拿剪刀戳个孔,穿绳子或者直接从本子最中间翻开绑上绳子绑一圈。

当前发展趋势是体积越来越小，重量越来越轻，功能越来越强。

笔记本电脑和台式机的区别在于便携性，它对主板、CPU、内存、显卡、硬盘的容量等有不同要求。

当今的笔记本电脑正在根据用途分化出不同的趋势，上网本趋于日常办公以及**；商务本趋于稳定低功耗获得更长久的续航时间。

家用本拥有不错的性能和很高的性价比，游戏本则是专门为了迎合少数人群外出游戏使用的；发烧级配置，娱乐体验效果好，当然价格不低，电池续航时间也不理想。

所谓结绳记事，指的是在文字出现以前，人类的祖先通过在绳子上打结来记录事情，以防自己忘记某件事情的一种记事方法。即使到了近代，一些没有文字的原始民族，仍然采用结绳记事来记载一些简单的信息。

那么结绳记事究竟是怎样记事的呢？是否真的能够帮助人类先祖把事情记下来呢？对于这个问题，目前学术界有两种说法。

说法一：绳结仅代表一件事情，至于事情究竟是什么，就只有靠结绳之人来回忆

这种说法比较普遍，依据是古籍中有这样的记载：“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡”，意思就是说想记录一件大事儿就系一个大结，记录一件小事儿就系一个小结，系结的多少就代表了事儿的多少。不过这种说法另人有些疑惑，如果真是如此记事的话，近期内的事情或许还能勉强凭借着记忆想起来，那么稍微久远一点的话……估计大家脑海中都会浮现出咱们的祖先拿着一串绳结一脸懵逼的样子了。

要通过这样的方式来把一件事情记录下来并可以传播的话，显然是不可能的，因为信息源过于简陋了，仅仅是一个绳结而已，顶多大小有所不同。所以，如果认为结绳记事是通过这样的方法来记的话，那么这里的记事指的应该是“记忆事情”，用于提醒作用，而不是“记录事情”，用于传播，这样的结绳记事是没有后世文字的功能的。比如：我今天有三件事情需要做，我结了三个绳结，用于提醒自己记起来，做一件事情便解开一个绳结，这应该是说得通的。

说法二：绳结记事是当时非常先进的记事方法，文字的起源便是绳结演化而来

这种说法相对而言要更有说服力一些，为什么这么说呢？《易经》当中有这样的记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”从这里可以看出，结绳记事不仅仅是简单的记数、提醒的作用，还有传递信息的作用。记数、提醒只是最基本的结绳功能。

很多持这种观点的人认为：结绳记事是非常复杂的一门记事方法，就跟我们现在的文字差不多，不同的绳结代表着不同的意思。比如：绳结的大小、颜色、材质、粗细、横向纵向都可以被赋予不同的含义，这样一来，就好比一句话由多个单体字组成一样，一串绳结也由大小、颜色、材质、粗细、横向纵向均不同的绳结来组成，以达到表示不同意思的作用。

比如我们要记录一个男人抓到了三只虎仔，就可以用一根横向的较粗的绳子（假如代表男人）下面系一根麻绳（假如代表抓到了什么东西），麻绳上面系三个小结（假如代表三个数量较小的事物），然后在绳子末尾系一撮虎毛，代表是事物是老虎。这样一来，这件事情就被记录下来了。这只是举的最简单的一个例子，绳结代表的意思也都是我们假定的，或许不严谨，但是可以看出，要通过这样的方式来记录一件事情是可行的。

如果按照这样的方式，不同的绳结也就慢慢有了自己所代表的不同的意思，成为了表述一件事情的基本单位，等同于了后世的基本表述单位——文字。只不过因为受到条件的限制，当时的绳结“字”很少，记录比较简单而已。不过已经有了文字的记事，传递信息的功能了。

只不过这种记事方法过于繁琐，而且保存也相当困难，记述的内容也很简单，满足不了人类日益增多的记录要求，最终逐渐被文字所替代，渐渐消失在历史的长河中。而不可否认的是，这是在文字发明之前人类的一套“文明密码”！

1、将凭证封面和封底裁开，分别附在凭证前面和后面，再拿一张质地相同的纸(可以再找一张凭证封皮，裁下一半用，另一半为订下一本凭证备用)放在封面上角，做护角线。

2、在凭证的左上角画一边长为5厘米的等腰三角形，用夹子夹住，用装订机在底线上分布均匀地打两个眼儿。

3、用大针引线绳穿过两个眼儿。如果没有针，可以将回形别针顺直，然后将两端折向同一个方向，将线绳从中间穿过并夹紧，即可把线引过来，因为一般装订机打出的眼儿是可以穿过的。

