1 欧阳修苦读的故事

欧阳修苦读 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。

从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

2 《阳光阅读》 文言文课外阅读（7年级）的目录

目录

笑林漫步

1戴高帽

2钥匙尚在

3哀溺

4执竿人城

5杀骡乘鸡

6主仆对

7《愚医治驼》与《外科医生》

8愚人食盐

9画鬼最易

诗苑词活

10推敲

11一字师

12王安石改字

13《欧阳修改文》与《一丝不苟》

14家贫梦买书

15论诗

名人软事

16公仪休嗜鱼

17吕蒙正不喜计人过

18王献之二三事

19《陈太丘与友期》与《郭伋守信》

20孙亮辨奸

21阎立本视画

22晏子谏杀烛邹

23狄梁公

24叔敖埋蛇

25陶侃惜光阴

艺林撷技

26《宣王好射》与《关尹子教射》

27薛谭学讴

28余音绕梁

29文征明习字

30牧童指瑕

31正午牡丹

32学弈

育人有方

33《孟母三迁》与《孟母教子》

34陶母责子

35蒋母授书

36梁上君子

37以备不生

38芒山盗

39慎所树

40陈万年教子

41处之不易

42贪污者不得归本家

动物逸闻

43张用良不杀蜂

44养鸡

45杨布击狗

46牧竖

47《翠鸟移巢》与《鲁侯养鸟》

48狼故事两则

49狼子野心

成语故事

50老马识途

51指鹿为马、

52与狐谋皮

53《东施效颦》与《邯郸学步》

54投笔从戎

55狐假虎威

56争先恐后

57一鸣惊人

58请君人瓮

沙场英豪

59李牧

60新亭对泣

61吴起为将

62大树将军

63勾践事吴

64岳飞治军

65突围求援

66《惜广不逢时》与《龙城飞将》

67马革裹尸

市井杂闻

68亡斧

69好好先生

70黄公好谦卑

71父善游

72名落孙山

73齐人攫金

74石学士

75捐官

76逼婚

77《世无良猫》与《束氏狸猫》

智慧箴言

78焦头烂额

79《王者何贵》与《吴宫遗事》

80主明臣直

81不能陷人于法

82刺奸将军

83螳螂捕蝉

84从何处始

85齐景公有马

治学之道

86邴原泣学

87范仲淹有志于天下

88囊萤夜读

89欧阳修苦读

90《张无垢勤学》与《凿壁借光》

91《孙权劝学》与《师旷论学》

92沈约好学

93张溥与七录斋

94三上

95王充市肆博览

答案参考

3 新课标初中观止读本古文 具体答案

1 颜回好学

2 学万人做

3 师旷论学

4 读书三余

5 王羲之学书

6 孙权劝学

7 范缜笃学

8 凿壁借光

9 范仲淹志天下

10 勤读多作

11 墨池记

12 熟读精思

13 论善学者

14 邴原泣学

15 板桥诵书

见识·机智

16 得其所哉

17 不死之药

18 管庄子刺虎

19 惊弓之鸟

20 教学相长

21 炳烛而学

22 孔子犹江海

23 食凫雁以秕

24 小时了了

25 朽弓蛇影

26 推敲

27 教帝学书

28 南歧之见

29 杀驼破瓮

30 河中石兽

磨难·意志

31 抱璞自泣

32 诫子书

33 过目不忘

34 欧阳修苦读

35 农夫鸥宦者

36 司马光好学

37 北人学没

38 程门立雪

39 王冕好学

40 楚人养狙

41 文微明习字

42 古人欺我

中卷 人生比饼

下卷 天地经纬

4 范仲淹苦读的文言实词解释

初中课外文言文阅读及其答案 （一）文征明习字《书林纪事》 原文 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。 阅读训练 1 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。

译文 3 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

译文 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 阅读训练 1 解释下列加点的词在文中的意思。

①秦青弗止。 ②响遏行云。

2对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A①与②相同，③与④不同 B①与②不同，③与④相同 C①与②相同，③与④也相同 D①与②不同，③与④也不同 3翻译：谭乃高压求反。 译文： 4 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 原文 范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

