对于炎帝陵，我国有很多地方，大家也知道许多的吧！那么这些炎帝陵到底哪里的是真的呢？今天小编就为大家整理了一些信息，大家可以参考一下啊！我们来看看哪里是真的吧！

炎帝陵哪个是真的

现存的炎帝陵有记载有依据的就有6处，陕西1处、湖南2处、湖北1处、山西1处、河南1处，但是份量最足的是陕西宝鸡的炎帝陵和湖南炎陵县的炎帝陵。

远古时期炎帝的部落起源于渭水河畔，也就是今天的宝鸡一带，然后逐水草而居，沿着渭水走势向南迁徙，都说黄帝是北方首领，创造黄河流域文明，炎帝是南方联盟首领，开启了长江流域文明，其实看今天遗留下来的炎帝相关的陵祠、地名、传说，就能看出炎帝部落辐射到了哪些地区。

陕西宝鸡的炎帝陵是有明确记载，史学界统一认可的，是早期的炎帝，《三皇本纪》、《国语》等大量古籍记载炎帝起源于渭水之岸，也就是今天陕西宝鸡境内，这里有早期炎帝的陵墓、故居、传说、遗迹等很正常，《史记·封禅书》记载，华夏族统一部落后，就开始在宝鸡境内祭祀炎帝，从秦朝开始正式以国家名义分别祭祀黄帝和炎帝。

西汉时期，刘邦自诩炎帝之子，在宝鸡地区广设庙宇楼阁，所以从秦汉开始陕西宝鸡的炎帝陵就香火不断至今，而这个炎帝陵不但是正宗炎帝安息之地，也是炎帝故里。

而在《史记》又有另一番记载：炎帝崩，葬于长沙茶乡;《帝王世纪》也记载炎帝葬于长沙;《路史》更详细，炎帝葬茶陵县南一百里康乐乡白鹿原等等古籍，而这是指向均为湖南炎陵县的炎帝陵，此地也是名副其实的炎帝陵，是后来迁徙到湖南地区炎帝部落的首领，也是炎帝，准确的讲应该是炎帝神农氏，当年炎帝神农氏在此地带领族民耕种，尝百草去世后建陵祭祀，《郡国志》记载炎帝神农氏在此地教人种茶，死后葬于此地，秦朝时已叫茶陵县。

但此地以国家身份祭祀是从宋代赵匡胤开始的，建殿设庙，明清又不断进行扩建，每逢大典和时祀都会有官员和百姓告祭，香火不断，所以这个也是名副其实的南方部落首领、开创长江文明的炎帝陵。

株洲炎帝陵和宝鸡炎帝陵介绍株洲炎帝陵

炎帝陵位于湖南省炎陵县城西鹿原坡，始建于宋乾德五年，炎帝陵占地面积3836平方米，整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。景区包括炎帝陵、炎陵庙、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火台等人文景观，还有鹿原洞、龙垴石、龙爪石、洗花池等自然景观，均是引人入胜的去处。

到达方式：

从株洲汽车站到炎陵汽车站，每天有10余班汽车往返，路程225公里左右，票价约41元。

炎帝陵门票价格：

60元/人

景区开放时间：

08:00-19:00

陕西宝鸡炎帝陵

炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神龙镇境内的常羊山之上，是炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。炎帝(Yandi;YanEmperor)距今6000年至5500年左右，生于姜水之岸(今宝鸡市境内)，随着历史发展，其后代又沿渭水向东南又迁徙到湖北、湖南、山西等地，广义上，炎帝是一个氏族部落，存在若干世系。

故全国有五处炎帝故里(thehometownofYanEmperor)。陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。其中，炎帝一，二世均生活在陕西宝鸡，如果按照一世的说法，炎帝只存在于宝鸡。宝鸡为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。

交通

市内乘坐公交2、6、20、39、40、48路到桥梁厂站下

门票

30元

开放时间

08:00-17:30

好了，综合来说，这两座炎帝陵都可以说是真的，大家去这里都是不错的啊！

　　炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物，他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。下面是我搜集整理的炎帝的 传说 故事 ，希望对你有帮助。

　　炎帝的传说故事

　传说炎帝的母亲女登是一个长相极为美貌的女子，平日里最喜欢游山玩水，一天她到华阳山上游玩的时候，遇到了一条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就 怀孕 了，后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候，是一副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是关于炎帝出生的传说，可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。

