广西历史悠久，早在80万年前广西就有原始人类生息了。在四、五万年前旧石器时代晚期，就有“柳江人”和“麒麟山人”在此劳作生息。距今2-1万年前的“麒麟山人”已学会和使用钻孔与磨尖的石器。桂林甑皮岩遗址则说明距今约1万至6000年前，广西古人类已开始从事原始的农业、畜牧业和制陶业。

先秦时期，岭南称百越之地，广西分属西瓯、骆越。岭南地区远离中原，历史上在中原史籍记载中着墨极少，一直被后人以“化外之地，瘴疠之乡”一类词汇描述；不少人认为岭南文明的开始，是在被秦始皇五十万大军征服之后，当地土著“百越人”（岭南先民）才从蒙昧的原始氏族部落阶段一跃跨入封建社会。考古学界近年来的研究发现，这一观点是“历史的误会”——出土的大量文物实证表明，岭南地区存在过灿烂的新石器时代和青铜时代文明，是中华文明的发源地之一。

公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林郡、象郡与南海郡”3个郡。广西分属桂林郡、象郡，这是广西历史上第一次划分行政区。

汉初，南海郡尉赵佗击并桂林郡、象郡，建立南越国。元鼎六年（前111）汉武帝平定南越，苍梧广信（古代两汉时期的交州首府，位于现今广西梧州、贺州与广东封开一带）成为交趾部9郡的行政中心。汉朝将南越地划分为9个郡。其中设在苍梧郡广信县的交趾部。西汉时，合浦是我国“海上丝绸之路”的始发港之一。东汉末，交趾部改为交州，今广东省境包括交州辖下的整个南海郡，还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫章郡的一部。东汉时期的交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东的。治所在番禺（今中国广州）。

三国两晋时期，广西先属吴，其后归于晋及不断更替的南朝宋、齐、梁、陈各政权。三国时期，217年（建安二十二年），吴国分交州为广州和交州，步骘把交州州治从广信东迁番禺[7]  。晋属广州。宋、齐、梁、陈时，广西属湘州和广州。

隋属扬州部。隋末，广西为萧铣所据。唐初地方设州、县。岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府（又称岭南五管），隶属于岭南道。655年以后，5府皆隶于广州，长官称为五府（管）经略使，由广州刺史兼任。756年（肃宗至德六年），升五府经略使为岭南节度使。

唐咸通三年（862），分岭南道为岭南东道和岭南西道，升邕管经略使为岭南西道节度使，这是广西最早成为一级独立政区。

唐朝时期广西经济、文化得到了较大的发展，“桂布”名闻遐迩；桂、邕、柳、容等重要市镇兴起；修筑了沟通桂江和柳江的著名水利工程相思埭。

五代十国时期，楚与南汉长期争夺广西，宋代分广南路为广南东路和广南西路，广南西路简称为广西，广西之名始于此。

苍梧国，又名南越苍梧国、南越苍梧。此苍梧国与前面谈到的“苍梧古国”，不是同一个概念。前面谈到的“苍梧古国”，存在的历史时期久远，最远可追溯到帝舜时期至周朝。分布范围、势力范围也极为广大。包括：广西的西北部和东部地区、广东的北部和西北部、湖南湘江流域及南部地区，势力到达今湖南洞庭湖区。

而此苍梧国（南越苍梧），存在于汉朝南越国时期，只是南越国分封的一个小国，是南越国的一个属国。

秦朝末年（即公元前207年），秦朝南海郡郡尉赵佗见秦朝灭亡在即，秦朝已无力回天。赵佗遂封锁重要关隘、重要道路;同时兼并了岭南的桂林郡、象郡。于公元前204年正式建立南越国，自号"南越武王"，

定南越国国都番禺（今广州市）。南越国全盛时疆域包括当今中国广东、广西(大部分地区)、福建(一小部分地区)、海南、香港、澳门和越南(北部、中部的大部分地区)。

而苍梧国（南越苍梧），就是在这个历史时期出现和形成的。

赵佗正式建立南越国后，汉高后五年(公元前183年) ，赵佗自称南越武帝，任命同宗族弟赵光为苍梧王，在“仓吾古国”故地（今梧州市）建立苍梧王国，在今天封开、梧州构筑王城。（这便是梧州城的原身，据史书记载，苍梧王城也是广西最早的城池。）据史书记载，苍梧王城建在今摩天岭(今东中、东正路一带)，王城既依山防守，又可防洪。

