六壬仙法

（有一门派的六壬仙法）

六壬仙法是道家一套保命防身法门，在民间流传甚广，本教弟子在家出外，任何时刻皆受祖师护佑，男女可学，并且没有任何禁忌所限。六壬仙法以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵，故流传至今，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。 六壬主要级别可分为中教、大教、三山、五雷顶教等级别，前三者分别只需回馆跟师父过法，大约三至七天可成，但五雷顶教则由於关系到扶坛传教一职，故需由师父作个别审察才能传授。一般初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子。每位弟子经过入门过教仪式后，师父会单独传授一条本门心咒，作为行使法门之匙，并且需要将此心咒默记於心，绝对不能向别人透露。另外，他们除了可以学习一些相关法门保命防身之外，亦会传授一些常用花字咒诀及符籙，作为旁身及救急扶危之用。

六 壬 仙 法 的 级 别

中教－要满十二岁才可学习，法门主要是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救晕倒，或为蛇犬所蛰，以适当花字咒语救人於水火，本级弟子每次可以同时过法救人高达六位。

大教－要满十四岁才可学习，法门除了自保之外，亦同时会替人作驱邪制煞等法事，可能在急切的情况下需要廷身而出，与邪煞对抗，本级弟子每次可以同时过法救人高达三十六位。

三山教－要满十六岁才可学习，是进阶弟子的另一教门，他们会另传心咒，功效自是较中大教的心咒为胜，以眼法为用，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符籙。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前相关的功夫。至於其它法门，将会因各人的兴趣及资质衡量施教，而本级弟子每次过法救人只要眼见多少人便可以救多少人。

五雷顶教（又称五雷天庭教或云游教）乃本门较高级别，另有另一心法，达到此水平者可以进升为扶坛弟子，协助传教，而师父亦会考虑作个别传授各种不同的法科予弟子，至於这个法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有妙用。

法门分为两大类科

文科—行符咒法门

武科—行僮身法门

法器

仙 法 红 肚 兜

红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师灵符，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。红肚兜可分为中大教肚兜及三山教肚兜两种。

六 壬 法 扇

法扇分为中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师灵符，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪，永保平安。

仙 法 葫 芦

以野生葫芦晒乾，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父开光洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有灵验。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要而定，千万不可弄错。

辟 邪 桃 木 剑

以桃木所制成，配以六壬仙师灵符，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。

三 山 大 教 青 龙 带

青色或**绢布所制，上面书满各种灵符密咒，供弟子在行法时佩带上身，具有防身功能 ，增加法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样，可分为中大教青龙带及三山教青龙带两种。

符咒

守 坛 七 星 符

守坛符是六壬仙法的特色，每间六壬馆的神坛也会贴上七星守坛符在馆上，一共七张为一套，再加上两张符特别的符合共九张，分别依次序张贴於师公坛神位前，七星守坛符具有护坛作用，在本馆传教坛方面有著很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张独立用。

斗 法 大 符

六壬弟子，每位都必须谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人於难，但奈何有时候亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤生命危险在所难免，故此祖师们传下我教弟子各种斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。斗法若遇上高手，恐有生命危险或被法所伤，故千万不能掉以轻心，胡乱行法施符找它人试法，切记紧慎使用！本门现存的斗法大符一般约有：飞刀寸斩\五雷庭\天罗斩仇三山大符\．．．等。

治 病 大 符

不论是正常患病，或是撞著邪煞秽气，治邪病若有凶邪恶煞，或前生孽债，而引致凶灵入体时，用普通的法事如打斋，超渡等皆不能治愈的时候．．．等等。 本门六壬仙师的灵符，皆可为病者一一化解，本门常用的治病法科中有：

眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物哽喉／止痛／跌打损伤／化肿瘤．．．等等多多不胜举。

本门更有独门的 "铁掌论病点生死大法" 只需经掐指一算，便立即知道病者所犯为何事，因何而病，祖师法门的治病灵符威力，其效果神奇不可思议，惊叹不已。

驱 邪 制 煞 大 用 灵 符

本门六壬仙法，素以驱邪押煞见称，人生运程，总有高低起伏，起运时，总是得心应手，失运时，可能会招惹上一些凶神恶煞。本门驱邪煞灵符，不论是何等凶神邪煞，祖师灵符一出，百煞潜藏，常可化煞转运，救人於难等等。另外，驱邪解降方面，本门有一套灵活而有系统的符咒法科，可处理各种灵界问题；主要分烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹，照顾周全无所不备，驱邪制煞方得贵人扶持，大吉大昌，事事如意！

