png是什么图像格式？PNG是一种较为新型的格式，符合WWW标准。PNG结合了JPG和GIF的优点，对于本身质量的减损非常低。因其能够支持压缩不失真、透明背景、渐变图像的制作要求，PNG格式也是各大制图软件例如PS、InDesign输出或编辑的原始格式。传奇png格式素材有什么用

Png素材可以不扣图,单独放到软件里,做别的海报之类的元素直接用

png是格式，一般都是些素材，按钮标签之类的。要删除可以先尝试该名称，如：，改成修改后可以先试下要是没有异常可以删除，要是有异常把后缀“bak”删除即可恢复要是程序里的建议就不要动png格式可以用与印刷吗，它属于RGB还是CMYK

png格式的用于印刷时，要转换成JPG格式的。

png是格式，而RGB和CMYK是指的色彩格式，不同的格式概念。

当用于印刷时，png格式的转换成JPG格式时，色彩格式转为CMKY形式，而不是RGB的，否则会漏色。

扩展资料：

主要印刷方法

自中国发明木刻活字印刷技术至今，印刷方式日新月异，包罗万象。当今最常用的工业印刷方法有：

胶印

胶印（Offset）在广东香港一带也称柯式印刷，是平版印刷的一种，是主要印刷方法。胶印能以高精度清晰地还原原稿的色彩、反差及层次，是目前最普遍的纸张印刷方法。适用于海报、简介、说明书、报纸、包装、书籍、杂志、月历及其他有关彩色印刷品。

柔性版印刷

柔性版印刷（flexography），凸版印刷技术的一种，过去称为苯胺印刷。用橡皮及软性树脂作印版，用水溶或醇溶性油墨印刷。最初用的色料是苯胺型染料，故过去称苯胺印刷。常适用于印制塑料袋、标签及瓦楞纸。印刷网点、线条的精细度也逐渐接近胶印。

柔性版印刷主要分为机组式柔版印刷和卫星式柔版印刷。过去国内主要应用机组式柔版印刷。而现在卫星式柔版印刷应用越来越广泛。卫星式柔版印刷的主要好处在于能够精确控制承印物的张力。

丝网印刷

丝网印刷作为一种利用范畴很广的印刷,按照承印质料的分歧可以分为:织物印刷,塑料印刷,金属印刷,陶瓷印刷,玻璃印刷,电子产物印刷,**丝印,电饰告白板丝印,金属告白板丝印,不锈钢成品丝印,光反射体丝印,丝网转印电化铝,丝印版画和漆器丝印等等

孔版印刷技术之一，印刷油墨特别浓厚，最宜制作特殊效果的印件。数量不大而墨色需要浓度的尤为适宜。

又可以在立体面上施印，如方形盒、箱、圆形瓶、罐等。除纸张外也可以印布、塑胶面料、夹板、胶片、金属片、玻璃等。常见新产品有横幅、锦旗、T恤、瓦楞纸箱、汽水瓶及电路板等。丝网印刷的灵活性特点是其他印刷方法所不能比拟。

凹版印刷

适合印制高品质及价值昂贵的印刷品，不论是彩色或是黑白，凹版印刷效果都能与摄影照片相媲美。由于制版费昂贵，印量必须大，故也是在普遍方法中较少采用的一种。适用于印制有价证券、股票、礼券、商业性信誉之凭证或文具等。

科技发展迅速，今天我们可通过计算机采用某些上述的印刷方法直接在媒体上输出。而静电成像及激光技术的成熟使小批量高素质要求的"按需印刷"可以实现。

-印刷

几乎根本找不到木版印刷的，一般都是石印和铅印的，石印的比较早，铅印是在清末才有的，如何区分石印铅印最简单的办法是看书的边框如果连上的就是铅印，如果美联上的就是石印的。关于断代说几个简单的方法一要从字上入手，字比较大的一般比较早。二是要看纸质了，一般清末和民国的纸质差不多比较薄，而之前的由于是草纸可以看到一些纹理。三要从题材上看，一般佛经比较早。当然你要想收藏古籍的话也要注意收藏的门类。

补充：木板由于是活字印刷所以字体大小不一，而且印出来的字幽深有浅

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png是格式，而RGB和CMYK是指的色彩格式，不同的格式概念。

当用于印刷时，png格式的转换成JPG格式时，色彩格式转为CMKY形式，而不是RGB的，否则会漏色。

扩展资料：

主要印刷方法

自中国发明木刻活字印刷技术至今，印刷方式日新月异，包罗万象。当今最常用的工业印刷方法有：

胶印

胶印（Offset）在广东香港一带也称柯式印刷，是平版印刷的一种，是主要印刷方法。胶印能以高精度清晰地还原原稿的色彩、反差及层次，是目前最普遍的纸张印刷方法。适用于海报、简介、说明书、报纸、包装、书籍、杂志、月历及其他有关彩色印刷品。

