1保护环境的古诗有哪些

1、《诣徐卿觅果栽》唐代：杜甫

草堂少花今欲栽， 不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。

2、《诗三百三首》唐代：寒山

我昔少年时， 种松满东岗。

初移一寸根， 琐细如插秧。

3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

4、《寄旧山僧》唐代：王建

因依老宿发心初，半学修心半读书。 雪后每常同席卧，花时未省两山居。

猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。

5、《春晓》唐代：孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

2关于环境保护的诗句

保护环境诗[原创] 垃圾不可随手丢， 废物不可随处排， 绿化不可乱破坏； 水电资源要珍惜， 废物利用要懂得； 花草树木多种植； 携手共建好家园； 保护环境起做起。

环境保护诗人类生存的地球，今年环境遭污染。 要查问题的根源，主要工业城市建。

烟囱高高冒黑烟，有害气体排上天。 污水乱排流四边，江、河、湖、海都被染。

臭气直冲大街边，把人熏的头发颠。 白色污染成泛滥，有害食品餐桌见。

广告成了风景线，噪音污染一大片。 垃圾堆的成了山，座座城市围中间。

人均耕地时时减，自然灾害常侵犯。 水土流失直上线，粮食安全成关键。

国土资源乱开发，森林只顾砍了赚。 野生动物难逃难，滥扑滥杀没心肝。

病毒事件不停变，身体健康成危险。 要问这些怎么办，听听我的好意见。

政府制定新方案，绿色环保要在先。 资源合理来利用，持续发展记心间。

保护环境天天喊，破坏事件天天见。 快让法律来把关，遇到破坏拿法办。

绿色环保的观念，人人都要遵守看。 呼吁人们快清醒，破坏事件都别干。

信息社会以来到，绿色环保别忘掉。 科技发展要有度，绿色节能放在先。

为了人类的明天，保护环境最关键。 快来加入环保站，希望大家多参与。

节能环保常宣传，环保责任记心间。 今作环保诗一篇，以表本人的心愿。

大家互帮都来干，人类才有好明天。 夜晚的屋里开着灯， 我在玩电脑， 妈妈在熨衣服， 爸爸在看电视。

灯要用电， 电脑要用电， 熨斗也要用电， 电视更要用电。 电是机器的生命， 电是我的生命， 电也是每个人的生命， 电更是社会的生命。

没有了电， 就不能烧水。 没有了电， 机器就不能运转。

我们离不开电， 更要珍惜电！ 电 三1 盛天宇 你是多么神奇， 你是我们的另一种生命。 如果世界上没有电， 世界将是一片漆黑。

电灯给了我们光明， 电视给了我们娱乐， 电脑给了我们知识。 电是这么的伟大， 所以我们都要节约它！ 水 三1 侯舜祥 水，你是地球的血液。

没有你，地球上就没有生命。 水，你是地球的命脉， 没有你，地球上就没有人类。

大家一定要节约用水。 水，水，水， 有了你，地球上才会有生命。

水，水，水， 有了你，我们的世界才会有美丽的颜色。 水是无法替代的宝贝， 我们要珍惜它！ 绿色 三1 龚锦伊 我们喜欢绿色的树木， 树木有了绿色就会更美丽。

如果绿色不存在，那我们的山河就失去了色彩。 绿色是生命的色彩。

绿色给花朵增添了美丽， 绿色给大地穿上了新衣， 绿色是环保的标志， 让我们人人动手创造更多的绿！ 保护环境 三2 唐佳媛 小朋友，真正好， 不踩草来不摘花， 垃圾丢进垃圾箱， 保护环境人人夸。 好孩子 三2 小朋友，不踩草， 见到垃圾不乱扔， 保护环境最重要， 人人争当好孩子。

