古玩没有真假一说。

无论你是否同意我的观点，我都要告诉你古玩界的实情，我们广大古玩收藏家被骗了，而且被骗的很惨，老刘玩古玩37年，我会从2个方面去分析。

第1方面，老刘认为古玩没有真假，看在谁的手上

从古玩真假来说，谁能告诉我古玩什么是真？什么是假？什么是标准，标准谁来制定的，那么好，陶瓷是吧！看器型、纹饰、胎、釉色、工艺、款识，这些是谁说的，请问，造假者是不是也在天天研究怎么造的更为逼真。

哪怕你确实自己在地里挖出来的，但因为你是农民工，没有人信你啊，因为你的身价不对啊，你怎么会有这么高档玉器、陶瓷，是不是偷的等等一系列疑问，但如果哪怕这是景德镇刚做出来的，如果你是顶级企业家马云、王中军、王健林、刘益谦，你把他们放进收藏展柜里，你就是找耿宝昌看，他也会说是真品，因为你有钱，还有如果你是省长、部长等高官，也是一样的，所以说古玩没有真假。

 鉴宝专家是什么？是骗钱的，他们没有收藏品，也不是生活在远古时代的人，蔡国声号称为了老百姓，那你别收出场费啊，几万几万的收，你干什么不去逛古玩地摊？不去捡漏呢？

第2方面，老刘认为古玩没有价格，还是看在谁的手上

同样道理，一件大家确实都知道的真品、精品、稀缺品，确实就在你手里，那有什么用呢，因为你是普通人，你没有高端人脉，说白了你不认识富豪，不认识大企业家、大老板，你又不认识仇国仕、李鉴宸、王蔚这些古玩商，你没资源，玩什么？

老刘也是收藏一屋子古玩，有用吗？我姑娘不要，我儿子也不要，改天自己去潘家园摆摆地摊卖了吧，我们普通人玩不起，也收藏不住。

现在奢侈品市场充斥了大量的假货，已经形成了一条假货产业链，不注意的话容易买到假货，找一个专业的奢侈品鉴定机构是最明智的想法，统一推荐优奢易拍，他家是业内少有的可同时提供在线与实物鉴定模式的平台，且覆盖箱包皮具、腕表、珠宝、服饰、鞋靴、配饰、饰品等280+奢侈品品牌鉴定服务

翡翠鉴定书怎么鉴别真伪,翡翠怎么鉴定真假识别

查看鉴定机构资质；拿到翡翠鉴定证书后，我们首先应该查看该证书标注的鉴定机构是否有鉴定资质。可以通过上网查询该机构是否真实有效。

看翡翠鉴定证书的印刷质量。真的证书看起来是很有质感的，印刷质量比较好，字迹清晰，排版规范。而假证的印刷质量很粗糙，字迹清晰度比较差，排版也比较不规范。

只有是天然A货，才会出具结果是“翡翠”的证书。如果是B货翡翠，在证书的鉴定结果一项会标明“翡翠(处理)”、“翡翠(注胶)”、“翡翠(B货)”或“翡翠(优化)”。C货翡翠，会标明“翡翠(染色)”。

观察一下翡翠证书上面的英文缩写标志，比如是否有CMA等标志，如果有的话，则说明为正品的翡翠证书。看一下翡翠证书是否有编号，如果有编号的话，则说明为真的翡翠证书，反之如果没有编号的话，则说明为假的翡翠证书。

鉴定翡翠可以到当地的珠宝玉石质量监督检测中心，这类机构中比较权威。此外，在一些玉石水晶批发集散地，如四会、东海等城市，也会有宝玉石检测机构。

翡翠鉴定机构，主要根据国家制定的鉴定标准，进行仪器鉴定，进而判断所鉴定的玉器，是否为天然翡翠A货。

红外光谱仪是鉴别翡翠最常用、也是最有效的大型设备。天然翡翠在2600-3200cm-1区间透过率好，多不存在吸收峰；而充填处理翡翠因含有高分子聚合材料，会有特定的吸收峰。