因把赵光分封在“仓吾古国”故地，遂称为苍梧国，也叫南越苍梧国，以便与更为久远的“仓吾古国”区分。这便是历史上再次出现的苍梧国（南越苍梧）。

苍梧国（南越苍梧）分布范围：其分布范围大概包括今梧州市、玉林市、贺州市、桂林市东北部、湘东南、粤西北。这些地区是湘桂粤相交会的大片富裕地区，是岭南最早接受中原文化熏陶、也是开发最早的地方。因而苍梧国（南越苍梧）也是“仓吾古国”（仓吾文化）的继承和延续，这便发展和形成了后面的“苍梧”文化。

史上活跃在西江流域（古桂林郡、象郡，即今广西地区）的“骆越”、“西瓯”、“苍梧”等三大部落，自此都形成了自己的文化：沿着西江自上游到下游分布的族群——依次是在桂西的骆越族群（大明山），桂中的西瓯族群（布山），桂东的苍梧族群，与其相对应的则分别是骆越文化、西瓯文化及苍梧文化。

苍梧国（南越苍梧）成立历史背景：赵佗兼并岭南的桂林郡、象郡时，对桂林郡、象郡地区（今广西大部分地区）：一方面推行“和辑百越”的民族政策，一方面又以强大的兵力对桂林郡、象郡地区进行威胁。

桂林郡、象郡地区（今广西大部分地区）的西瓯、骆越方国被之前的秦军重创后，已无实力与此时的赵佗南越国对抗。桂林郡、象郡地区被赵佗兼并后，遂任命同宗族弟赵光为苍梧王，率军镇守今广西境内的“古仓吾”地区，专门监控桂林郡、象郡地区的西瓯、骆越残余势力的行动。

苍梧国（南越苍梧）的灭亡，是与其上国（宗主国）南越国息息相关的。

南越国的灭亡：

公元前112年秋季，汉武帝遣十万大军分四路进攻南越国。

公元前112年冬季 ，汉朝伏波将军路博德的那一路大军与楼船将军杨仆那一路大军会合于南越国首都番禺，两军一同围攻番禺。后番禺降，南越国遂正式灭亡，时为汉武帝元鼎六年，从赵佗最初称王以后，整个南越王国共历五王，共九十三年 。

《史记·卷一百一十三·南越列传第五十三》

苍梧国（南越苍梧）的灭亡：南越国灭亡后，听说汉朝军队已到，南越苍梧王赵光以及揭阳县令决定归属汉朝，遂投降了汉朝，南越苍梧王赵光因此被封为汉朝隋桃侯，食邑三千户。

元鼎六年(公元前111年) ，汉朝完成统一南越，在苍梧国（南越苍梧）置苍梧郡、广信县，苍梧王城为苍梧郡、广信县治所。同年被封为汉朝隋桃侯的赵光，病逝于广信县城(今梧州市，下同)，葬于火山。

苍梧国（南越苍梧）的存续时间：最早自公元前183年赵佗封赵光为苍梧王，正式建立苍梧国（南越苍梧），至公元前112年南越苍梧王赵光以及揭阳县令决定归属汉朝，共历71年。

苍梧国（南越苍梧）共历71年，如此一算，苍梧王赵光起码享年90岁以上，是不是不可能？

其实没有什么不可能！看南越国国王（南越武帝）赵佗就知道了。史书记载：汉武帝建元四年（前137年）赵佗去世，享年一百余岁，葬于番禺（今广州）。

《史记·卷一百一十三·南越列传第五十三》

自汉武帝以苍梧国（南越苍梧）故王城设置苍梧郡、郡治广信县后。郡治广信县，在当时很长一段时间成为岭南的政治、经济、文化中心。

此后，其治所地广信（今梧州）曾经作为后面的交州首府长达370年之久。是粤语的发源地，诞生过岭南第一代著名的文化名人“三陈”、“四士”（三陈：陈钦、陈元、陈坚卿；四士：士燮、士壹、士有、士武）。后世，苍梧国（南越苍梧）故王城——广信（今梧州）受到“史在苍梧”盛赞的风水宝地。

先秦时期　　广西壮族自治区发展历史悠久。据考古发现，早在距今70万年以前，就有原始人类在此劳作生息。距今10万―2万年前，在桂西、桂南、桂北山区活动着的古人类"柳江人"已进入以血缘为纽带的母系氏族社会初期。距今2万―1万年前，生活在广西的人类以"麒麟山人"为代表，已学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器刃口。距今1万―6000年前，古人甑皮岩人走出石灰岩洞与大山河谷，向平原和滨海地区发展，开始定居生活，出现了原始的农业、畜牧业和制陶业。距今约6000―3000年前，广西跨入以男子为中心的父系氏族时期。距今3000年左右，广西开始进入文明社会。