柔性版印刷

柔性版印刷（flexography），凸版印刷技术的一种，过去称为苯胺印刷。用橡皮及软性树脂作印版，用水溶或醇溶性油墨印刷。最初用的色料是苯胺型染料，故过去称苯胺印刷。常适用于印制塑料袋、标签及瓦楞纸。印刷网点、线条的精细度也逐渐接近胶印。

柔性版印刷主要分为机组式柔版印刷和卫星式柔版印刷。过去国内主要应用机组式柔版印刷。而现在卫星式柔版印刷应用越来越广泛。卫星式柔版印刷的主要好处在于能够精确控制承印物的张力。

丝网印刷

丝网印刷作为一种利用范畴很广的印刷,按照承印质料的分歧可以分为:织物印刷,塑料印刷,金属印刷,陶瓷印刷,玻璃印刷,电子产物印刷,**丝印,电饰告白板丝印,金属告白板丝印,不锈钢成品丝印,光反射体丝印,丝网转印电化铝,丝印版画和漆器丝印等等

孔版印刷技术之一，印刷油墨特别浓厚，最宜制作特殊效果的印件。数量不大而墨色需要浓度的尤为适宜。

又可以在立体面上施印，如方形盒、箱、圆形瓶、罐等。除纸张外也可以印布、塑胶面料、夹板、胶片、金属片、玻璃等。常见新产品有横幅、锦旗、T恤、瓦楞纸箱、汽水瓶及电路板等。丝网印刷的灵活性特点是其他印刷方法所不能比拟。

凹版印刷

适合印制高品质及价值昂贵的印刷品，不论是彩色或是黑白，凹版印刷效果都能与摄影照片相媲美。由于制版费昂贵，印量必须大，故也是在普遍方法中较少采用的一种。适用于印制有价证券、股票、礼券、商业性信誉之凭证或文具等。

科技发展迅速，今天我们可通过计算机采用某些上述的印刷方法直接在媒体上输出。而静电成像及激光技术的成熟使小批量高素质要求的"按需印刷"可以实现。

-印刷

《二十四史》这部巨著记载的我国长达4000多年的社会历史无所不包、无所不有，既有史学价值，又有文学价值，是历代政治家、军事家、思想家鉴往知来、治国安邦、修身齐家、为人处世的镜鉴宝库。

此外，毛泽东苦读《二十四史》至少还有两个重要原因。

第一，从毛泽东在青年时代没有出国留学的思想渊源来看，是为了解中国古今学说制度之大要。当年他的同代人中有不少人都出国求学了，他的同学也劝毛泽东出国磨砺，但毛泽东最终还是留了下来，留在了国内。

第二，他那时认为留在国内探索的好处是：看译本较原本快速得多，利于在较短的时间求到较多的知识。世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。

吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开“中国”这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查，及研究。这层功夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，恐怕有些困难。不如在现在做了。

他还说，我觉得关于自己的国家，我所知道的还太少，假使我把时间花费在本国，则对本国更为有利。

为了借鉴历史，从历史中寻求治理国家的启示、经验和教训。学习研究中国历史包括学习研究《二十四史》，了解把握“古今学说制度的大要”，最重要的目的是要为今天的现实斗争服务。鉴往知来，是为了治国安邦。

学习了解中国几千年的文化遗产，有批判地继承和发展我们民族的文化遗产的精华，汲取对今天、明天，政治、社会、经济、科学、文化等建设和发展有益的东西，让其更好地为现实斗争和建设事业服务，这是毛泽东酷爱历史，孜孜不倦地学习研究《二十四史》一贯的主张。

毛泽东青年时期的这些想法、看法、做法，特别是他的“似应先研究过吾国古今学说制度的大要”的主张，与他后来下功夫读《二十四史》是密切联系的。

前者是因，后者是果。毛泽东晚年还坚持读《二十四史》，就是为了更好地、更深入地了解中国“古今学说制度的大要”，就是为了对自己的国家知道得更多一些。《二十四史》就是了解我国“古今学说制度的大要”的最好的、最完整的知识宝典。

要全面地了解中国几千年的历史，不可不读《二十四史》。正如1975年毛泽东与芦荻老师关于读《二十四史》的谈话时所说的，一部“二十四史”大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。

不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作真实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。