保护环境 三2 许子玉 不扔垃圾， 不乱吐痰， 不乱砍树， 保护环境， 人人有责。

3求几首有关环境保护的短诗

白居易的两首环保诗

《观游鱼》

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

《杨柳枝词八首》（七）

叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。

小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。

环保诗- -

风在吼，

沙在叫，

黄河将断流，

黄河将断流。

森林砍了，

河流干枯。

万山丛中水土流失真不妙。

赶快停止砍伐吧，

赶快植树种树吧，

来保卫黄河，

保卫全中国。

这有浮尘，还有沙魂

我们吸进**的精灵，他们肆意折磨我们的身体

早上睁开眼睛，发现一切全变了，愤闷的天空充满变异的大气

没有更好的语言来形容这一切，只能感叹残酷的上天在惩罚我们

一点悲伤只是虚荣，懦弱的表现，不珍惜原来美丽的画卷，破坏了纯洁

我们的心已经变黑，这是事实，蓝精灵也无法拯救我们曾经的青纯

这只能无奈的等待上帝的心放宽，理解我们这些忏悔许久的人

还给我们美丽的画卷，接着安逸于分外清贫的生活

相信久违的誓言，会书写所有完美的诗篇

当逝去的浪子被挽回数次，给上帝的感言也会顺风飘走的

别在犹豫了，为了这个世界，维护我们最后的尊严

也许放纵无法抑郁完美，但坚持到底的信念永不动摇

这是一个挽回的计划，需要我们无时无刻的履行

结果怎样，别幻想，一定恢复原貌，继续努力

我有时回愤怒，你的行为，我有时会欣慰，你的行为

有阳光，有月光，令我有信心，有你，有我，令我有决心

拥有情烟，把她过滤，不错，放弃黑烟，别产出，最有力的措施

夜晚深呼吸，伴有凉风，很好，愤闷的天空以有了清纯的空气

浪子回来了，他被这吸引，阳光照到我身上，有了惊喜

不要离开，留在这里，这有你想要的净土和清风

放眼未来，会更好的，说不定都会回来，我高兴

支撑我心灵的却是不回的放弃，这不矛盾，再看看美丽的画卷

我们为了这希望，创造了永恒的胜利，我们是胜利者！

生命只有一个，

地球只有一个。

地球是大家伟大的妈妈，

我们该为她做些什么？

在天空和土地之间，

我们享受清新的空气；

在北极和南极之间，

我们手捧爱的花朵。

给每一双眼睛明亮的光芒。

给每一条在小河里的朋友清澈的湖水，

给每一种动物新鲜的食物，

让每一颗种子安稳地成长。

让动物王国的代表，

走上联合国的讲坛；

让绿色的古桐树，

把过去和未来诉说。

把战场变成绿色的草原，

让炮弹射出美丽的花朵，

把画家的作品放入博物馆展示，

请松树和天鹅来城里做客。

蓝的眼睛、黑的眼睛，

表达着同一种希望；

儿女们将肩负起神圣的职责，

把地球变成美好的人间天堂！

4保护生态环境的诗句

其实古代的环境（自然环境）远比现在好的多，从古诗词中的优美意境能看出来，古代中国天人合一的思想很深入人心，古代虽然没有环保一词，但思想早就有，很早就有。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。绿树村边合，青山郭外斜。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这样的意境环境只有在古诗中了。

连宗教都有“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”。对于那些暴殄天物，残害生灵者，死后要坠入地狱，忍受六道轮回之苦。千百年来，佛教的这种慈悲思想，一直受到世人景仰，这也是“慈悲济世，寻声救苦”感应篇图说》有：“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物另至微，亦系生命。人能慈心于物命之微，方便救护，则杀机自泯，仁心渐长矣，有不永享福寿者乎！”《太上宝筏图说》中说：“细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休伐折，麟趾他年送好音。”《文昌帝君戒杀文》中说：“动植飞潜，皆含生意；卵胎湿化，具见天心。殊其形，不殊其性；异其类，不异其天。二猪五鸡，王政虽资养老。水师兽吏，条禁具有明文。奈何溺于口腹，勇为残杀，号呼锋刃，宛转钻刀，伐彼命以养我身，心何忍也？天地之大德曰生，斯人之宅心曰仁，冬不启蛰，庭不除草，养得方寸，一块仁慈，一团生气，则此心即天地之心。”又说：“天心好生，人心好杀，积习一至此乎！今劝仁人君子，破囊财以保物命，甘淡泊以怜众生，坐卧立行，留心爱护；儿顽童耍，词责伐生，善征福报，予不赘述。”《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷三中历数了各种罪孽：或飞鹰走犬，张罗布网；或放火烧山，穷林竭泽；或持弓矢刀杖，手揉足踏，坐按卧捺；或穿坑出土，折篱作障；或剖胎破卵，热汤泼地；或断其头足，剥裂皮毛；或猛火煎烧，沸汤烹煮；或生分子母，断其胎育；或固绝命根，令其永灭。凡此种种罪恶，必遭报应。伊斯兰教也主张对万物应存仁爱之心，爱惜万物，合理开发自然。《古兰经》和《圣训》中都有“对动植物及一切自然之物应存仁爱之心，禁止宰杀幼畜，砍伐幼苗”。

