五公经预言口诀如下：

五代、北宋以来的《转天图》或《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。

《五公经》是一部专门讲大劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。

经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。

对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下荒乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。

六国不顺，白骨堆山。”到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。

百里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘。人与畜生都死了，难见圣明君。”

在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”可见，《五公经》的宗旨，也是为了向人们预言，在劫难过后，将会改朝换代。因此遭受到统治阶级的禁止。”

此书是一位清康熙年间的隐世预言高人假借五大菩萨之口，对未来末劫进行预言。中国的大多数预言是对历朝历代的预言，而唯有《五公经》是专门讲述世界未劫的。此部预言在民间影响甚大，在清朝和民国时很多祠堂都会备一本（所以网上现在还有很多拍卖的旧本）。先看此书序言：

外国人争相阅读，中国却不喜欢看的书，就是《道德经》。如果说当今世界上最受欢迎的书籍，那肯定是当属《圣经》这本基督教的书了。但是啊，这本书是国外的，如果要是中国就是要说那本《道德经》了。

《道德经》是李耳写的，相传，第二就是老子的原名，所以《道德经》又叫做《老子》，当年老子西出寒玉关就突然有了灵感，写下了这篇道德经，这本书总共有81张，有5000多个字，不算多，但是老子的这本《道德经》中包含了很多人情世故的道理，还有修身之国用兵养生之道，所以深受后人的喜爱。

老子的《道德经》，在先期时期对文化思想影响是非常大的，后来在设下学宫中有百家争鸣，法家，墨家，兵家英养家儒家的学说，基本都没有脱离《道德经》的范畴。

所以说这本书对中国的文学界是非常有意义的，而在国外也是影响非常大，国外的很多著名大师都对这部书十分的推崇。虽然老子的这本《道德经》在世界上很有名，但是老子的这本《道德经》在中国却很少有人看。

虽然说老子的这本书只有5000字，要看完也不要多久，但是，这本书讲的实在是太深奥了，很多人都读不懂，所以说很多人也就没有去看。

而且读书这种东西本来就要看你自己的喜好去读的，如果你这本书写了一些别人看不懂而且不喜欢的内容，肯定是不会受到别人的追捧的，而如果你写的易懂又受别人喜欢，肯定会受到很多人的追捧。而《道德经》就是这个道理，《道德经》写的太深奥了，所以很多人都悟不出里面的道理，所以也就慢慢的没有人去读了。

五代、北宋以来的《转天图》或《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。《转天图经》和《推背图》都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载：“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲教会为名作乱。照得江南现有白莲会等，《五公符》、《推背图》、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送刑部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。”

《五公经》。

《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。

内容简介：

《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。

经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。

对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。

“《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘，人与畜生都死了，难见圣明君。”在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”可见，《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。因此，“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教，因此遭受到统治阶级的禁止。”

五代、北宋以来的《转天图》或《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。《转天图经》和《金陵塔碑文》都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载：“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲会为名作乱。照得江南现有白莲会等，《五公符》、《金陵塔碑文》、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送历部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。”