通过重量来鉴别。由于翡翠本身的密度很大，放在手里会有一种沉甸甸的感觉，如果放在手里感觉轻飘飘的，十之八九是假的了。大家购买翡翠的时候细细掂量几下，如果感觉沉甸甸的，基本就可以放心了。通过硬度来鉴别。

查看鉴定机构资质；拿到翡翠鉴定证书后，我们首先应该查看该证书标注的鉴定机构是否有鉴定资质。可以通过上网查询该机构是否真实有效。

先仔细看所出具翡翠珠宝检测证书的开局机构，它是否有权利出具翡翠鉴定证书。

翡翠可以到国家资质认证的权威珠宝玉石鉴定机构，做仪器鉴定，出具鉴定证书。鉴别翡翠最简单的方法是：光泽：翡翠经强酸碱浸泡处理后，结构疏松，没充填之前表面见溶蚀凹坑，使之产生漫反射，光泽变弱。

一般珠宝鉴定局、翡翠批发市场、大型的珠宝售卖店都可以鉴别翡翠的真假。

翡翠可以到国家资质认证的权威珠宝玉石鉴定机构，做仪器鉴定，出具鉴定证书。这样结果确切，真伪一目了然，可以做到万无一失。

鉴别翡翠我们可以听翡翠发出声音，例如翡翠手镯，先用一根细线绑住翡翠手镯，悬在空中，然后用一根玻璃棒之类的物品轻敲翡翠手镯。天然翡翠发出的声音清脆；而假翡翠发出的声音十分沉闷，不够清脆。

其次，还可以通过观察翡翠内部的色根进行判断，A货翡翠的内部是有色根存在的，而造假翡翠的内部是没有色根的。重量鉴别法由于翡翠本身的密度比较大，把翡翠放在手里面上下掂动几下，会有沉甸甸的感觉。

看翠性，这是天然翡翠独有的特征，仿制玻璃、瓷料等制成的伪品是没有翠性特征。听声响，轻轻地敲击天然翡翠会发出较洪亮且清脆悦耳声音，伪品会发出很沉闷的声音，不过并不是所有的翡翠饰品都适用，手镯比较适合。

首先看翡翠的光泽，翡翠显玻璃光泽，其次就水头，内部结构，。。水头水头即为翡翠的通明度。水头越高，种质越好，便越宝贵。在调查翡翠水头时有必要非常细心，因通明度与翡翠自身的厚薄有关。

看证书编号每张翡翠鉴定证书，都会有对应的证书编号，这个编号是检验，翡翠是真是假的关键所在。鉴定证书背面的编号，要与实物背面所贴的编号一致。鉴定机构也会提供，查询编号是真是假的的途径。

没有编号：翡翠的证书上面一般都会有编号，这是用来查询证书帧数真假的一个标志，假证书上一般是没有编号的，是为了防止我们去查询编号后发现证书是假的。没有编号的翡翠证书价值就相当于是一张白纸。

看翡翠鉴定证书的印刷质量。真的证书看起来是很有质感的，印刷质量比较好，字迹清晰，排版规范。而假证的印刷质量很粗糙，字迹清晰度比较差，排版也比较不规范。

北京大学中国古文献研究中心

中心主任安平秋、副主任杨忠，学科带头人安平秋，专职人员，研究方向有楚辞、史记、宋诗、古文献学、古文字、传统文化、国外汉学

北京大学中国古代史研究中心

中心主任张希清、副主任李孝聪，学科带头人张希清，专职人员，研究方向有魏晋南北朝史、隋唐五代史暨敦煌吐鲁番文献、宋辽金史、古典文献整理与研究

复旦大学古籍研究所

所长章培恒、副所长陈广宏，学科带头人章培恒、吴金华、谈倍芳、陈广宏、郑利华、陈正宏，现有专职人员17人，研究方向有中国文学古今演变研究、中国古代文学、中国古典文献学和汉语言文字学