畋不掩群，不竭泽而渔，不焚林而猎---《周礼》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也---《孟子》

5关于关爱地球保护环境的诗句

爱护脚下草，莫折枝头花小草有生命，请你足留情1、树木拥有绿色，地球才有脉搏2、除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下3、地球是我家，绿化靠大家4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净6、小草有生命，足下多留“青”7、小草对您微微笑，请您把路绕一绕8、欲揽春色入自家，无可奈何成落花9、我是一只小小小鸟，总是飞呀飞不高10、1+1=2，一棵树+一棵树=一片树林11、绿色是地球的本色12、地球是我家，绿化靠大家13、保护树木，就是保护自己14、芬芳来自鲜花，美丽需要您的呵护15、绿色——生命之源16、踏破青毡可惜，多行数步何妨17、红花绿草满园栽，风送花香碟时来18、花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝19、花草丛中笑，园外赏其貌20、我为你美丽的心灵绽放21、带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远22、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴23、森林是氧气的制造工厂24、草木绿，花儿笑，空气清新环境好25、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净26、种一棵树，种一枝花，世界会更美好27、草儿可爱，大家爱28、距离产生美，谢绝亲密接触29、绕行三五步，留得芳草绿小脚不乱跑，小草微微笑让小树和我们一起快乐成长！城市属于你，绿茵属于你绿色的植物就是我们的宝贝，宝贝需要我们爱护它您热爱生活吗？请爱护美丽的花草吧！手下留情，脚下留青青青小草，踏之何忍！小草在成长，请勿打扰小花多可爱，请你别伤害为了你我的健康，请爱护树木一花一草一木，且看且爱且护多谢您的关爱，我会健康成长手边留情花似锦，脚下留情草成荫一砖一瓦皆是史，一草一木总关情风之轻柔，树之荫荫；草之舞动，君之功劳踩时花溅泪，踏后草揪心——爱护花草花草树木的微笑源于你的爱心摘下我，我属于你的瞬间；留住我，我便成为大家的永恒！一花一世界，一草一段情，万物皆有灵！青青绿草地，悠悠关我心绿色的草地多美，小朋友的行为更美请爱护花草树木吧，它将给你绿色的生命！愿绿色天天与我们相伴！千万别踩疼了小草呦！为了你我的健康，请爱护树木为了明天还有绿色，别带走今天的绿色碧草青青花盛开，爱花护草蝶飞来山水美如画，咱是画中人碧波荡游船，鱼戏莲叶间；爱莲不采莲，人乐鱼也欢公物要爱护，花草人共享；整洁成习惯，清洁保安康不吐你不快，你吐大家都不快潇洒一吐，风度全无，别让口香糖处处留香谈吐不凡人人夸，随地吐痰惹人烦随地吐痰就是助菌为虐“痰吐”得体，从我做起让您的痰吐与谈吐同样高雅敬请脚下留“青”电池说：我下岗了，再给我一次就业的机会吧！我大肚能容肮脏之物———垃圾桶说我想接见下一位———公园公共座椅说青山绿水花草香，你来观赏我心欢；美景处处印脑海，别把垃圾丢四方垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的我是清洁卫士，您是文明使者———垃圾箱说投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳把美的记忆带走，把美的心灵留下脚下路，任君行，手边花，请勿折儿童少年，爱踢足球；此非操场，护草有责祖国、城市、家，心中三朵花；环境美如画，全靠你、我、他举刀投臂你费力，伤筋动骨我也疼文物见证历史，划痕留下不齿喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片的美丽什么也别带走谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀———小草说这里也是心爱的家园，莫图方便忘了自己是家中一员我爱花我爱草我爱青青小树苗不摘花不踏草不折树枝不乱摇。