男 女／夫 妻 和 合 符

六壬仙法法科当中，有多套和合灵符，替世人处理及挽回各种感情问题不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇不和，本门的和合灵符也可以帮助你／你，促使夫妻恩爱如昔，重建温馨家庭，除此之外，亦有增加个人魅力的十方人缘符，随身配带，可得各方贵人扶持，事事皆顺利，出入平安，吉祥如意。

符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，

其中除了贴、佩法，其余均是化火使用

烧

这是一般最常用的一种，也就是直接用火烧成灰即可，火化时一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令箭形则效果更好。

佩

将符纸带在身上，大多摺成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在胶套内以防汗沾湿。

佩带用符要摺时，有符咒的那面一定要向外摺。

贴

将符贴於门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。

食

将符火化成灰，然后冲泡开水后，过滤之后再饮用。

煮

一是用符与水共煎，一是和药方合煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更灵验喔。

擦

将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，首先先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。

喷

将符水化火后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。

抹

可直接放浴盆或面盆化火后加水擦头面或全身。洗后将符水泼出户外无人空地或沟渠，别倒入马桶，否则对神大不敬。

神功符章及法器用途介绍

＊ 守坛七星符 ＊

守坛符是六壬神功的特色，每间六壬神功馆的神坛都会贴有七星守坛符，在本门所传共七张为一套，守坛符具有护坛作用，在本门传教方面有着很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张独立用。

＊ 斗法大符 ＊

每位都谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人于难，但奈何有时候亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤在所难免，故此祖师们传下我等弟子各种斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。本门一般现存的斗法大符计有：飞刀吋斩／五雷庭／八仙送礼／天罗斩仇／三山大符．．．等。

＊ 治正／邪病大用符 ＊

不论是正常患病，或是撞着邪煞秽气，六壬仙师的灵符皆可一一为病者治愈，本门常用的治病法门计有：眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物硬喉／止痛／跌打损伤／化解肿瘤／治邪病．．．等，本门更有独门的"铁掌论病点生死否大法"，只需经捏指一算，便立知病者所犯何事，因何得病，及提供解决方法；祖师们的治病灵符威力，经常教人称奇，惊叹不已。

驱邪制煞大用灵符

素以驱邪押煞见称，不论是如何凶恶的邪煞，祖师灵符一出，诸凶摄伏，常可化煞转祥，救人于难；所以驱邪解降方面，本门有着一套灵活系统的符咒，处理各种灵界问题，食／烧／带／贴／洗，照顾周全，无所不备。

男女/夫妻和合符

替世人处理及挽回各种感情问题，不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇之间不和，本门的和合神符都可以帮助你解决问题，有意想不到的效果。除此之外，亦有增加个人魅力的十方人缘符，随身配带可得各方贵人扶持，事事顺利，出入平安，如意吉祥。¨

＊ 仙法红肚兜 ＊

红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师灵符，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。

＊ 六壬仙师法扇 ＊

法扇分为中大教／三山教／五雷法扇三种，各具特色和功效，法扇上书有祖师灵符，可用作神坛供奉，带方便，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪， 永保平安。

＊ 仙法葫芦 ＊

以野生葫芦晒干，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父开光洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有灵验。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要而定，千万不可弄错。

＊ 七星斩邪桃木剑 ＊

以桃木所制成，配以六壬仙师灵符，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。

＊ 三山大教青龙带 ＊

青色或**绢布所制，上面书满各或灵符密咒，供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能，增加法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样。

＊ 藏魂铁板 ＊

也叫铁板寄魂是本门特有的也是必须是本门中人才能享有的一项法技，本门中人把魂魄藏于此铁板内，便把一生重大的大灾大难都寄到此铁板内，从而使六壬弟子平安吉祥。

以上法器中，除藏魂铁板外其余均可应用于六壬弟子以外的人群，从而使更多的世人都能享受到仙师祖师的恩惠。

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。

金口诀，是六壬古籍中的经典版本，金口诀之历史渊源金口诀的全称叫“大六壬金口诀”，是一门从大六壬发展而来的高层预测学，非常神奇。金口诀与六壬的运算系统比较复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，一般人很难学会。到了战国时期，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。

孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版

前言：

自古以来就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供研究的好资料不少，但是由于写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有很多是内容重复，任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。

初学者，不能分辨其中的真伪，很难入门，以致很多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单靠自己摸索，多走很多弯路实在难免。

《大六壬神煞》，网络上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，初学者，自己不能分辨，不能很好的方便大家学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！

《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文：

1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。

孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。

2、 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。

德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），

所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！

日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！

4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

5、解神两月行一位，正二居申顺阳推。

孟子翔老师注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。

解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

6、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。

孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。

后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

7、正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

孟子翔老师注解：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！

生气者，为生发、生长之气，如果乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。

8、天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜，临官地上接皇书。

天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，现在社会预测官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。

天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神，在预测婚庆、怀孕时可以兼看！天喜为四季养神，亦利胎产。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者，春季，木当令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。

皇书者（皇书、战雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位，即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。

9、天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。

孟子翔老师注解：天诏，以月份查之，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天马或者驿马，主朝廷诏命颁来（预测官职升迁时兼看！），若课传吉，则有赴都飞升之象，克支则放讼祸。

天诏：正月亥，二月子，三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也！

10、圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。

孟子翔老师注解：圣心，双月起巳。单月起亥，都是顺行。庶人（shùrén）：泛指无官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇到圣心，利于动迁。

圣心即正月亥，三月子，五月丑；七月寅，九月卯，十一月辰；

二月巳，四月午，六月未，八月申，十月酉，十二月戌。

11、天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。

天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，皇恩在官职升迁是要用到，其余应用极少。

六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。

皇恩，正月起未，顺行六阴支，正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。

12、天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。

《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，即天龙、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位！都是按照月份查之。

孟子翔注解：天龙、游煞正确的查法是，正月起卯顺行十二支。即正月卯，二月辰，三月巳。。。腊月子。月前一位是也！！

天龙，专门有利于求名、求禄。游煞，为游动之煞，主游动。概因下一个月，为将旺之气，有渐渐增长的意思，草煞、蛇煞皆取此象。

13、月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。

月合，月建合神也。月合主顺合之象。正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。

14、天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以当月的月份查神煞），主升迁、公讼事，天吏作日的官星，求官最喜。天吏的查法是：正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复始，即寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。

天庭，岁煞（从太岁查神煞），岁干禄后一位。例如庚寅年，岁干为庚，庚禄在申，申后一位为未，即庚年未为天庭。天庭，专门主朝堂之事，现代的中央官员朝堂议政之事。

15、文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干来取！

文星的取法：甲乙日见亥，丙丁日见寅，庚辛日见巳，壬癸日见申（俱是五行之长生之地，与学堂星同），戊己日见午。文星主文贵之类。

福星的取法，甲日见子，乙日见丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。

16、天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。

孟子翔注解：天财上课传，利于求财，谋望之事，见成神，主谋望事成，多用于谋望、婚姻。等，主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。

天财，正月起辰，顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午，三九月在申，四十月在戌，五月十一月在子，六腊月在寅。

成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。

17、占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。

天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。

天、地二医，为医生星，占病求医时要看。

18、天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。

孟子翔注解：天马，从当月查神煞，驿马，最常用的是日马。驿马者，三合局头的对冲是也。

天马起法，正月午，顺行六阳神，正七在午，二八申，三九在戌，四十子，五十一月寅，六月腊月辰！

驿马起法：巳酉丑见亥，亥卯未见巳，寅午戌见申，申子辰见寅。

最常用的是以日子查驿马，故又乘日马，忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官职升迁、占病均重视之。

19、天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。

会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。

天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。

天鸡正月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉，逆行十二辰。

《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。”

会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将六合，或三合、六合，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，最简洁的方法就是把口诀背熟练！

20、天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳彻听、天目照察的意思。多用于捕盗，寻人，为耳目视听之神。

天目，在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神在同一位。

天耳：在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真，此句均为预测当日所在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者，盗神，预测盗贼时要用到；旬丁者，玉女，主变化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，闭口也，占事遇到闭口不允，占病遇到闭口不能食。