　传说在上古年代炎帝看到人们的生活疾苦很是同情，于是就想改变这种状况，于是他就开始想 办法 ，在后来的时候终于制造出来许多关于农业的用具，并且他还教会人们建造房屋，教会人们耕作农作物。可以说是炎帝使得百姓能够丰衣足食。

炎帝击石生火的故事

　炎帝，上古时期姜氏部落对于其首领的称呼，称呼世袭，共有九代，炎帝在中国许多书籍上都有记载，无论是 神话故事 还是史书典籍。炎帝生活在距今约5000年以前，因为相关书籍的记载各不相同，因此无法确定具体时间，也无法确定炎帝是否真实存在。

　炎由两个火组成，炎帝也就是善于操纵火焰的人，炎帝这一名字的由来就是因为他善于用火。炎帝击石生火的故事讲述的就是炎帝发现火，用火的故事。那时还是原始社会，农业很不发达，那时很多人甚至还不会播种和耕作。为了填饱肚子，人们除了采摘野生的果实之外还要在野外狩猎，击杀野生的 动物 野兽用来填饱肚子。在一次野外击杀动物的时候，炎帝意外的发现了火的存在。当时击杀野生动物并没有非常有利的武器，铁制品还没有出现，更别提茅了。他们那个时候用的是石头磨成的枪，然后用枪投掷出去，击中野生动物从而达到击杀的目的。炎帝在投掷的时候，石头制成的枪正好击打到了石头，枪和石头产生了距离的摩擦，因此产生了火焰。炎帝对此非常感 兴趣 ，经常两手拿着石头相互击打，慢慢的，他开始了解并运用火焰了。因为他对火焰的灵活运用，人们推举他成为首领，他因为用火而成为了炎帝。

　炎帝对火焰的发现开创了人类运用火焰的 历史 ，为后来人类的生活和人类历史文明的发展开创了一个崭新的局面。

炎帝神农尝百草的故事

　在中国古代，人们都是用草药治病的。这就是 中药 的由来，但是这些草药的药性都是怎么知道的呢这要归功于农业之神炎帝神农氏。

　神话传说中，神农亲自到深山野林里去采集草药，然后亲口尝各种草药，并且辨别其药性，听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人，他有着玲珑玉体，那些毒性都被他的肠胃给化解了。相传他还有一条神鞭叫做“赭鞭”，用它鞭打草药，这些草药的药性譬如有毒无毒，是寒是温都能表现出来。

　神农辨别草药后，就拿这些草药去医治百姓，给百姓解除了痛苦，延长了他们的寿命。所以“神农尝百草”的故事一直流传至今。

　但是炎帝神农最终还是遇到了不幸，他在山上尝草药的时候尝到了有剧毒的断肠草，服用这种草药后，肠子就会一节节烂断，所以，伟大的农业之神，就这样牺牲了。而为了报答他的大恩大德，世世代代的人们都在用各种方式纪念他。

　神农带领中华民族进入了农耕时代，由于他尝百草的恩德，人们还奉他为药王神。在中国的四川湖北山西交界地方，相传是他尝百草的地方，人们就称那里为神农架山区。

草本纲目是炎帝神农制作的。

炎帝神农氏是中国药学的始祖，他是我国古代文献所记载的第一个遍尝百草研究药学的人，他对药学的研究成果以及后代的用药经验都被写进了我国第一部药学著作《神农本草经》中。

唐代大文学家韩愈的《赐樱桃诗》云：汉家旧种明光殿，炎帝还书《本草经》。就清楚地说明了炎帝神农氏和《神农本草经》的关系。

基本介绍

关于炎帝神农氏遍尝百草、研究药物的记载很多。如干宝《搜神记》云：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平、毒、寒、温之性，臭味所主，以播百谷。故天下号神农也。司马贞《补史记·三皇本纪》云：神农氏于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。

罗泌《路史》云：炎帝神农氏磨唇鞭茇，察色嗅，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日之间而七十毒，极含气也。病正四百，药正三百六十有五＂。

郑樵《通志》云：民有疾未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。

炎帝出生

炎帝，一种对首领的称呼，源于上古时期的姜氏部落。他大约生活在距今约五年多年以前，因为炎帝作为一种可以世袭的称呼，而姜氏部落前后经历九个首领，所以炎帝指的是谁是有歧义的。一般来说炎帝指的是第一人首领神农氏，有时最后一任炎帝榆罔。

