意了，不是单纯独立开的。五脏六腑、十二经脉是一家人，我们要融会贯通去用。不要独立起来，独立起来遇到难的病就很欠缺了，而且要读懂身体的语言、生命的语言，包括患者的情绪是哪个脏腑表现出来的。我也是这么做的，当治不好的时候，我也在想办法，在考虑怎么结合起来，治疗方向在哪里去。

驷马穴还是一样，脏腑经络，体应天应对应，阴阳五行，这个体就在这里了。因为有了这个体才有这些用。驷马在阳明少阳时间的，扎针深度是应肉的，肉为土，土能生金。因为肺经是起于中焦的，胃经要降肺气才能降。而且在胃经，这里就能调动胃气的升降，也能调动胆气。它的主旨范围在鼻子跟耳朵区域，鼻子是属于阳明的，耳朵为少阳对不对。然后眼发红也是阳明经引起的，胸部的问题、肋膜的问题是不是阳明跟少阳？已经讲完了。是不是重复讲我们之前的心法？这里没有讲以左治右以右治左，那肋痛是不是两边都扎？这里不需要问了吧，这里没有写，但不用问是不是。原则是没有变的。胸骨打上选驷马，一般打伤就一边的是不是。那打伤淤血呢，是不是要有更多的处理。比如驷马穴能治这个病，但扎了一个礼拜都没有效，这是你的问题，因为你没有细心检查。这个针法之所以能治疗胸痛，是因为这条经脉可以导致阳明少阳的能量平衡，那如果有淤血呢？淤血不处理的话，这个疼痛是没那么快缓解的。所以一直在强调，你要明白这个穴位为什么能治这些病，也要明白为什么用了这些穴位治不了这些病的原因。

关山天可以之脾胃病的，同时能治心脏的疾病，火能生土嘛。从头到尾都在讲脏腑跟经脉的能量关系，怎么守中，怎么引邪气出去。所以董针为什么常用刺血，刺血是可以引邪出去的。那我们现在用砭术，砭术可以引邪出表，还可以找出堵点在哪里。砭术就可以把堵点透出皮表看得到一团块，这样就免得扎那么多针。

七八区总结完了，大家就备考了。我们考的时候，是按这里讲的定位，但是我们用的时候是有些变化一定要记住。比如正筋正宗正士，命名上面一点有个结节，却偏偏扎国标，不要这样子。我们目的是引导平衡。学完七八区我们就知道怎么扶正怎么固本了，剩下都是锦上添花来的，而且七八区是首讲的，树根在这里，要先讲根再讲枝叶。

指驷马穴，立竿见影。用手掐就行。我自己无意中发现的，本来是为了治鼻炎，也有手足冰冷的毛病尤其是冬天！掐了指驷马瞬间就不冷了。木穴、重子、重仙、指驷马，即可以当做鼻炎方也可以当成避寒方来使用！看了案例，也有很多人靠这个治好了手足冰冷。

三皇加肾关补肾，补肾是根本，但重子重仙木穴指驷马通肺，肺属金，金生水，帮助补肾效果也是杠杠的！可以相互配合三皇肾关来达到长效巩固。

指驷马在

食指背第二节外侧，中央线外开三分之直线上。

功效同足驷马穴。

董氏奇穴经过多年发展，无论在奇穴效能、理论体系、及临床治验上均有惊人的发展，而吾在为数不少的董氏特效用穴里，发现了独到效验的三叉三穴，此穴无论从董氏独有见解、古典医论或现在的全息律作推衍，均有许多可运用之处，故从取穴、手法、临床效用机里论述、及倒马思维、横通思维、穴对组合举例等各面论述，盼对董氏奇穴的爱好者能有丝毫之助。

董氏奇穴流传于世的有数百穴之多，多为人们众所周知的，如能益阳清气、调气行血的灵骨穴、大白穴，温肾助阳、填精补髓、坚筋健骨的肾关穴，能祛风通经络、治骨肿解痉的五虎穴……但在诸多内伤杂病的治理中，个人觉得阴阳的盛衰、水火心肾两脏的交融调和及三焦气机的枢转畅达，似乎是另一个值得注意的焦点，三叉三穴是我在其独有的战略位置及特殊效能上找到似乎能同时解除这阴阳、虚实、燥火交杂矛盾的绝妙好穴，以下将其妙用为诸君—一细诉。