6保护环境的古诗

晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。

他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。

初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。

后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。

1、已往不谏，来者庶几。——出自宋·刘一止《自作真赞》

白话译文：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。

2、悟已往之不谏，知来者之可追。——出自晋·陶渊明《归去来兮辞》

白话译文：我已经不再想挽回弥补过去的事了，因为我知道我更要去追求未来。

3、已往虽非悔，方来尚可追。——出自宋·刘弇《伤友人潘镇之失意七十韵》

白话译文：以往的事虽然后悔了，但仍可以重新开始追求未来。

4、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——出自《忆秦娥·娄山关》

白话译文：莫说群山起伏像铁般难以逾越，现在让我们重振旗鼓向前。

5、往者不可谏，来者犹可追。——出自先秦·佚名《楚狂接舆歌》

白话译文：过去的事情已经无法劝阻，未来的事情还来得及防范。言下之意是，重新开始。

道家修心的诗句有：

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

白话文释义：　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

2、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

3、战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

1 关于守信的古诗句

关于守信的古诗句 1 关于诚信的诗句

看夜宴了吗？

现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，

唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。

中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

2 有关诚信的古诗5首

有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2、三国·曹植《君子行》

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可倾，吐诺终不移。

白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

5、唐·元结《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

扩展资料

诚信名词概述

《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

参考资料搜狗百科 诚信

3 关于守信的古诗

关于“守信”的古诗有：

1 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

2 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

3 三杯吐然诺，五岳倒为轻。——《侠客行》

4 海岳尚可倾，口诺终不移——李白

5 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

6 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

7 精诚所至，金石为开——王充

1、精诚所至，金石为开jīng chéng suǒ zhì ，jīn shí wéi kāi ，意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》："真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。"

2、君子坦荡荡，小人长戚戚jun1 zǐ tǎn dàng dàng ,xiǎo rén zhǎng qī qī ：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

3、海岳尚可倾，口诺终不移hǎi yuè shàng kě qīng ,kǒu nuò zhōng bú yí 意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚fán zuò rén guì zhí ，ér zuò wén guì qǔ ：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语第七章述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。

5、瓜田不纳履，李下不正冠guā tián bú nà lǚ ，lǐ xià bú zhèng guàn ；经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合易误用为形容田园生活

古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事出处《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠”

4 关于诚信的古诗

1、商鞅

宋代：王安石

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

2、唐诗纪事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可倾，口诺终不移。

译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

3、述怀

唐代魏徵

季布无二诺，侯赢重一言。

人生感意气，功名谁复论。

译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

4、侠客行

唐代：李白

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

5、君子行

三国：曹植

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

5 有关诚信的诗句

1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

扩展资料：

中西方诚信不同的地方：

由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

参考资料：

-诚信

6 关于诚信的古诗句

●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。

●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。

●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。

●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

7 有关诚信的诗句

1惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。 2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。 4君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。 5处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。

扩展资料：

中西方诚信不同的地方： 由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说” 中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

参考资料：

-诚信。

1有哪些表达战胜病魔的古诗

1、逢病军人

唐代：卢纶

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。

蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮。

译文：军人在行军途中经常患病，住宿时又没有粮食吃。在万里归乡的途中，奔波不息，至今还未回到自己的家乡。在这生病之际，他头发蓬乱，在古城下哀吟，身上的刀箭伤口被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。

2、水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射

宋代：叶梦得

霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。

岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，沈领为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。

译文：九月十五日，宾客们在西园练习射箭，我却因病不能练习，客人明显可以取胜。岳德将领，弓的力量比二石五斗还要多，仍能三发连中，观看的宾客都很吃惊。因此写下此词展示给宾客，前一天晚上还是大风，第二天就开始寒冷了。

九月霜降，碧天澄静，秋气回旋催促西风括动。半夜初听隐隐轻寒的风声，摇撼着潇潇落叶梧桐。强支病体登上高高的城墙上俯视顾望，唯见萧瑟的关山河水无边无际，拼上一醉与君辈豪饮乐同。阵阵战鼓闹醒了清晓，练兵场上骏马飞奔驰突，矫健的骑士个个拉满雕弓。