神农祠

炎帝出生，根据《三皇本纪》中的记载，“神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝樱由帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔”一共九代炎帝。有其他书籍记载，炎帝神农氏大约出生在公元前4766年，炎帝魁大约出生在公元前4733，炎帝承大约出生在公元前4962年，炎帝明大约出生在公元前4655年，炎帝直、炎帝右约把椎郯У某錾时间没有具体记载，并且这三个《三皇本纪》中记载的炎帝名字和相关事例跟有些书籍的记载有些出入，并且《三皇本纪》中炎帝榆罔在其他书中记载的大约出生时间是公元前4539年。在《国语・晋语》中有记载，炎帝统治的姜氏部落生活在现如今的陕西等地因此，炎帝的出生地应该也是在陕西，并且靠近黄河水系。

姜氏部落出生在陕西是最早的记载，因为农业、政治等因素有时也会前往其他地方，据此可以推测，前几任炎帝出生在北方，后几任很有可能在南方出生。首领如何对一个部落是什么重要的，因此炎帝出生对华夏文明的发展的作用显而易见。

炎帝叫什么名字

炎帝是一个在人们心中很伟大的人物，他不仅仅教会人们种植农作物，发明了农耕用具，使得天下百姓们能够有足够的粮食来解决温饱。而且他还发明了医术，帮助天下黎明百姓脱离疾病的痛苦。除此之外他还为人类做出过很多的贡献。但是我们很多的人都只知道他叫炎帝，关于炎帝叫什么名字却不太清楚。

炎帝雕像

炎帝，又称作是赤帝，因此也有人说炎帝的名字就叫做赤帝，其实不然，赤帝就和炎帝一样都只是人们对他的一个称谓。炎帝由于是出生于姜水之地，因此被冠以姜姓，单名一个轨子，也就是说炎帝的名字叫做姜轨，不过也有人说炎帝之所以姓姜并不是因为他是在姜水长大，而是因为姜有“任女所生”的意思。因为炎帝是他的母亲女登出外游玩之时被神龙所缠绕生下的，因此取为姜姓。不过又由于炎帝在后来的时候成为了姜水一带的部落首领，他教导人民种植各种的粮食作物，人们又称他为神农，也有人叫他为姜神农，只不过这个叫法比较少见。而且在他初初建立国家之时，国号为伊，但在二代的时候的国号为耆，因此也有人将他叫作是伊耆。也就是在那个时候，人们对应的身份才给他取了炎帝这个称号，以此来表示对他的尊敬和爱戴。

因此关于炎帝叫什么名字这个问题的答案不唯一，只要是以上的几个名字都可以说是炎帝的名字。

炎帝姓什么

炎帝是中国上古年代神话中的人物，据说他对于人类世界的发展作出了很大的贡献。对于炎帝姓什么的问题在民间一直有着各种说法，只不过经过多年的讨论，仍然是没有确切的结果。

炎帝画像

在民间关于炎帝姓什么这个问题说的最多的有两种。第一种是说炎帝姓伊，原本是姓伊耆，只不够再后来的时候简化了，这种说法在中国关于历史的史书上有记载，但是关于为什么是这个姓氏的原因并没有太多详细的解释。因此后人们对于这个姓氏就有了诸多的怀疑，由此也就导致了很多的人们开始寻找炎帝姓什么的真相。而第二种说法则是说炎帝乃是姜性。，这种说法是这样的，传说炎帝本是少典的儿子，而少典乃是盘古大神的儿子被奉为光明之神，在和希望女神安登结合以后就生下来炎帝。

由于炎帝从小是在姜水地区长大，因此被冠以姜姓。在后来的时候炎帝还成为了姜水地区的部落首领。对于这种说法，在民间流传甚广，和前一种说法不一样的是，这种说法在民间被说得是有鼻子有眼，就好像真的一样。再加上炎帝确实曾做过姜水部落首领就更加的显得这种说法的真实性。

对于以上关于炎帝姓氏的说法是民间传的比较普遍的，同时也是最具争议的，至于其他的一些说法，说的并不是太多，每次只要一出现就会被人们用理论进行反驳，然后就销声匿迹。然后只剩下这两种继续分庭抗礼。