三叉三穴为在无名指与小指叉口之中央处，需握拳取穴，从叉口紧贴第四指，从筋下骨旁（沿掌骨间肌腱空隙缓缓刺入）进针。以二寸针，可针五分至二寸。本穴一针八透穿筋透脉抵骨，此穴阳面为手少阳三焦经从火性，而三焦通肾具有水性，阴面为手少阴心经，故能交济心肾，通上彻下。

本穴从液门穴进针，于天部行针属荥穴水性有透热泻火之用，人部行针经中渚（中白）穴有俞穴木性，缓痛之功对阵发性神经痛，直透到底约一寸半至二寸，入肾有滋肾交心通透三焦之功，此乃杨师针深三才区位疗法的运用。

本穴主入三焦经，别通肾经、董氏掌诊此穴至下白穴主候脾经气之盛衰，及透刺可接心经之气。

主治分类如下：

（一）头面五官科疾患：

（1）视力减退、眼眶骨酸痛（配天皇穴、肾关穴）、目赤肿痛（配制污穴）、目酸涩、干眼症（配光明穴、三叉一穴）、眼皮沉重（配足驷马穴）。

（2）重感冒、头昏头晕、咽痛（三焦之窍开于喉，此穴精专于头面诸窍，于液门穴进针液者水之精也，真水能清热也能填阴，可配大白穴、或配土水二穴为杨师的感冒二针），阴虚咳喘、风热咳嗽、燥热咳嗽。

（3）耳鸣、耳中痛（《素问·厥论》：少阴之厥则暴聋。《素问·脏气法时论论》：肝气逆则耳聋不聪。《仁斋直指方》：劳伤气血，风邪袭虚，使精脱肾惫则耳转为聋，可配中白穴、水曲穴）。

（4）面瘫、或眼皮抽动、三叉神经痛(三焦经，从屈下颊至眼眶下，可配小肠经之腕顺一穴）。

（5）精神情志类疾患，如：脏躁（如喜悲伤欲哭，或善惊多疑，心烦失眠，午后面部烘热，头晕目眩，口燥咽干，无论偏肝郁、阴虚阳亢、或痰热皆可配伍他穴合用）、躁郁症、忧郁症、及自律神经失调诸证候。

（6）中风后遗症、半身不遂、掌指拘紧、肌肉萎缩（配合土水三穴、重子穴、肾关穴），中风导致情绪低落，悲伤（配合木关穴、通里穴）、高血压（多属阴虚阳亢型，配用火主穴、火菊穴）。

（二）骨关节、神经系统：

太阳少阳二经之坐骨神经痛、腰痛（可配腕顺一穴、或火膝穴，形成丁字透刺，荥俞并用治痛范围更深广）、髋骨转摇不利（配合土水三穴、火膝穴、奇穴髋骨穴结合太极动气法中的[转髋揉腿法]。

（1）水气病疾患：古人认为水气病乃以肾为本，以肺为标，以脾为制水，这是传统思维，三焦乃是孤府（即胸腹间各脏器间的间隙），主要除调度元气外，对于间隙间的组织液、淋巴液等精微物质能有效率的运用与代谢，故对急慢性肾盂肾炎、肾性水肿（与中白穴倒马，配水相穴、灵骨穴）。

（2）糖尿病（古称为消渴，多因阴虚燥热，以此滋阴清热、交通心肾）、糖尿病肾病、慢性肾衰竭（可配用通肾穴、肾关穴、中脘穴，或与胰俞穴、肾俞穴、太溪穴交替运用。）

（3）本穴居于三焦经荥水穴液门穴附近，擅于处理少阳中风，正邪纷争、寒热往来、休作有时之状的感冒，能防治感冒证候群（如咽干喉痛、发热恶寒、扁桃腺炎、妇人经期感冒……），近于小柴胡汤、正柴胡饮之功。

