中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是中国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。

我人个对古代的天文历法还是比较感兴趣的，历年来我也在网络个搜寻过古代天文历法类的古籍资料，不过所找的古籍很有限，

最多的一次也才在 古籍阁  中寻找到了一百多册古代天文历法的古籍资料，真的是太稀少了，非常珍贵，下面是部分古代天文历法的古籍文献，

《清史天文志》

《三垣七政二十八宿周天精鉴 （明）章士纯撰》

《三垣列舍入宿去极集  不著撰者》

《三统术详说 （清）陈澧撰》

《交食通轨日食通轨月食通轨四馀通轨五星通轨 不著撰者》

《历象本要 （清）杨文言撰》

《古今推步诸术考 （清）汪曰桢》

《古周髀算经 （汉）赵君卿注》

《周天星位经纬宿度考  不著撰者》

《周髀算经周髀算经音义  赵君卿注 (宋)李籍撰》

《唐月令注全一册李林甫》

《嚣嚣子历镜 （清）胡袭参 方江自辑》

《四时气候集解明李泰》

《回回历法释例 （明）贝琳撰》

《地球图说  (法)蒋友仁译》

《大清时书笺释 （清）缪之晋辑》

《大统历注  不著撰者》

《天文略  明 蔡汝楠撰》

《宣西通 （清）许桂林撰》

《恒星星座书苏菲》

《授时历议》

《新编遵依司天台经纬历书 （明）陆位校》

《春秋日食辨正（清）王韬撰》

《晋书·律历志》

《步天歌（影印版）》

《民历铺注解惑  (德)汤若望撰》

《玉烛宝典》

《甘石星经》

《神道大编历宗通仪 （明）周述学撰》

《月令解 （宋）张虙》

《浑盖通宪图说 （明）李之藻》

《春秋朔闰至日考 （清）王韬撰》

《春秋日食集证 （清）冯澄撰》

《新制灵台仪象志  (比)南怀仁撰》

《授时历故 （清）黄宗义撰》

《推步法解 （清）江永撰》

《御定月令辑要 （清）康熙》

《御制历象考成表 （清）允禄》

《御制历象考成后编 （清）乾隆》

《御制历象考成 （清）》

《天经或问 （清）游艺》

《天象源委 （清）张永祚辑》

《天学阐微 （清）王家弼撰》

《天元历理全书 （清）徐发撰》

《周髀算经 （汉）赵君卿》

《历算全书 （清）梅文鼎》

《历代长术辑要 （清）汪曰桢撰》

《全史日至源流 （清）许伯政》

《乙巳占 （唐）李淳风撰》

《三才实义天集 （清）周于漆》

《七政推步 （明）贝琳》

是石申。

月球背面有5座环形山是以中国人的名字命名的，它们是石申、张衡、祖冲之、郭守敬和万户。这5人中，前4位是中国历史上著名的天文学家，万户则是明朝的一位官员，是世界上第一个以身尝试用火箭飞行的人。

石申，是战国时代魏国天文学、占星学家。他是古代最早的编制星象图的科学家，主要著有《天文》8卷，为中国和世界天文学研究开创了历史。

另外几人是：

张衡，东汉时期的大科学家，还是数学家、天文学家、发明家、文学家等。并且还官至尚书，可谓是人生赢家。大家熟知他有两件伟大发明，分别是地动仪和浑天仪。

祖冲之，南北朝时期的数学家，科学家。在那个年代，他还能专注于科学研究，精通数学、天文历法和机械设计。他最大的贡献是将圆周率精确到小数第七位，即在31415926和31415927之间。

郭守敬，元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。他精通历法，主要贡献是编制了《授时历》，也成了当时世界上最先进的历法，并使用了360多年。

万户，明朝人，本名陶成道，他的故事比较惨。陶成道有高超的火器技艺，为朱元璋打天下立下汗马功劳，因此被封为"万户"。到了晚年，陶成道向往太空，将47个自制火箭绑在椅子上，自己坐在上面，双手举着2只大风筝，准备用火箭一飞冲天。这也是人类历史上首次"载人航天"试验。不过可惜的是，火箭爆炸，陶成道为了航天事业捐躯了。