　　先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先著名的方国，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其中所记商周之事，必有所本。在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“ 越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。

　　骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们存在一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化，等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。

　　在今南宁市范围，发掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具，其中南宁市亭子圩遗址出土的这类工具，经C14测定为11000年。年代仅次于湖南道县壮族苍梧部祖先留下的12000—20000年前的炭化稻粒，比江西万年县的一万年稻谷遗址早1000年。到了骆田时代，骆越人对境内的田畴整治已经卓有成效，已经会根据潮水的涨缩选择田块。今天，整个华南无论哪个民族，都以大米为贵，餐桌上的主食主要是大米饭，以大米为原料的食品系列有米饭系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、汤圆系列、米糕系列、米饼系列、米花系列、饮料系列、米肉系列、灌肠系列等12个系列，大大丰富了人们的生活。副食的猪鸡鸭鹅，也是大米的转化物。从旱地农业地区移居岭南的汉族等民族，也都放弃了麦类的种植，和壮人一起在餐桌上享受壮族祖先创造的稻作文化。骆越人的这一大贡献，与日月齐光。

　　骆越人的青铜技艺有很高的水平，他们所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓，是铜鼓鼎盛期的产物，是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重，设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲势，脊梁与鼓面平行，臀部隆起如猛狮，身上饰以稻穗文，这一画龙点睛之笔，正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。鼓面上的太阳纹告诉我们，骆越人有自己的欧几里得，公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。分割圆法被认为是两千多年前一个民族最高科学水平的标志，从记载上看当时世界上只有汉族和古希腊的欧几里得能分割圆，人们没有想到壮族祖先也能做到，只是没有文字记载罢了。骆越人制造的镦、圆形器、牛首提梁卣、钟、靴形钺等青铜器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，设计精巧，卣纽和卣腹上四头圜眼圆睁的水牛头，堪称一绝。

　　骆越人的生产工具别具一格，其早期的带肩石斧和有段石锛，是典型的越人产品。所铸造的铜钺类包括靴形钺、扇面钺、风字形钺、铲形钺、圆头形钺等，形状多变、精巧实用，表现了骆越人的聪明才智。其所制造的大石铲为国内一绝，长舌形，束腰，边沿加工精细圆润，束把处有边牙，以便绑牢。最大的长60多厘米，宽20多厘米。既是生产工具，也是一种艺术品，祭祀稻作神灵时又是神器。其设计独具匠心。其他如西林的战国铜棺，合浦鸭首流铜魁、凤凰形铜灯、人足形铜盘等，都闪耀者骆越人智慧的光芒。

　　花山文化是骆越人创造的世界闻名的艺术画廊，主要分布于左江及其支流明江沿岸，绵延200多公里，另有5处分布于左江流域的凭祥市、天等县等处。共有84个地点，183处，287画组。主体形象为人身蛙形的蛙神形象，赭红色，平涂成投影式（鬼影），皆两臂弯肘上举，半下蹲成骑马式，犹如蛙泳之状，整个画面呈欢歌狂舞之态，震动人心。花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的。除了蛙神形象，还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象。其产生年代上限在战国，下限在西汉，长达700多年。少量为后世仿制。其中规模最大的为宁明县的花山崖画，壮话叫做岜莱（Byaraiz），岜意为山，莱意为花纹。因其规模最大，故以之代表整个左江崖画。花山崖画和世界各地岩画相比，有显著的特色。其蛙神形态不仅整齐划一，而且绵延700多年而不改，比较罕见。宁明花山画面高40多米，宽长达170多米，就一个“地点”（世界岩画规则，画面边沿外500米内无画为一个“地点”）的面积来说，堪为世界之最。此画面尚可辨认的人物形象达1300多个，所有的大小图象加起来达4万多个，世界少有。花山崖画是稻作文化的集中展示，像这样大规模展示稻作文化的艺术珍品，堪称一绝。

　　花山崖画不是静态古老文化，而是活态文化，其所展示的稻作文化，依然活在民间。至今在古骆越北界红水河沿岸的东兰、凤山一带，还保留有“蛙婆节”，祭祀民族图腾蛙神。节日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首头套，跳跃之状酷似花山崖画上的动作，其他地方民间流传的一种师公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家们把花山人物形态称为蛙形舞姿。