阅读训练 1 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A 每天把天下大事作为自己的责任。

B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。

D每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3下面的句子译成现代汉语。

①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 阅读训练 1 解释下列句中加点的词。

①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见 C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者 3本文中概括主旨的句子是：（ ） A 用力多者收功远。 B 其所精通乃终身不忘。

C 书不可不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。

4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时。

5 求初中课外文言文（200字左右）24篇左右

（一）文征明习字《书林纪事》 原文 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。 阅读训练 1解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。

译文 3用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

译文 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 阅读训练 1解释下列加点的词在文中的意思。

①秦青弗止。 ②响遏行云。

2对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（） A①与②相同，③与④不同 B①与②不同，③与④相同 C①与②相同，③与④也相同 D①与②不同，③与④也不同 3翻译：谭乃谢求反。 译文： 4个故事给你以怎样的启示？ 答： 5薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 原文 范仲淹两岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

阅读训练 1给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音：义： ②辄以水沃面 音：义： ③食不给 音：义： ④乃至被谗受贬 音：义： 2“每以天下为己任”的正确译句是（） A每天把天下大事作为自己的责任。

B常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C常常把天下大事作为自己应尽的任务。

D每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3下面的句子译成现代汉语。

①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 阅读训练 1解释下列句中加点的词。

①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（） A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见 C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者 3本文中概括主旨的句子是：（） A 用力多者收功远。 B其所精通乃终身不忘。

C 书不可不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。

4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，。

6 急求30篇文言文字数在50字内

文征明习字《书林纪事》 原文 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。（二）薛谭学讴 原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

（三）范仲淹有志于天下 原文 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。

‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》原文 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

七张无垢勤学《鹤林玉露》 原文 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

（八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。

余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。

九）师旷论学 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”十）程门立雪《宋史》 原文 杨时见程颐于洛。

时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。

颐既觉，则门外雪深一尺矣。一一）凿壁借光《西京杂记》 原文 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”

主人感叹，资给以书，遂成大学。一二）七录《明史·张溥传》 原文 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

一三）学弈 原文 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

一四）李生论善学者 原文 王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。

居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

一五）问说《孟涂文集》 原文 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ 一六）教学相长（节选）《札记》 原文 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。

故曰：教学相长也。一七）孙权劝学《资治通鉴》 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。

不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊。

7 急求15篇以上文言文小短文（50~60字的）,还有其翻译和启示

崔景偁拜师 原文； 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。

既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。

且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”

译文： 我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。

我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

文本解读：

初读课文，感到文言短小，内容简单，没什么特别的。对于初中生来说，重点是积累一些生字生词、学会翻译和背诵即可。况且，关于劝学的诗词文章又太多。这里也不是什么经典的文章，比起荀子的《劝学》、诸葛亮的《诫子书》等还是逊色得很吧。

灵感往往就在不经意的瞬间产生。近二十年的语文教学生涯和我的阅历，让我在文本解读上很容易地产生一些思维的火花。有时是控制不住的文思泉涌。我越来越觉得，小文虽小，韵味十足。玩味起来，真是口齿生香。

我先是把短文概况为这样几个情节：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃惊学——吕蒙见（现）学——鲁吕证学。如下所示：

（孙权劝学）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

（吕蒙就学)蒙乃始就学。

（鲁肃惊学）及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

（吕蒙见（现）学）蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

（鲁吕证学）肃遂拜蒙母，结友而别。

“鲁肃惊学”容易引起大家的注意。为什么“惊”呢？是因为在与吕蒙的“议论”中，鲁肃感受到了吕蒙的变化。注意这里是“大惊”。之所以“大惊”，是因为吴下的阿蒙（吕蒙的小名）过去实在是一个目不识丁、学识尚浅的小伙子。据史料记载，吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。我们后人常常用“吴下阿蒙”来泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。现在也多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。你看，文字就是这样因为这段故事，成语便有了褒义。文化孕育了这种特殊的含义。文化就这样蹊跷，就这样悄悄地赋予文字以意义，并把它传承了下来。