炎帝的传说

炎帝是中国上古神话中的典型人物，据说他是继女娲之后的另外一个成为天下首领的人。在民间流传着很多关于炎帝的传说，有关于他的出生的，也有关于他为人类作出巨大贡献的。现在我们就来说一下关于炎帝在民间流传的一些传说。

炎帝画像

首先是关于炎帝的出身的。传说他的母亲女登是一个长相极为美貌的女子，平日里最喜欢游山玩水，一天她到华阳山上游玩的时候，遇到了一条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就怀孕了，后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候，是一副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是关于炎帝出生的传说，可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。

其次就是关于炎帝造农耕工具的传说。传说在上古年代炎帝看到人们的生活疾苦很是同情，于是就想改变这种状况，于是他就开始想办法，在后来的时候终于制造出来许多关于农业的用具，并且他还教会人们建造房屋，教会人们耕作农作物。可以说是炎帝使得百姓能够丰衣足食。

再次则就是众所周知的神农尝百草的故事了。看到这里可能很多人会说，那不是神农吗，关炎帝什么事。其实炎帝就是神农。传说在当时那个几乎是没有医疗设备的条件下，炎帝为了想要帮助百姓解决病痛，尝尽上百种不知名的药草，经历多次中毒。

诸如此类关于炎帝的传说还有很多，只是被人知道的都是比较出名的而已。

炎帝像

炎帝是一个对人类世界有着重大贡献的人物，受到民间众人的深深的敬仰。在他死后，人们为了纪念他，按照他的样子在民间建造了不少关于他的雕像，而关于他的画像更是数不胜数。其中最为著名的炎帝像就要数老顶山上的了。

炎帝像

老顶山上的炎帝像是一座模仿着炎帝给世人留下的印象打造而成的，整座炎帝像都是使用铜器打造，如今位于我国的山西省的管辖地长治市里面。如今这尊炎帝的雕像已经成为了这座城市的标志，几乎每个到山西旅游的人都会去参拜炎帝雕像，老顶山炎帝像远远的看上去，给人一种古朴的气息。整座铜像是以站立的姿势展现在人的面前，头发是以披散的形式散落在肩上，光着手臂，炯炯有神的双目沉静得目视着前方，上面的身子上披着动物的皮毛，下面的身子则是以树叶作为遮挡，在炎帝像的手中还双手捧着麦穗，完全的表达了炎帝作为神农氏的形象，而且为了能够让炎帝像看起来更加的逼真，雕刻者还将炎帝像中炎帝的面部表情设计得庄重威严，气度不凡，再加上光滑得线条修饰，让人一看到炎帝像就感觉到不凡。

可以说这尊炎帝像将炎帝在世人心中得炎帝形象刻画得栩栩如生，每个见到炎帝像的人，无不说这是一幅了不起的杰作，一座伟大得丰碑。通过这座炎帝像表达了炎帝对于人类世界所做的一切丰功伟绩，同时也表达了人们对于炎帝的崇敬和敬仰。

炎帝文化

炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物，他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化，统称为炎帝文化。可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。那么炎帝文化到底包含哪些内容呢，下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。

炎帝金雕

首先是农耕文化。了解过炎帝的人都知道，在上古时候，人们还不会任何的生活技能，是炎帝带领着人们下田种地，培育粮食，并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。

接着是工业文化。农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。如冶炼陶等，这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。在炎帝的带领下，人们的手艺不断的加进。做工越来越好。

还有就是医药文化。在当时的社会条件下，根本就没有什么所谓的医学，人们生病只能够忍着。后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学，并且他还以身试药，目的只是想要知道那些药的具体药性而以。

除了以上的这些之外，炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等，可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献，直至今天炎帝文化依然在人间流传，人们常说炎帝文化博大精深。

炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生於烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。

传记

姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵淩诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。

炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战於涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间早於黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游於华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。

传说

因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。

《易经�6�4系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」

《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至於神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。

《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。

《史记�6�4补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。

《世本》「神农和药济人」。

《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。

炎帝之先祖

古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。

炎帝之后人

炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。

有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。

炎帝故居

相传炎帝出生於烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。

神农洞和神农碑

距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，保存至今。

黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。

《史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居於轩辕之丘」。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。

根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。

今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬於此。

黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称「炎黄子孙」。

传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《史记》记载：「黄帝二十五子，得其姓者十四人。」颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。