　　为什么这么多天象会聚集在2012年这些天象，是否与2012的世界末日论有关古代的占星术又是怎么来的你是不是也很好奇呢　　占星术是天文学的“女儿”　　太阳为什么会从东边升起又从西方落下夜空里的星星为什么会眨眼睛月亮上有没有嫦娥……从古到今，人们对这些问题充满了好奇和幻想，并且做了很多努力去探索、去研究，慢慢形成了天文学。天文学就是探索宇宙奥秘的科学。

占星术则是根据天象来预卜人间事物的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。

早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月星辰运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。在古代，占星与天文学曾有着密不可分的联系。但望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了。

天文学家开普勒也用占星术替人算命，不过，他可不相信占星术，只是以此来谋生。开普勒曾自我解嘲地说过：“如果占星术女儿不为天文学母亲挣面包，天文学母亲就一定要挨饿了。”

罕见天象，其实并不罕见

至于有人说2012年出现了很多罕见天象，这恐怕是受了美国好莱坞灾难片的影响。很多人以往并不关心天象变化，到了2012年忽然关注起了天文学，想在星球运转上寻求“世界末日”的证据，其实这是徒劳的。

2012年既没有什么大劫难，也没有什么极为罕见的天象，只有一个百年难遇的金星凌日。比起1994年万年难遇的苏梅克一列维9号彗星撞击木星，2001年11月18日的狮子座流星雨大爆发，2003年8月24日～27日6万年以来最接近地球的火星，2009年7月22日长江流域百年难遇的长达6分钟以上的日全食，都要逊色得多。

玛雅人预言，2012年12月21日是一个“劫数”，这时大灾难就要来临。但这一天，既没有彗星撞击地球，也没有大地震、火山和海啸的预报。如果这一天太阳爆发大耀斑，那也只是巧合。

曾经的末日预言

所谓“末日预言”，2012年并不是唯一。比如大家平安度过的1999年，也曾经被人预言为“世界末日”。

400多年前的法国医生诺查丹玛斯，这位16世纪的法国人曾用十分晦涩难懂的诗句撰写了《诸世纪》一书，共有1200首四行诗。书中用大量暗示性的语句预言了从那时起直至2000年这数百年间的世界大事。《诸世纪》一书流传甚广，特别在欧洲，不断有人对《诸世纪》作猜谜式的“考证”，把某些历史事件与书中某些隐晦的预言诗句作对应，以图阐发其所谓的“微言大义”。更有甚者，书中第十卷上有一首诗预言了1999年人类将面临空前的劫难，诗里这样描写道：“1999年7月，恐怖魔王从天而降，蒙古大王重新出现，这期间，战神以幸福的名义主宰世界……”

如果只是诺查丹玛斯的一家之言，人们倒不妨一笑置之。然而，到上世纪70年代，日本的五岛勉又写下《1999人类大劫难——诺查丹玛斯恐怖大预言》一书，声称请人通过电脑计算发现，1999年8月18日那天，天空中太阳、月亮和九大行星将组成“十字架”形状，宣称这乃是“最凶兆”的象征，也恰好应证了诺查丹玛斯所预言的人类大劫难。届时，洪水地震、瘟疫饥荒、世界大战以至外星人入侵，种种无情的天灾人祸将使人类最终难以跨越20世纪。此言一出，真有点惊世骇俗的味道，令众多不明真相的世人倍感忧虑和恐慌。

不管预言如何言之凿凿，当人类平平安安地进入到了2000年，那些所谓预言也就不攻自破了。

忧天，古人有之——成语故事《杞人忧天》

该如何应对一个个的所谓“末日预言”呢看看下面这则成语故事，你也许会得到一些启发。

从前在杞国，有一个胆子很小而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名奇妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌下来，那该怎么办呢我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，那不就太冤枉了”

从此以后，他几乎每天都为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日神情恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事情自寻烦恼呢再说，天即使真的塌下来，那也不是你忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个问题担忧。后来的人们就根据上面这个故事，引申出了“杞人忧天”这句成语。