4、在凭证的背面打线结。线绳最好在凭证中端系上。

5、将护角向左上侧折，并将一侧剪开至凭证的左上角，然后抹上胶水。

6、向后折叠，并将侧面和背面的线绳扣粘死。

7、待晾干后，在凭证本的脊背上面写上“某年某月第几册共几册的字样。装订人在装订线封签处签名或者盖章。现金凭证、银行凭证和转账凭证最好依次顺序编号，一个月从头编一次序号，如果单位的凭证少，可以全年顺序编号。

8、装订凭证厚度一般15厘米，方可保证装订牢固，美观大方。

扩展资料：

账本是具有一定格式与若干账页组成，以会计凭证为依据，对所有经济业务进行序时分类记录的本籍，也就是通常我们所说的账册。

账本的要求

A、账本的账业纸张的吸水量类衡量—化水（专业术语）

纯木张即原木生产制造特点：耐用，吸水性好，不易变黄，而利用于账本书写，保存长久，账页变色较少；杂纸即混合纸生产制造特点：纸呈酸性，吸水时间长（空气中的水份）而变黄，从而改变账本的颜色，影响做账书写，保存时间越长越明显。账页质量好的账页纸由进口纸来做，其纸张的吸水性有严格要求标准，纸张不易变黄。纸张颜色白，账目格式清晰，书写做账看起来很轻松、不费力。

B、账式印刷：原印以碰撞式，用针式打印机来比喻，印刷账格易产生账目断线、偏线、变形，并且颜色易组合搭配，看起来深浅不自然。

C、账目印刷的颜色深浅要均匀，色调要控制好，看起来轻松，不费力。

D、账页纸的厚度规定：用纸必须是70G的纸。 账本做账是双面书写，必须要防止纸张渗透纸背而影响另一面书写做账，纸张太薄，抗渗透性差。所以账页的厚度有严格的要求规定。

E、账本封面要求：

封面内衬用黄卡纸材料做，吸水封面就会跷起变形而不平，自纸紫追性差，易变形，影响账本外观，但相对来讲价格便宜。封面内衬用白卡纸材料做，其吸水性好，不易跷起变形，账本体美观，相对价格要贵。

F、账钉：

金属账钉：钉的紧，不易松动，缺点是南方的天气潮湿，水气大，成本高易生锈而影响账本。塑料账钉：钉的牢固，不易松动，不会生锈，成本低，美观大方，缺点是质量不坚硬，易断裂。

参考资料：

汉服绳子的系法如下：

汉服前面的带子可以通过绕绳子的方法将两根带子分别打结，如果追求简单也可以直接打一个蝴蝶结。在系带子的时候，将绳子绕过腰部，简单交叉打一个结，然后反转两根绳子的方向，主要是为了遮挡这个结。

然后把两边的带子开始绕着已经系在腰部的带子进行缠绕，绕到合适的长度，绕绳的时候要注意顺一顺带子，不要出现扭结的情况；绕完之后，把剩余的带子打一个单边结，另一边的带子也一样。打完结之后，如果发现结是朝上的，可以将其压倒下方。

两个结的方向要保持一致，这样看起来才不会那么突兀。穿着齐胸裙也可以按照这种方式打结，注意在打结的时候，要弯着腰绑，这样比较结实点。蝴蝶结也是最为平常的系法，也不需要有太多的要求，简单易懂。

汉服：

汉服，是汉民族的传统服饰。又称衣冠、衣裳、汉装。汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了中国的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，它是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。

唐卡吊坠绳子这么系：

1、先用打火机烧一下两条绳子的顶部，在绳子烧着没有凝固的情况下，将绳子顶端捻尖一点，之后将绳子穿过吊坠的孔内。再把两条绳子分开，右边的绳子翻到上面后，再把绳子弯向左边。

2、将左边的绳子压在右边绳子上，把左边绳子绕到右边绳子后面后，再从右边绳子弯出来的孔穿过，之后把两条绳子拉紧。

3、再次将两条绳子分开，将绳子弯到左边，再把左边的绳子压住右边绳子并绕到后面，之后两根绳子便可。