天目又为神祗，占宅多有怪。

21、三个游煞同二马，在家思出外思归。春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。

游神春丑逆到戌，四时相配分端的。游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。

孟子翔注解：三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神，三个游煞和天马、驿马，在家里想出去，在外面的想回来。

游煞，正月起卯顺行十二。即月建向前一位，即下一个月的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戏神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。

三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。

孟子翔注解：红煞、三煞、大煞、小煞，俱为凶煞。在预测时见到与不吉之字并时，用之，为灾气的象征。

红沙又称破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日见酉，子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。

三煞为：劫煞、灾煞、岁煞。

劫煞，申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。居灾煞前一位！

灾煞，三合局仲神对冲是也，申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。

岁煞，亦称墓库杀，居灾煞后一位；申子辰见未，寅午戌见丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑见辰，亥卯未见戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。 正月午，二月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，小人凶事。 即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！ 正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。 即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。

23、欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。

死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。

孟子翔老师注解：如果要询问占卜灾祸、危险、以及久病之吉凶，课传年命最怕见到死符、死气、死神，又称三死，这三个神煞俱主死丧之象。

死符，从年干起之，克岁干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。

死气者，月建向前四位（即生气对冲为死气），正月在午、二月在未、三月申。。。

死神者，死气后一位，月建向前三位为死神，正月巳死神，二月午，三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱凶神，主坟墓事，占病主死丧之象。

三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位，居三丘对冲位，

哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。

亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。）

墓门， 正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。）简决：亡神对冲为为墓门！

24、伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神。月建的对冲位！即正月申，二月酉，三月戌。。。

病符，即旧年太岁（去年的岁支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌。。。

丧门、吊客，俱从年支查：岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门，子为吊客；卯年巳为丧门，丑为吊客。。。

丧吊全逢，占病主死，单逢家有吊丧之事。

白虎，岁后四辰为白虎（亦称岁虎）。简决：太岁三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午为岁虎，午年戌为岁虎，戌年寅为岁虎！

丧车，用季节查之，与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓门，在三合局的绝位上，例如寅午戌月为火局，火长生在寅，墓于戌，绝于亥，所以正午九月墓门在亥。。。

25、血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。

孟子翔老师注解：血支、血忌、血光，又称三血，女灾，俱月煞。

血支，旧月建也（过去上个月的月建是也）。即正月起丑，顺行十二辰。

血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。即正月丑，二月未；三月寅，四月申；五月卯，六月酉，七月辰，八月戌；九月巳，十月亥；十一月午，腊月子。

血光，正月起辰逆行十二辰。即正月辰，二月卯，三月寅，四月丑，五月子，六月亥，七月戌，八月酉，九月申，十月未，十一月午，腊月巳。

女灾，三合局的绝位，即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。（与墓门同位）

羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日寅，丙戊日午、丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。旺极生祸，羊刃自带三分刑，主刑伤。

26、天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。

天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。

游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。

孟子翔注解：

天贼，从月份查之，单月从辰起六阳位，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；都是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌，九月申，十一月午；

二月酉、四月未、六月巳，八月卯，十月丑，腊月亥。

游都，以日干查之，游都为现在游动作案的盗贼团伙。

甲己日丑，乙庚子，丙辛在寅，丁壬巳，戊癸逢申有寇侵，

鲁都在游都的对冲位。鲁都为贼窝。

甲己日未，乙庚午，丙辛在申，丁壬亥，戊癸在寅。

天盗，从月份查之，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。即正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八腊月巳。

时盗，用季节查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。（贼神、奸神、

、时盗、丝麻煞，都是同一位）

旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。

日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。

27、天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。即正五九月寅，二六十月辰，三七十一月午，四八腊月申。

天狱，月煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。

官符，正月从丑顺行，即旧月建。（官符与血支、天坑同一位！）

喝散，用季节查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。

大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。

五鬼，以月份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌，忌出行，主遇灾祸。

29、孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿，占婚姻时见到，不吉利，为不和谐，有伤克之象。以占算季节来查之，当事季节的前面一位为孤辰，后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季，春季寅卯辰前面巳为孤辰，后面丑为寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位)