时光易逝，诸位缘何都笑问老翁；平生的豪气如今在哪？纵横驰骋，谁才是真正的英雄？我怎比席间如龙似虎的猛士，挥手处，弦声响，箭贯双雁坠落在遥远的蓝空。年华老大真感惭愧，但身衰心未老，回头望，心在北方的云中。

3、病起书怀

宋代：陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

4、摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

宋代：李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

译文：两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。

5、鹧鸪天·鹅湖归病起作

宋代：辛弃疾

枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

译文：躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。

与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。

2关于战胜病魔诗词有哪些

1、《夏首病愈因招鲁望》

唐代：皮日休

晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。

一声拨谷桑柘晚， 数点舂锄烟雨微。

贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。

明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。

2、《酬袭美夏首病愈见招次韵》

唐代：陆龟蒙

雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。

蕙带又闻宽沈约， 茅斋犹自忆王微。

方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。

除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。

3、《病愈寄友》

唐代：法振

哀乐暗成疾，卧中芳月移。

西山有清士，孤啸不可追。

捣药昼林静，汲泉阴涧迟。

微踪与麋鹿，远谢求羊知。

4、《怀武昌栖一二首》

唐代：贯休

常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。

病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。

清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。

寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。

5、《首夏病间》

唐代：白居易

我生来几时？万有四千日。

自省于其间，非忧即有疾。

老去虑渐息，年来病初愈。

忽喜身与心，泰然两无苦。

况兹孟夏月，清和好时节。

微风吹夹衣，不寒复不热。

移榻树阴下，竟日何所为。

或饮一瓯茗，或吟两句诗。

内无忧患迫，外无职役羁。

此日不自适，何时是适时？

3描写得了重病痛苦的诗句有哪些

1，万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——出自唐代：杜甫《登高》

白话文释义：悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

2，病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——出自宋代：李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

白话文释义：病后两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。

3，行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮。——出自唐代：卢纶《逢病军人》

白话文释义：军人在行军途中经常患病，住宿时又没有粮食吃。在万里归乡的途中，奔波不息，至今还未回到自己的家乡。在这生病之际，他头发蓬乱，在古城下哀吟，身上的刀箭伤口被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。

4，憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁与问空王。——出自唐代：李煜《病中感怀》

白话文释义：近年来一日比一日憔悴，环顾身边亲人多有亡故而日渐萧条，令人黯然神伤。悲伤而致病，风雨之下病骨难支、愁肠百转不能胜情。深夜鼎中弥漫着药香，早晨醒来发现髭须斑白。我的人生因果究竟如何？谁能替我去求问佛祖？