更让鲁肃“大惊”的是“吕蒙见（现）学”。吕蒙这一次崭露学问，了不得，竟然留下个与之相关的两个成语——“士别三日”和“刮目相待”。昔日的“阿蒙”现在已经变得让鲁肃刮目相看。鲁肃听着从一个莽汉身上流淌着儒雅的的言语，怎敢相信？何况这语言闻所未闻。“士别三日”是诗经中的语言，饱读诗书可见；“刮目相待”千古未闻，语言独创。不仅这样，反过来，还埋怨鲁肃知晓事物这么晚。可见，吕蒙是不学，要学可了不得，一鸣惊人，惊倒了鲁肃。鲁肃不禁自愧不如。可见，学习可以改变一个人这样彻底。有时，别人甚至最亲近的人都不敢相信。

接下来，好个“鲁吕证学”。鲁肃听到吕蒙的这番“现学”展示和略带嫌弃的埋怨，应该是被刺激了，先是感到十分羞愧，而后是敬佩至极。不然怎么“拜蒙母”而“结友”呢？“结友”可以理解，为什么“拜蒙母”而“结友”？我觉得是折服，是完完全全被吕蒙的学识变化而折服。古人“拜母”是讲究重要的礼仪的。这里的“拜母”而“结友”绝不是和刘、关、张“桃园三结义”同类。那是一种义气。这里流淌着的是仁爱、是读书人特有的那种文静儒雅。可见吴中俊杰儒雅之风盛行。吕蒙到底是饱读诗书，知书达理了，与鲁肃“拜母结友”，终成生死兄弟，传为千古佳话。我在这里想说的是，学习不仅能改变彻底一个人，而且对人生大有裨益。你可以因此结交到一生一遇的良师益友，可以寻觅到一生难求的知音甚或兄弟。鲁（肃）吕（蒙）共同证明了一个道理：唯有学习才可遇到最好的自己。

其实，以上的这一切，离不开一个关键点（主观点）——吕蒙就学。如果吕蒙不知悔改，我行我素，不听劝告，也就不会有后面的故事发生。那他顶多是一个更加莽撞的“吴下阿蒙”罢了。那样也就不会有吕蒙后来做孙权的信臣，建立“白衣渡江战胜关羽”的功业。正是学习成就了吕蒙。后来，吕蒙发愤勤学的事迹，也成为了中国古代将领勤能补拙、笃志力学的代表。同时，我也在想，中国优秀的经典文化就是这样真实地得以传承下来了。这种传承离不开优秀的人物。所以，中国的文化精神与中国人的优秀品质是密不可分的、一脉相承的。吕蒙就是这样的一个优秀人物。他传承了中国的优秀文化基因。所以，也可以这样说，是学习实现了文化的传承。没有这些人物的学习和变化，就不会有诸多文化的传承。读至此，我不禁扪心自问：站在历史文化堆中的我们，如何才能传承中国的优秀文化？答案就在这里——唯有像吕蒙这样通过学习来做堂堂正正、具有优秀品质的中国人。不然，吕蒙就是一“吴下阿蒙”；我们就是世间一过客，永远也成不了中华优秀文化中的一个因子；人物越是优秀，文化因子就越多。

到这个时候，我们才返回来审视。好个“孙权劝学”！没有它，就没有吕蒙就学，也就更没有后面的故事。所有的故事都来自于吴国的开国之君孙权。吴国有英才，其中这四个算是英杰：一曰孙仲谋，二曰周公瑾，三曰鲁子敬，四曰吕子明。而“孙权劝学”这篇短文就提到了除周瑜之外的三个人物，其中一人是君王，剩下的两个均为建奇功的臣子。孙权首当其冲。于是，孙权为什么劝学，自然明了。显然，孙权是知人、识人、用人的高手。孙权怎样劝学的？一向倔强的吕蒙怎么会立马听从他的劝学而“就学”呢？