30、飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。

飞符，用预测日干查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证）

飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。

31、阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。

孟子翔注解：阴阳二煞，俱主口舌，俱从月份查之。 阳煞，正月起亥，顺进四孟位。即正五九月亥，二六十月寅，三七十一月巳，四八腊月申。

阴煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。

32、月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。

孟子翔注解：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测婚姻见之均不吉。

月厌：正月戌，二月申，三月酉，四月未，五月午，六月巳；

七月辰，八月寅，九月卯，十月丑，十一月子，腊月亥。

月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。

关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。

《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡（迷魂幡）、火怪神在同一位。

天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。

谩语，月建前第四位，（漫语、死气同一位）。

天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测行人音信时用之！

天机：正月起酉顺行十二位。即月建后五位，月破向前一位。（书信、天机、天钱在同一位！）

即正月酉，二月戌，三月亥，四月子，五月丑，六月寅，七月卯，八月辰，九月巳，十月午，十一月未，腊月申。

天机主口舌，用本门大六壬命课，配以命身十二宫，推算时天机入命多会学习预测数术，勤奋钻研者，可具洞察天机之能。

33、天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸*乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。

孟子翔老师注解：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。

天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。

黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。

奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，奸*不正之神。

悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。

长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。

34、阴奸可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。

阴奸，正月起未逆十二，主阴暗、私通、奸邪不正。预测人品，婚外情等用之。

即正月未，二月午，三月巳、四月辰，五月卯，六月寅，七月丑，八月子，九月亥，十月戌，十一月酉，腊月申。

四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。

游祸，正月起巳逆行四孟位，即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。出行、动谋不利，易出祸患。

返魂煞，以季节查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与沐浴神，占病主死而复生。

37、神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。初学六壬神煞，可以作为信息之参考因素，断课可以课传神将本体为主。

初中级大六壬水平的爱好者，只要先掌握最主要的二、三十个主要神煞即可（相关主要神煞可以参阅玄机门大六壬内部教材上部，或者玄机门中级内部教材讲义神煞部分），以后随着对六壬预测这个体系认知的熟练，则对六壬相关神煞的把握、运用，则应慢慢增加，直到能熟练掌握、灵活运用，具体深究神煞取象的易友，可以仔细揣摩台湾版本的大六壬管辂神书中对神煞的用法。

所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！

神煞的使用原则是：预测那类事情，就取哪一类的神煞，不相关的不能乱用。例如预测婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等，预测疾病、求医要看医星（天医、地医、日医）

预测出行则要看马星（驿马、天马、丁马）、青龙，信息要看朱雀、天鸡、天信等。

六壬神功意思是神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。

神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。

六壬神功全名为三十三天流民六壬正法名为铁板教。

奉祀六壬仙师为主，仙号来自六十甲子中壬有六个，壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌、等六个，故名为六壬。六壬起源很早、汉代《吴越春秋》、《越绝书》、巳有记载，《隋书经籍志》载有《六壬式经杂古》，说明远古时巳经很流行六壬术。

中国文化源远流长。

自盘古初开天地，从三黄五帝、秦汉、明清至今，历朝数十，年代超过五千载。中国一直被喻为龙的古国，历史文化亘深古远直逼埃及和古印度。二零零二年，一队考古学家远赴埃及，拟挖开当地最大的一个法老王陵寝。

图破胡夫金字塔及木乃伊之谜，惟人算不如天算，考古队最终功败垂成。但他们并不气馁，计划一年后重返，再接再励，外国人那种拼劲和锲而不舍的精神，值得我们学习。

中国的考古学家，早期亦在考古过程中，从一些属于东汉后期的墓穴内，找出符箓和咒语，两者是用作护墓安魂，而咒语更具禳凶避祸之意。数千年来一直披着神秘脸纱的符咒，从此揭开真面目。有人更希望藉研究，解开它何以能经历数千载而不衰的背后文化和意义。

在谈论符咒前，我们得先从『傩』(音挪，意驱灾祭典)说起，穴巢居的祖先为了驱赶虫兽避灾祸，以傩祭沟通天地，以视对大自然的敬畏与渴求。随着农业进步和文明社会的转变，傩祭活动发展成为宗教典仪和祈禳文化。

其内涵增繁，以神话、祝颂、歌谣、咒语及舞蹈等动作祈福避禳。而“人驱兽”的行为亦随着氏族群居而演变成为“人驱人”和“人驱鬼”的生活模式，原始简朴的咒语和巫术自此应运而生。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。

徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》

陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。

民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"； 二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"； 七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。但大体上就是这类字类推而已。