（4）免疫系统紊乱诸疾：重症肌无力（可益脾补肾，配足驷马、灵骨穴）、类风关（多见于阴虚夹风湿或湿热，可配五虎穴、复原穴、四花外穴）、甲状腺机能亢进（多见阴虚肝郁之兆，可配用足三重、地皇穴、心常穴、大白穴）。

董门之三叉三穴、中白穴、下白穴合用蕴含荥（水性）、俞（木性）、原三穴相生之力，是通利三焦、转枢元气、和解少阳、益肾通窍大穴。若以五输穴而论三叉三穴位近液门穴，有荥穴之力，可清利上中二焦风热、壅热，进而调节免疫系统，由此进针须穿筋透脉抵骨，据刺五体针法以筋应肝，以骨入肾，此穴组阴面正是心经，由此可知其对机体的影响层面甚广；中白穴近俞穴可舒郁、行气、利水，治肩背膏肓痛、腰臀痛、胸胁闷胀痛；下白穴于中太极系统中对应于脐，主入下焦，可治妇女行经之腰际酸痛、肾绞痛、坐骨神经痛。此三穴并用，三焦通治，上焦咽喉耳目，中焦益脾助肾疏肝，肩颈胸胁之经筋皆在其掌握中，下焦的盆腔腰荐、带脉皆是其擅治之区位。

此一水平穴组位居荥穴之处，有水之性，可直清其热，亦可以水制火。三叉一穴（又名肺叉穴，在手背第二与第三指缝接合处）重在明目、肩背颈项痛、有解表、调肺气之力；三叉二穴（又名心叉穴，在手背第三与第四指缝接合处）重在强心、抗皮肤过敏、膝腿痛；三叉三穴（又名脾叉穴）重在五官清窍、调三焦、益脾肾、壮腰膝。此三穴并用可缓解中风后遗症、半身不遂、掌指足拘紧或麻木、膏肓腰背痛、高血压、眼皮下垂或颤动、肌无力、免疫紊乱所致，关节肿痛等症。

三叉三穴常用之“精华穴位组合”

（1）三叉三穴配土水二穴：三叉三穴与土水二穴都在同一个水平，土水二穴在大太极中对应头面五官（如外感咽痛、咳喘），三叉三在大太极中亦对应五官头面，三叉三穴从少阳经荥穴处进针透中白穴，善治身之侧面偏头、咽喉病变，手少阳经别（指天，别于巅丿连头顶痛及后头痛亦能治疗。这两穴治疗外感咽痛头痛、咳喘甚效，吾恩师称为外感二针。

（2）三叉三穴配肾关穴：三叉三穴功擅清热滋水，位于少阳三焦经上，能将在脾经化生精微营血元气的肾关穴，转输至前之冲任脉、中走肝脾经、后行肾脉督脊。对于各类冲任劳损的妇人病、肾虚或上盛下虚、心肾不交等交杂而成的失眠、眩晕、听力损退、更年期症候群、喘促、夜尿、肾消、坐骨神经痛等。

（3）三叉三穴配手解穴、木关穴：手解穴、木关穴皆在二二部位心经上，以全息律观之，手解穴（即少府穴）属火，木关穴居坎位属水，彷佛是在心经上的微太极，针此两穴可使水火互济、心肾交融，以此特性可治心肾肝三脏交杂之疑难杂症。临床时与三叉三穴左右对取，能交济阴阳、清心除烦、止悸安神止痒、定痛增高，对心肾不交的失眠、神经衰弱、心律不整，血虚血热的阴痒、荨麻疹、老年性皮肤痒、骨盆腔炎，坐骨神经痛、足跟痛、周身气血紊乱的关节痛、青少年发育迟缓等，其效妙不可言。

董氏奇穴的针刺手法朴实易学，更重要的是董门常用的理论（如脏腑别通思维、体应思维、三才思维、五行时空思维、经络辨证思维……），皆能与正经体系融通合用，甚至奇穴、正经、经方、时方交叉配用，或运用于伤科理疗，吾多年验证于临床皆能接轨无碍，董氏奇穴经过几十年的发展，在各科疾病的治疗已越显成熟，但细细探究仍有许多可发掘之处，董针发展尚未成熟，吾道同志仍须努力！

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