5，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——出自宋代：陆游《病起书怀》

白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

4形容病痛的诗句

1、《庐山访贾匡》

唐曹松

西城疾病日，此地少寻君。

古迹春犹在，遥泉夜尽闻。

片时三处雨，九叠几重云。

到者皆忘寐，神精与俗分。

2、《病中作》

现代郁达夫

生死中年两不堪，生非容易死非甘；剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。

一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。

3、《衢州道中作》

宋 陆游

耿耿孤忠不自胜，南来清梦遶觚棱。

驿门上马千峰雪，寺壁题诗一砚冰。

疾病时时须药物，衰迟处处少交朋。

无情最恨寒沙雁，不为愁人说杜陵。

4、《自叹三首》

宋 文天祥

疾病连三次，形容落九分。

几成白宰相，谁识故将军。

暗坐羞红日，闲眠想白云。

苍苍竟何意，未肯丧斯文。

5、《疾病》

宋 晁说之

疾病非吾有，吾身与世轻。

看棋得静意，说药肯伤生。

不道江湖远，惟多鸥鹭情。

况闻登俊杰，即日是升平。

6、《思家》

宋戴复古

湖海三年客，妻孥四壁居。

饥寒应不免，疾病又何如。

日夜思归切，平生作计疏。

愁来仍酒醒，不忍读家书。

7、《因痔痛彻心膂为诗》

宋李坤臣

吾道由来贯古今，纤毫不假外推寻。

只因疾病呻吟切，识得平生第一心。

8、《病中和蔡坚老》

宋刘应时

老去光阴苦不多，孰堪疾病数驱磨。

也知溪上春光好，奈尔床头药裹何。

日永茶鸥频索唤，睡余诗眼旋揩摩。

客来怕说人间话，古井须知已不波。

9、《次韵翁士秀病起》

宋曾协

一间何阔昔未有，拟遣苍头问安否。

果然示疾毗耶城，静看医方出吾肘。

平生豪气干青云，客疾来侵岂能久。

已知筋力却几杖，复见精神照窗牖。

花时倏忽风雨过，无语酬春愧颜厚。

管城端复束高阁，公不自倡谁为首。

俄惊肆笔出在篇，聊示作家三昧手。

我今方觉疾病婴，岂是同生值阳九。

镜中华发略相似，材具超人定非偶。

公今阔步蹑中朝，顾我一麾方出守。

如何江湖大国楚，笑谓曹郐言地丑。

似矜断木欲青黄，宁有长松生培塿。

10、《拄杖歌》

宋陆游

道人四壁空无有，一炷清香闲袖手。床边独有拄杖子，疾病相扶真我友。

禅房按膝秋听雨，野店敲门暮赊酒。畏途九折历欲尽，世上谁如君耐久？

老矣更踏千山云，何可一日无此君？归来灯前夜欲半，露柱说法君应闻。

5关于病痛的古诗

1、身多疾病思田里

唐

韦应物

《寄李儋元锡》

2、吾老抱疾病

唐

杜甫

《棕拂子》

3、其奈疾病攻

唐

杜甫

《赠苏四徯》

4、疾病免相荣

宋

吴潜

《水调歌头·倚舵秋江浒》

5、疾病命固乱

唐

柳宗元

《咏三良》

6、西城疾病日

唐

曹松

《庐山访贾匡》

7、日往月来添疾病

元

王哲

《瑞鹧鸪·秋季裁量十郎》

8、饥寒疾病为子忧

宋

苏轼

《次韵答贾耘老》

9、疾病送灾余

宋

苏轼

《广倅萧大夫借前韵见赠复和答之》

10、疾病侵壮年

宋

陆游

《白发》

11、疾病谁能无

宋

陆游

《病中作》

12、坐念疾病攻

宋

陆游

《初寒》

13、疾病当治本

宋

陆游

《家居自戒》

14、疾病侵人酒兴疏

宋

陆游

《遣兴》

15、疾病时时须药物

宋

陆游

《衢州道中作》

16、疾病由中出

宋

陆游

《书嬾》

17、疾病沉绵岁月遒

宋

陆游

《夏日》

18、年光疾病占强半

宋

陆游

《自闵》

19、疾病乘虚亹亹侵

宋

王安石

《初去临川》

20、疾病连三次

宋

文天祥

《自叹三首》

21、疾病衰颓已不堪

宋

吕本中

《连州阳山归路》

22、幼多疾病长屯蹇

清

余怀

《效杜甫七歌在长洲县作》

23、疾病无时已

宋

曹勋

《山居杂诗九十首》

24、不然言疾病

宋

曹勋

《山居杂诗九十首》

25、疾病非吾有

宋

晁说之

《疾病》

26、老去仍知疾病宜

宋

晁说之