清道光年间刻本：南疆绎史勘本，原书共30卷, 附演绎史拾遗18卷, 恤谥号考8卷，书籍册数，温睿临原本 ; 李瑶勘定 ; 李瑶著。

玉皇心印妙经真解，也称《高上玉皇心印妙经》，简称《玉皇心印经》或《心印经》。是道教重要典籍，也是道士每日功课必诵经典。

这本经书是水法祖彭德源编著，书线装木刻版，于道光十六年印制，彭德源祖师对每句经文，都作出了详细注解，同时也阐明了自己的观点，对我们后世研究道教古籍经典，提供了重要的参考价值。

清道光皇清经解23册。

大开本木刻精印多图巨厚册尚书后案（102、103、104），磬折古义沟洫疆理小记（143），禹贡三江考、水地小记、解字小记。

声律小记（144），六书音均表（179），经韵楼集（180、181），广雅证书（182—185），易通释（271、274、275、276），易图略（277），左传校勘记（247—250），五经义异疏证（318、319）。

的做法同王祯《农书》的记载如出一辙，证明古代活字印刷术的真实与繁荣。

公元前十三世纪，中国出现了使用印章的印刷方法，这是最原始的印刷术；公元前四世纪，我国出现了石刻；公元三世纪，出现了拓本；公元七世纪初，中国人发明了雕版印刷术。

北宋庆历年间（1041—1048），平民毕升发明了活字印刷术。从此，印刷效能得到了突破性、飞跃性的提高。

元大德二年（公元1298年），农学家王祯（时任安徽旌德县令）使用木活字印刷了自己著作的《农书》和自己主持编纂的《旌德县志》。《王祯农书》卷尾附有“造活字印书法”一文，详细介绍了他使用木活字印书的情况：

今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同，然后排字作行，削成竹片夹之。盔字既满，用木榍榍之，使坚牢，字皆不动，然后用墨印刷之。

这是王祯用木活字印刷总的情况。此外，他还详细纪录了写韵刻字法、锼字修字法、作盔嵌字法、造轮法、取字法、作盔安字印刷法，对其中每个细节都具体描绘。

东源的木刻活字印刷工艺十分考究。基本制作工序有采访（开丁）→誊清（理稿）→检字→排版→校对→刷印→打圈→划支→填字→分谱→折谱→草订（打孔、下纸捻）→切谱（裁边）→装线→封面→装订等16道，平时还要做好取材（选取字材）、制字模、写字（反手）、刻字等基础工作，整整“二十般武艺”，全凭手工操作。东源人“梓辑”的族谱，全用线装，印谱都用宣纸，古朴典雅，富有历史感。东源木活字印刷术有两大特色：一是刻、印用字是老宋体，字型古拙。从明朝以来，老宋体作为官方字体，长期垄断文告、公报等庄严场合，如今已极少见，“物以稀为贵”，东源人做的谱就贵重。二是刻印、装订做工很考究。他们刻字有要点：反手，先横、次竖、后撇；用材有讲究：刻字须用上好的棠梨木，决不能马虎；检字有口诀，是一首有“君王立殿堂，朝铺尽纯良。庶民如律礼，平大净封张……”等158个字的祖传歌诀，囊括了汉字的绝大部分部首，极为入韵，用方言诵读，朗朗上口；排版有格式，先是序言、跋、志等大文章，按照普通古籍的版式排版，接着是正文，竖排每页五大格，每格为一代，寓五代同堂之意。因为谱牒是作为宗族的历史档案来保存、查阅的，印数不多，一般只印制几套，因而，都用手工印刷。印刷首先要研墨，然后“下刷”。将版面先用水洗一次，晾一会儿才刷墨。下刷有讲究，阴雨天只需要刷一次，干燥天要一会儿刷一次，一天要刷好几次才行。用墨量不能太多也不能太少，用力要均匀，用墨多了用力重了会模糊成一块，用墨少了用力轻了会看不清楚。几十上百页的谱印好后，打圈、划支、打洞孔、下纸捻、裁边、上封面、订外线，于是一册古色古香的木活字印刷品就做成了。总之，十几道工序每道都需要真功夫，最要紧的是刻字、检字、排版，技术含量很高，也很难学。中央电视台《发现之旅》栏目组2002年11月拍摄制作的专题片《深埋的物证》（2003年5月以后多次播出）说：“人们用棠梨木制作活字，每个字块大小高低都一样，在装置活字的木框里，每个字行之间都用木栏夹紧，固定好模版就可以直接用于印刷了。这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……。”这一切充分证明，东源木活字印刷术是古代木活字印刷术的真传，也证明王祯《农书》对木活字印书法的详细描绘是真实的科学记录，活字印刷在当时已是社会的发达行业。