请你再来读读原文是怎么写“孙权劝学”的：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

读完了，我再为你慢慢解读——

首先孙权“劝学”是有背景的，而且这个背景很强势、很紧迫。这个背景就是吴国刚刚建立，自己刚刚踏上君主之位。建国之初，国家急需要治理人才，急需要从历史中借鉴经验，寻找治国的方略。孙权和吕蒙，一个国君，一个臣子。《战国策》有言曰：士为知己者死,女为悦己者容。国君如此“劝学”——卿今当涂掌事，不可不学——怎不令士人鞠躬尽瘁，肝脑涂地？此时的孙权更多的是爱惜人才，为吴国的未来积蓄力量和培养人才，自然器重是不在话下的；此时的吕蒙更有一种使命召唤和忠君报国的思想。寥寥数语，君臣二人演绎了一段家国情怀和责任担当的寄托大事。好个“劝学”，“劝”出了一片赤胆忠心的精忠报国，“劝”出了一个君贤臣能的良好政治生态，“劝”出了一个笃志勤学的将领典范。

其次是吕蒙的推辞，这里不是虚笔，是曲笔，更显得人物形象的逼真，更显孙权“劝学”的艺术。

然后，才是短文《孙权劝学》的精华之处——孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。这里有四个层次：一是反问语气（孤岂欲卿治经为博士邪！），消除疑虑，读书不为虚名；于是，没有了君臣的威严，只有知己的劝慰，这是孙权在为长远打算。二是陈述语气（但当涉猎，见往事耳。），没有功利，只是想让吕蒙多读点书，增加一些见识，是希望吕蒙能从历史典籍里寻找治国良策，更多的是知道吕蒙是人才，值得培养，是吴国的未来。《论语》中曰“知人者智”。孙权才是真正的智人。三是反问语气（卿言多务，孰若孤？），施加压力，国君派头出来了，臣子焉能不从？这里更是拿自己来勉励吕蒙。四是及时勉励（孤常读书，自以为大有所益。），用自己的事例来说服吕蒙。孙权一定是吕蒙的偶像，十分崇拜孙权（偶像现在当了君王）；如今孙权又如此劝勉，怎能不让吕蒙当下“就学”？

如此“劝学”，尽显国君风范、兄长之教。勉励和希望同在，使命与责任共担。

也正因为如此“劝学”，才有了吕蒙学习，才有了鲁肃吃惊，才有了吕蒙现学现卖，才有了拜母结友。读书学习，有如此重大意义和价值，怎能不鞭策后人及时勉励读书！人生能遇到一个如孙权般劝学的人，该是人生的莫大的幸运啊！

我不禁又惊叹《资治通鉴》里语言的魅力，司马光编撰之伟大。这里短小的文字都是穿透历史、照在每一个人身上的一面镜子，甚至是照在现实中的一面镜子。

总之，如此阅读，使得短小的文字立起来了，人物形象鲜活起来了。有了人情味，有了文化味。短文有了韵味，有了玩味。朱永新说，一个人的阅读史就是一个人的精神成长史。这个“阅读史”不光是自己读了多少经典书，更是对经典读懂了多少。所以，只有通过研读经典来丰富你的精神世界，进而影响身边的人（学生）的精神世界，才可以实现自己和他人（学生）的精神成长。

原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？

我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”

吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

扩展资料：

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 

文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 

－孙权劝学

译文

  当初，孙权对吕蒙说：“你如今执掌大权，管理政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。

  （后来）等到鲁肃来浔阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了！”吕蒙说：“（对于有才华的人）读书人离别了几天，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友。（随后告别） 

  词语解释：

  1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光(1019~1086)主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

  2，权：指孙权，字仲谋。

  3，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

  4，当涂掌事：当涂，当道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。

  5，辞：推辞。

  6，务：事务。

  7，孤：古时诸侯王的自称。

  8，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。

  9，博士：古代学官。

  10，邪（Yé）：通“耶”，语气词。

  11，涉猎：泛览，浏览群书。

  12，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。

  13，乃：于是，就。

  14，及：到了…的时候。

  15，过：到。

  16，寻阳：县名。

  17，才略：才学和谋略。

  18，非复：不再是。

  19，更：重新。

  20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

  21，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

  22，见事：了解事物。

  23，但：只，仅。

  24，孰若：哪个像。

  25，谓：对……说。

  26，就：从事。

  27，遂：于是，就

  28，士别三日：读书人离别几日。

  29，何：为什么。