《寄谢任伯察院》

27、念公多疾病

宋

晁说之

《说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州》

28、风雨连宵疾病增

宋

晁说之

《因事》

29、老赖独眠无疾病

宋

方回

《早起》

30、仍著疾病压

宋

方回

《正月初四后十余日病嗽不能出杂书十首》

31、疾病年年不相贷

宋

高登

《病中杂兴》

32、戾气中人为疾病

宋

邵雍

《首尾吟》

33、风霜疾病侵

宋

曾丰

《吴必显欲远出谒故旧愬情悃赋二章赞其行》

34、疾病可消禳

宋

曾巩

《读书》

35、疾病如何犹请祷

宋

张九成

《论语绝句一百首》

36、颇觉疾病康

宋

张耒

《纳凉》

37、己重疾病湮

宋

赵蕃

《寒雨感怀呈斯远三首》

38、未老还为疾病缠

宋

赵蕃

《晚晴四首》

39、疾病淹时久

宋

赵蕃

《骤寒二首》

40、精竭容枯疾病萦

宋

真德秀

《卫生歌》

6鼓励朋友战胜病魔的诗词有哪些

1、不死鸟 作者：焦念红 病魔如锯 伐倒我鲜活的生命 只剩下 裸露三十六个年轮的树墩 呆望夜空 夏天的梦想 总和绿荫有关 不死的精神 在风雨中抽芽 蓬勃向上的树丛 不能走往任何地方 却有鸟飞来 栖息于想象力神奇的枝梢 可以把打伤命运的石头 挂上天 成为闪烁的星光！2、不要去 作者：焦念红 不要去没命地扑打翻飞的蝴蝶 即使捕获了她 也只能是一种伤残的美 去做芳草连天的原野吧 尽情享受蝶儿们的缠绵与悱恻 不要去用石头追打展翅的俊鸟 即使击中了她 也只能看到一颗陨落的星辰 去做蔚蓝的天空吧 让鸟儿在心灵的枝丫上栖息 不要去执着地垂钓水中的美人鱼 即使捉住了 也只能感到一阵垂死挣扎的悲哀……3、病中吟 作者：樊忠慰 人间。

不过是兽的乐园 人类。一群不可救药的畜牲 当生态恶化，物种灭绝，性病泛滥 着火的先知，煮食预言的核弹 阳光的森林被黑夜砍伐 一只飞鸟教疯人写诗 做梦的屠夫找不到磨刀石 屠刀的恐惧也会生锈 在行尸开花，走兽结果的大地 稍不留神就成异类 我厌倦肮脏人生，渴望爱的纯粹 哦，祖国，我给你诗歌，你给我什么 雷炸出诗来，云带着诗去 彩霞的诗魂，捧起散落的海水 珠玉的文字，是善的美，美的善 灵幻的草原，含着羔羊的嘴唇 神赐的灵感，诗人代笔 鼠辈贱踏的谦卑，缪斯喜爱 有多少站起的大脑充满邪恶 就有多少滚动的星球物欲成灾 幻听，你为何找上我 我想先杀人，又让死者复活 癔病的天堂，炼狱的魔术 舌尖上语言是咸的，空气的红是甜的 不信神的人，没啥不敢做 信神的人，也没做什么 我不信神，就造已为神 我不信自己，就怀疑神灵 离诗远一点，为了靠近诗 瞳孔里的墨，黑得像夜 强奸的蜜蜂，难觅干净的花朵 祖国的铜臭，别污染我受伤的血 石头和人群会被我输光 地球和氧气也不能幸免 一些人迁去火星，一些人迁去月球 无处可去的飞牒，跳起灵魂的玻璃舞4、与病魔抗争的日子 作者：任雪红 对我而言 医生是救世主 可我胆怯他的医嘱 每天十多瓶的液体 把医院变成了地狱 化疗就是残酷的行刑期 昂贵凶恶的化疗药 通过防紫外线的袋管 缓缓地进入人体 所有的器官都惊慌失措 逢到必死的细胞 来不及有哭嚎和颤栗 大汗淋漓手足无措 口中有吐不完的粘液 头昏目眩混沌一团 五脏六腑变成炼丹炉 腑胀胃空一次次入厕 最难受干呕不出拉的紧迫 不得不来来回回奔波 白细胞低成必然结果 一针刺激因子二百多 打完针皮肤都不敢挨床坐 为活下去 强健的身体一次次虚弱 憔悴的形容更不必言说 循环着损坏补救的方案 让岁月蹉跎不说 真的担心这样下去 顾此失彼又该如何 与其这样苟活 不如投身碧波浩渺的湖中 倒是一种解脱5、目光 作者：李学忠 准备好了吗？不要游弋，因为你本来就在和时间赛跑，或许你已等待了太久，更梦想着拿起磨亮的笔，戳破心底积蓄的沉重！准备好了吗？不要皱眉，是不是病房里太安静 安静中却处处潜伏着冲杀，它不过是病魔在变换着模样，撕咬着你的躯体 冲击着你的魂灵，但在这怦怦心跳和执着信念的堤岸前，它的疯狂一次次归于静寂！准备好了吗？不要害怕，你终将会踏上你的战场，这战场是独属于你的人生独木桥，在这独木桥的战场上 只需要也只能有 一个姿势 战士冲锋的姿势！但这里却没有冲锋的集结号，却有你 你的家人和这所有投注温情目光的人儿，给予你的永不服输 让生活梦想再次起飞的 勇气！不竭的勇气！。