浙江大学古籍研究所

所长张涌泉、副所长王云路，学科带头人张涌泉、王云路、崔富章、龚延明，现有专职人员16人，研究方向为敦煌学、中古语言文献、中国文化史、宋学、先秦文献

四川大学古籍整理研究所

所长舒大刚、副所长尹波，学科带头人舒大刚、郭齐、杨世文，现有专职人员20人，研究方向为宋代文献与文化、儒学历史与文献研究

吉林大学古籍研究所

所长张鹤泉，学科带头人张鹤泉、吕文郁、吴振武、丛文俊、张固也，现有专职人员24人，研究方向为先秦两汉魏晋南北朝文献与历史、出土文献与古文字、古代书法文献、先秦与唐宋历史文献

上海师范大学古籍整理研究所

所长戴建国、副所长张剑光、徐时仪，学科带头人戴建国、徐时仪、虞云国、俞钢，现有专职人员22人，研究方向为宋代文献整理与研究

南京大学古典文献研究所

所长程章灿，学科带头人程章灿、徐有富、曹虹，现有专职人员9人，研究方向为唐宋文学文献、目录学与中国学术史、宗教石刻文献与文学、海外汉学

北京师范大学古籍整理研究所

所长韩格平，学科带头人韩格平、周少川、李修生、罗超，现有专职人员11人，研究方向有元代文献整理与研究

华东师范大学古籍研究所

所长严佐之，学科带头人严佐之、刘永翔，现有专职人员17人，研究方向为朱子学暨儒学文献研究、中近世社会文化历史文献研究

南开大学古籍与文化研究所

所长赵伯雄、副所长邓安生，学科带头人赵伯雄、邓安生，现有专职人员13人，研究方向为经学文献、清代文集

南开大学地方文献研究室

主任来新夏，研究方向为方志学、目录学

东北师范大学古籍整理研究所

所长李德山，学科带头人李德山、曹书杰，现有专职人员11人，研究方向为先秦传世文献、魏晋文献、东北文献和佛道文献

武汉大学古籍整理研究所

所长骆瑞鹤、副所长万献初，学科带头人宗福邦、骆瑞鹤、罗积勇、万献初，现有专职人员11人，研究方向为音韵、训诂

华中师范大学中国历史文献学研究所

所长刘韶军，副所长李晓明，学科带头人刘韶军、周国林、王玉德、刘固盛，现有专职人员12人，研究方向为古籍整理研究、历史文献学研究

暨南大学中国文化史籍研究所

所长张玉春、副所长程国赋，学科带头人张玉春、汤开建、张其凡、程国赋，现有专职人员14人，研究方向为古文献综合研究

西南大学汉语言文献研究所

所长喻遂生、副所长毛远明，学科带头人喻遂生、张显成、毛远明、蒋宗福，现有专职人员15人，研究方向为出土文献研究

陕西师范大学古籍整理研究所

所长贾二强，学科带头人贾二强、王晖、周晓薇、袁林，现有专职人员10人，研究方向为古籍整理研究、石刻文献、先秦文献、唐宋文献、古小说、古文献数字化等

中山大学中国古文献研究所

所长黄仕忠，学科带头人黄仕忠、陈永正、杨权、许云和，现有专职人员11人，研究方向为戏曲史研究、岭南文献研究

西北师范大学古籍整理研究所

所长赵逵夫、副所长郝润华，学科带头人赵逵夫、伏俊琏、郝润华、王晶波，现有专职人员10人，研究方向为中国古代文学文献、敦煌文学文献、西北地方文献

兰州大学古籍整理研究所

所长吴景山，研究方向为西北文史资料

北京大学中文系古典文献专业

专业主任董洪利

浙江大学中文系古典文献专业

专业主任方一新

南京师范大学文学院古典文献专业

专业主任赵生群

上海师范大学古籍研究所古典文献专业

专业主任戴建国

按刻书机构区分。计有：官刻本（包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本）、家刻本、坊刻本等。

按雕版印刷情况分。计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等。

将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

扩展资料：

古籍版本的历史说明：

春秋末战国时编定撰写的经、传、说、记、诸子书等是古籍的上限。下限则一般划到清代末年（这和史的分期有所不同）。

广义的下限是：辛亥革命以后的著作如果在内容或形式上沿袭前此的古籍而并未完全另起炉灶，例如旧体诗文集、对古籍所作的旧式校注之类，一般仍可以划入古籍范围。